ויקיטקסט:תיקון תקלדות בקליק/5
דברתנו->זברתנו? הקשר:
~~~ כבר נתנו את דברתנו
דברתנו לעבדינו השליחים, כי הם אלה אשר ינצחו, כי גדודינו הם אשר יגברו". ([סורת] אלצאפאת, [פסוקים] 173-171). סעיף שלושים וחמי ~~~
דבשהתנו->דבשתנו? הקשר:
~~~ התנו ורבינו פוסק דבדאורייתא אין ברירה וכיון שכן קשה על רבינו שהיה לו לומר דבשהתנו
דבשהתנו מיירי. וי"ל דאמרינן עלה א"ה מאי למימרא קמ"ל כדרב חסדא דאמר אין הקינין מתפרשות אלא אי בלקיחת בעלים או בעש ~~~
דבששית->דבשית? הקשר:
~~~ . אלא אמר רבא: מתוך שאנו עתידין ליגאל בשביעית, קבעוה בשביעית. אף על גב דבששית
דבששית קולות, בשביעית מלחמות, במוצאי שביעית בן דוד בא? מלחמות אתחלתא דגאולה היא. ועוד, נכון לומר תכף לסליחה גאולה.==בית ~~~
דבששית->דבשית? הקשר:
~~~ א) מנה גם כן התיבות, וכתב המספר שווה כהטור, עיין שם. וכתב דבששית
דבששית עשרים תיבות, ובשביעית שבע עשרה, עיין שם.(ובברכה ראשונה כתב ארבעים ושמונה, וזהו עם פסוק "ה' שפתי תפתח".)ובשמי ~~~
דבששית->דבשית? הקשר:
~~~ פ נמי אין להתיר כיון דבששית
דבששית ליכא אלא איסורא דרבנן וכ"ש הכא שמבער בע"ש דההיא שעתא לא אזלא לאיבוד ואף ע"ג דבבכורות משמע דרבי יהושע לא ~~~
דגגיה->דגניה? הקשר:
~~~ אמר מנפשיה בפרדיסא הוה כתיב ביה כיון דחזא דגריר אינה ראיה דילמא ההוא פורתא דגגיה
דגגיה דבית גרריה ההוא גברא בענין שלא היה ניכר לאביי שהרבה בקיאים בדבר למחוק דבר מועט שלא יהא ניכר או שמא אותו שטר היה ~~~
דגגים->דגים? הקשר:
~~~ רי העזרה. ואפילו היו אותן עליות מקצתן בעזרה יכולין כהנים לישב כשהיו עייפים. דגגים
דגגים ועליות לא נתקדשו כדאמר בפסחים [דף פ"ה ע"ב]. ובעזרה אין אדם יכול לישב. דאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד [כמ& ~~~
דגומם->דגמם? הקשר:
~~~ מדאי נוטל אחד ומניח שנים או נוטל שנים ומניח אחד כדי שיגדלו וקא סברי בית שמאי דגומם
דגומם שקוצץ הזיתים והשורש נשאר בארץ דאם היה חופר ומשרש היה נראה כעבודת קרקע ובית הלל לא חיישי לשנים אבל במחליק כגון ~~~
דגושא->דגושה? הקשר:
~~~ י יראה להדיא דלא נחית לפרש כפי' התוספות דגושא
דגושא היינו מאהיל על הגוש ואוירא היינו אויר ממש אלא גושא היינו מגע הגוש ואוירא היינו אויר ממש ומפרש שם לענין מהלך בק ~~~
דגזיל->דנזיל? הקשר:
~~~ בעה בעודה קיימת לאחר שהוקרה היתה חוזרת בעין אשתכח דההיא שעתא דקא שתי לה הוא דגזיל
דגזיל לה:'''ובמאי''' - אהייא פליגי בית הלל:'''אי בחסר''' - כשהוזלה דקאמרי ב"ש ילקה לשלם כדמים שהיתה בשעת הגזילה וקאמרי ב ~~~
דגיאל->דניאל? הקשר:
~~~ ה הוא סימן ורמז לעתיד שתפול חומת אדום ויהיו כלים ואבודים מן העולם שכן התנבא דגיאל
דגיאל על החיה הרביעית (דגיאל ~~~
דגיאל->דניאל? הקשר:
~~~ תפול חומת אדום ויהיו כלים ואבודים מן העולם שכן התנבא דגיאל על החיה הרביעית (דגיאל
דגיאל ז) עד די קטילת חיותא ~~~
דגימא->דגמא? הקשר:
~~~ אח לומר בזה דאין הדין דהגודרות אין להם חזקה מפקיע האגן סהדי של המסירה לגמרי דגימא
דגימא שלא הי' בזה מסירה כלל ומאליהם באו אגלה . א"כ כיון דגם חקוק על ידו והיו מומזקין בעבד שהוא שלו ויוגא עכשיו מחמת ~~~
דגיתו->דגתו? הקשר:
~~~ דגיתו
דגיתו מאסתו ועשאתו ככפר ובכרכים ובכפר לא פליגי ר' יוחנן בן נורי ורבנן אלא בגת פליגי דמר סבר אף בכרך בעי מחשבה ומר סבר ~~~
דגליוני->דגלוני? הקשר:
~~~ ין מזוזה גם על גליוני ספר תורה, מפני שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה. דגליוני
דגליוני הספר תורה יש בהם קדושה כבספר תורה עצמה. ואף אם הספר תורה בלתה ואינה ראויה עוד, מכל מקום אסור.ואחד ממפרשי השולחן ~~~
דגליוני->דגלוני? הקשר:
~~~ ם הלכות שאר אבות הטומאוה ט|הלכות אבות הטומאה פרק תשיעי]] פסק כן, דגליוני
דגליוני ספר תורה מטמאים את הידים בעודה מחוברת לספר תורה, ולא אחר כך, עיין שם.ויש מי שאומר דרק לעניין הצלה מפני הדליקה אמ ~~~
דגמירא->דגמרא? הקשר:
~~~ שם גוי שקדש בזמן הזה, אין חוששין לקדושין, ולא חיישינן שמא הוא מעשרת השבטים, דגמירא
דגמירא דבנתיה דההוא דרא אצטרויי אצטרי. פירוש, נבקע רחמה, ולא קלטו הזרע, ושוב ליכא למיחש שנשארו מן עשרת השבטים. ולפיכך צ ~~~
דגניא->דגניה? הקשר:
~~~ ל דכיון דרגילה כל השבוע לשכב על מפץ וכר וכסת כי שקיל מינה כר דידה כמאן דגניא
דגניא על ארעא דמי לה א"נ דאיהי כי זבנה כר וכסת מזבנא למפץ ומוספת על דמיו ליקח כר וכסת ועוד יש לומר דשקיל מפץ דידי קא ~~~
דגניאן->דגניהן? הקשר:
~~~ ן הבנות יוצאות בחוטין בנתיה דאבוה דשמואל דצבעונין הוה ולא שביק להו לבנתיה דגניאן
דגניאן וכו' דלא לילפן גופא נוכראה. ~~~
דגניב->דגניו? הקשר:
~~~ ליה חתוכה הא לעיל אמרי' חתוכה אסור גזירה שמא יתננה לו בפני ישראל אי נמי משום דגניב
דגניב ליה דעתיה וי"ל דלית להו להנך שינויי אלא שינוייא ~~~
דגניב->דגניו? הקשר:
~~~ אמינא עד דגניב להו לתרי וטבח חד ומזבן חד. או מכרו כתיב לחודיה משמע. ואימא עד דגניב
דגניב להו לתרי וטבח חד ומשייר חד או מזבן חד ומשייר חד. אלא שור דסיפא ושה דרישא מייתר דניכתוב רחמנא כי יגנוב איש שור וט ~~~
דגניב->דגניו? הקשר:
~~~ ומכרו חמשה בקר ישלם תחת השור וארבע צאן תחת השה. אי כתב רחמנא הכי הוה אמינא עד דגניב
דגניב להו לתרי וטבח חד ומזבן חד. או מכרו כתיב לחודיה משמע. ואימא עד דגניב ~~~
דגניב->דגניו? הקשר:
~~~ ר ברכיה הא גנבא דגניב
דגניב דעתיה דבריה, הה"ד אל תבואני ~~~
דגרנך->דגלנך? הקשר:
~~~ וג דחייב נמי בערלה ונהי דבאילנות בתר חנטה ובאתרוג בתר לקיטה היינו משום דרשא דגרנך
דגרנך ויקבך דלהרמב"ם דרשא גמורה לעניין מעשר אפ"ה לענין דר"ה א' לכולם שפיר ילפינן מובשנה הרביעית דקאי בהדיא אה ~~~
דדבקין->דרבקין? הקשר:
~~~ ש בזוהר דדבקין
דדבקין בגופא דאילנא. והאומות ושאר ברואים בענפים ועלין וקליפין ע"ש. לכן אחר חג הסוכות שבו ניתן חיים ושלימות לכל הברו ~~~
דדיכתם->דריכתם? הקשר:
~~~ , לא מהני הפוך יד המכתשת, אבל כתישת פירות, דאיכא בזה פלוגתא, דאית דסבירא להו דדיכתם
דדיכתם הוא איסור דרבנן, אין למחות ביד אלו העושים שינוי זה בהיפוך יד המכתשת, אע"ג דבררנו דאין זה שינוי גמור - מאחר דנה ~~~
דדכיו->דרכיו? הקשר:
~~~ דם שבד' יסודין נחלקת לב', בהמות וחיות טהורות דדכיא, וכן ד' חיות טבעיות מלאכים דדכיו
דדכיו הממונין על ארבע יסודות, ויש שדים חיות טבעים דורסים דטומאה אשר בד' יסודות ג"כ. ואלו החלקים הב' דנפש הבהמית נקר ~~~
דדכיו->דרכיו? הקשר:
~~~ שכליות ואית ד' חיוון דיצירה פני אריה שור כו' ואית ד' חיוון דארבע יסודות מסטרא דדכיו
דדכיו ונקרא חיות טבעים ממונים על גופא ולקבלייהו ד' חיוון טבעיים דיסודין דמסטרא מסאבא ממונים על ארבע מררין דגופא מרה ~~~
דדכיו->דרכיו? הקשר:
~~~ ן, נמצא כי ד' חיות טבעים דדכיו
דדכיו אשר בד' יסודות שכליים נקרא ארגמ"ן. וכנגדם יש יצה"ר, עון ומשחית, אף וחמה. וכל זה הוא בחינת צורת ארבע יסודות ט ~~~
דדריך->דדריק? הקשר:
~~~ עלמא ודינין בישין לא משתכחין. ויעבר ההוא זוהמא וטופרהא דרשים ביה. דתניא מאן דדריך
דדריך ברגליה או במסאניה עלייהו יכיל לאתזקא. ומה בהאי שיורי דשיורי דזוהמא דלעילא כך. אתתא דמקבלא ואתחברת בחויא ואטיל ~~~
דדרית->דרדית? הקשר:
~~~ ל אי רגילת דדרית
דדרית במאתיך דרי, ואי לא אתייקורי אנא בזילותא דידך לא ניחא לי, (תרגום: כגון רב הונא שנשא מעדר על כתפו בא ר"ח בן חנילא ~~~
דהווית->דאווית? הקשר:
~~~ ל מה הוא ההתחלה והסיום. ויאמר ה' אלי רב לך וגו'. פי' בזהר דהווית
דהווית שמשא וכען זימנא ~~~
דהוחם->דוחם? הקשר:
~~~ צ והכי מוכחא סוגיא דלקמן דמוכחא חזרה דמתני' מחזרה דקומקום של חמין דר' הוא דהוחם
דהוחם כ"צ ואי אמרת דההוא אפילו בלא גרוף וקטום שרי מה ענין זה לחזרה דמתני' דהיא צריכה לבשול או להצטמק וסורה אלא בקטו ~~~
דהוייתן->דהייתן? הקשר:
~~~ ג דהוייתן
דהוייתן ע"י טומאה כשר כיון דמי מקוה מחוברין למעיין או למקוה אחר שהוא כשר. דמקוה שכולו שאוב נטהר בהשקה אם השיקו לחברו ~~~
דהוייתן->דהייתן? הקשר:
~~~ ו לתוכן מים בסילונות של מיני מתכות אם הוא כשר דפשוטי כלי מתכות טמאים נמצא דהוייתן
דהוייתן על ידי טומאה ואמרתי דאם הסילונות בנויות מחוברות לקרקע דאין תורת כלי עליהן אין מקבלין טומאה כההיא דתנן בפ' אחד ~~~
דהומם->דומם? הקשר:
~~~ י פירש לשון שני של ירושלמי וכללא דמילתא היכא דהומם
דהומם וחיללו על אחר ונתכפר באשם אחר פירוש כגון שנאבד הראשון ואח"כ נמצא וניתק הוא לעולה זהו שני גופין ושתי קדושות ה ~~~
דהומם->דומם? הקשר:
~~~ ימנה ישראל עם הכהן''' - לאכול עם הכהן בשר בכור בעל מום ששחטו כהן אלמא אף על גב דהומם
דהומם בקדושתיה קאי הלכך אין מרגילין בו דדמי כעבודה בקדשים וכעובדין דחולין:'''בעלת מום תפדה''' - קודם הפרשת השניה והנך ~~~
דהותה->דהתה? הקשר:
~~~ יניו בה עד שהיא אשת איש אית דבעי מימר איתה רובה הוות ולא הוות משמע ליה וכל מה דהותה
דהותה מעבד באיסור הוה מעבד בגין כן לא שרא ליה אמר רבי חנינה זאת אומרת שאין מתרפין משפיכות דמים דתנינן תמן יצא רובו אי ~~~
דהיטינו->רהיטינו? הקשר:
~~~ לין את הרצון על ידי תרגום דייקא. כי אנו מהפכין על ידי קדושה זו הרוגז לרצון דהיטינו
דהיטינו חכמת הטבע שיניקתה מלשון תרגום מתהפך וקרוא ומגלה את הרצון, ומניה וביה אבא ליזיל בי' נרגא שזה עיקר שלימות התגלות ~~~
דהייא->דהייה? הקשר:
~~~ ר יוסי בי רבי בון תיפתר כגון אילין דהייא
דהייא דבישן דלא יכיל ארעייא באני עד דבני עילייא</text> <sha1>gplbjosiogv46rqif2qla94wobk2lfy</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירושלמי בבא מ ~~~
דהייטנו->דהייתנו? הקשר:
~~~ פילו היכא דאין הנאה להזיקה ולפיכך נקט לישנא דמבעה דמשמע לישנא דגלויי וכו' דהייטנו
דהייטנו להנאתה. שפעמים נגלין פעמים נכסין דהייט בשעת אכילה:[וההבער. תמיהני דלא דייק נמוקי יוסף הכא נמי אמאי לא קתני אש ו ~~~
דהיינ->דהיין? הקשר:
~~~ י דהיינ
דהיינ ו כשהוא במצר גדול והתאוות והס"א מתגברים עליו כמו שמתגברים עד שאין לו דרך לנטות ימין ושמאל בבחי' כל רודפיה הש ~~~
דהיניו->דהינו? הקשר:
~~~ להתיר הרצועות ולהשמיט המנעול מן הרגל ובעי' שיהי' קשורות הרצועות במקום כשר דהיניו
דהיניו מן הארכובה ולמטה ולא מן ארכובה ולמעלה:ומאחר דאפי' ג' הדיוטות דיינים למ"ל הא קמ"ל דבעי' ג' שיודעים להקרות כמ ~~~
דהפוסים->דפוסים? הקשר:
~~~ ז לעיל דהפוסים
דהפוסים המחמירין בסתם ס"ל כאביי ואתי' מתני' כרשב"א והפוסקים המחמירין בסתם הם הרי"ף והרא"ש וע"ז כתב הטור ואי ~~~
דהרגשים->דרגשים? הקשר:
~~~ ם הן הן הדברים שדברנו השתא: על אף שגאולת מצרים היתה רק גאולה דמידות, גאולה דהרגשים,
דהרגשים אבל נעוץ בה התגלות הגאולה דלעתיד שהיא גאולה דראיה!! ב''חייב אדם לראות את עצמו'' כתוב שיש כאן השרשה של הגאולה העל ~~~
דהרהורא->דהרהרא? הקשר:
~~~ ו ישיב. רבי חזקיה ור' ייסא הוו אזלי בארחא אמר רבי ייסא לר' חזקיה חמינא באפך דהרהורא
דהרהורא אית בגווך. אמר ליה הא ודאי האי קרא אסתכלנא ביה כיון דאמר שלמה כי מקרה בני האדם ומקרה הבהמה ומקרה אחד להם וגו'. ות ~~~
דהרהורא->דהרהרא? הקשר:
~~~ ו]] דהוי בזיון טפי. אבל בזה דחששא בעלמא הוא חששא דהרהורא
דהרהורא – וודאי דאינו צריך לחזור ולקרות.ונראה לי עוד דאפילו בלבו רואה את הערוה – אינו צריך לחזור ולקרות. ולכן לא מצינו ~~~
דהתרא->דאתרא? הקשר:
~~~ חולבת בת-יומא אפילו אין באורז ששים כנגד הכף, מותר, דהוי נותן טעם בר נותן טעם דהתרא
דהתרא – דהבשר נתן טעם בקדרה, והקדרה באורז, ועדיין הוא היתר: מיהו, צריך שיהיה ברור לו דהכף לא נגע בגוף הקדרה - הן מצדדין ~~~
דהתרא->דאתרא? הקשר:
~~~ הגעלה שלא הצריכום לבון אלא לענין געולי גוים משום דאסורא בלעי אבל לענין חמץ. דהתרא
דהתרא בלעי אין צריכי רק הגעלה דכי הוי אסור׳ לא הוי אסורא בעיניה וה״ר משולם סתר דעתיה דכיון שאם היה פסח בשעת הבליעה הי ~~~
דהתרא->דאתרא? הקשר:
~~~ עינן רבותא בדעתיהו דאפילו שלא מדעת האב היא מתגרשת ועוד דכחן דרבים עדיף וכחא דהתרא
דהתרא נמי עדיף.וממילא הוה ידעינן כוחיה דר"י דכיון דיהיב ~~~
דובניא->דובנא? הקשר:
~~~ ים על נהרי היתל הוא אטלאך אך אנגר ובולגר ופרנציך חונים על הנהר הגדול הנקרא דובניא.
דובניא בני יון הם יונים היושבים בארץ תושקנא ~~~
דובשיך->דבשיך? הקשר:
~~~ עם, אמר ליה אברכם, אמר ליה אינם צריכין לברכתך כי ברוך הוא אומרים לצרעה לא מן דובשיך
דובשיך ולא מן עוקציך. אמר רב [נחמן] חוצפא ~~~
דוגמתינו->דוגמתנו? הקשר:
~~~ י ונתוועדו ארבעתם ואמרו נעשה אדם בצלמינו כדמותינו ויהא דוגמתינו
דוגמתינו וחסד ופחד ות"ת נדבקו בכ"י ונאצל האדם וזהו האדם תתאה מאתר דבית המקדש נפק, א"ל ר' אמת הסכימו כולם בבריאת אד ~~~
דוגמתינו->דוגמתנו? הקשר:
~~~ אחשב בדאי אם לא אעשה ואי גברא דמהימן הוא מסתמא לא ישנה בדבורו. והשתא לפי דוגמתינו
דוגמתינו ושאלתינו שנזקף מניסן עד שבט י' ליטרא ~~~
דודיכון->דודיכן? הקשר:
~~~ נים שהן באים ורודין אותן. אמר ר' חנין בשעה שישראל נתונים בעליה אינון אמרין דודיכון
דודיכון אנן ובשעה שהן נתונין בירידה הן באין ורודין. ובני חם כוש ומצרים ופוט וכנען אמר ר' שמעון בן לקיש היינו סבורין שנת ~~~
דודיכון->דודיכן? הקשר:
~~~ ים ורודים אותם, אמר רבי חנן בשעה שישראל נתונים בעליה אינון אמרין להון בני דודיכון
דודיכון אנן, ומשעה שהם נתונים בירידה הם באים ורודים אותם:בני חם כוש ומצרים פוט וכנען. ארשב"ג היינו סבורים שנתבלעה מש ~~~
דווגמת->דוגמת? הקשר:
~~~ נימוק האחד – שבתוקף המנדט אין מעמדו של הישוב העברי בארץ מעמד של מיעוט נסבל דווגמת
דווגמת המיעוטים במקומות אחרים, ואין לשעבדו לשלטונו של רוב ערבי. העתיד הצפוי והרצוי למדינה הארצישראלית אינו מיוסד על ~~~
דוודאה->דודאה? הקשר:
~~~ רעו כלה ובספק טבל הקילו אבל שביעית דאיסורה דאוריית' אין להקל בספיקה אי לאו דוודאה
דוודאה נמי גידולי' מותרין ודחי דלמא במדוכנין אבל בעינהו ~~~
דוודאן->דובדאן? הקשר:
~~~ '''דאורייתא''' - משום דוודאן
דוודאן פוסלין מן התורה בביאה דנפקא לן ביבמות {{הפניה-גמ|יבמות|סח|א}} מכי תהיה לאיש זר כיון שנבעלה לפסול לה פסלה:'''חלל נמ ~~~
דוווקא->דווקא? הקשר:
~~~ ב ובשאר אחרונים 'ובלבד שישארו רובן וכו' ויכולים לענות עמהם', לאו דוווקא
דוווקא שישה עונים, אלא די בחמישה ויחד עם הש"ץ ששה, ודוק בלשון המג"א בשם הרלנ"ח) אשר אינם עונים נמי שפיר דמי, כיון ~~~
דוחפהו->דוחפו? הקשר:
~~~ מנוחה רחוקה ממנו. חש הוא בנפשו, שעדיין לא מלא את תעודתו, וכוח נסתר בעומק לבו דוחפהו
דוחפהו ואומר לו : מה לך פה ? לך עבוד, לך הלחם, כי לכך נוצרת ! הוא רוצה להסיח דעתו מן הקול הזה – ואינו יכול. הנביא שומע 'קול ~~~
דוחפם->דחפם? הקשר:
~~~ תיערך אצלם, ויעשו כמיטב יכלתם כדי להכין הכל למועד. נוסף על כל שאר הטעמים דוחפם
דוחפם לכך הנימוק הכלכלי. הם מצפים לשלושת אלפים אורחים, ופירושו של דבר מחזור של 120 אלף לירות בערך. אולי יש מקום לשיקול ~~~
דוחפם->דחפם? הקשר:
~~~ ה פנימית שבעינינו אינה אלא נאיביות יתירה. אבל כיצד כל זה שובר אנשים, מטלטלם, דוחפם
דוחפם זה אל זה ומפריד ביניהם, עד שהם כלים וגוועים, מתוך הרגשת בדידותם העמוקה והאבסורדית שבגורל חייהם – בזה יש כוח עצ ~~~
דוחקני->דחקני? הקשר:
~~~ מ תלמוד ערוך שזכרתי דוחקני
דוחקני בזה לנהוג כדברי מרדכי אם נמצא הטעות בקריאת האחרון שיאמר הטעות בעל פה ויגמור בספר ההוא כל הקריאה הצריכה ולא יוצ ~~~
דוחקני->דחקני? הקשר:
~~~ ויאמר אברם הן לי לא נתתה זרע אמר ר' שמואל בר יצחק המזל דוחקני
דוחקני ואומר לי אברם אין את מן מוליד א"ל הקב"ה יהי כדברך אברם אינו מוליד אברהם מוליד שרי לא ילדה שרה ילדה. והנה דב ~~~
דויבן->דובן? הקשר:
~~~ יאמר וכו' עד ויבן ה' אלהים את הצלע עמדתי למנין וחשבתי גם שניהם דכתיבי בהך קרא דויבן.
דויבן ולא מצאתי בין כולם כי אם י"ו ובפירש"י די"ח פעמים כת ב אדם מבראשית עד כי מאיש לוקחה זאת. ע"כ. וצ"ל דאי ~~~
דויחן->דוחן? הקשר:
~~~ פ דויחן
דויחן את פני העיר, לכן בקש הצילני נא מיד אחי, שלא יתבולל בעשו, רק שיעקב יהיה לגוי מצוין ונפרד ממנו כו', לכן אמר ואתה אמר ~~~
דוימל->דימל? הקשר:
~~~ מיעוטא דאותו ולא אותה ממילא משמע דאותו היינו משום חיובא דאב והא דמייתי קרא דוימל
דוימל את יצחק סמיך אסיפא דקרא דכתיב כאשר צוה אותו אלא דהראשון נ"ל עיקר:<b>תוספות</b> בד"ה אותו ולא אותה וא" ~~~
דוישכם->דישכם? הקשר:
~~~ אין מקום לקושית התוספות דודאי תרתי שמעת מיניה דבשמעתין דמייתי ברייתא וקרא דוישכם
דוישכם היינו לענין עיקר מלתא דזריזין אלא דאכתי היה לו לאברהם לזרז יותר ולחבוש חמורו בלילה כדי שימהר בעיקר מצות עקידה ~~~
דוישכם->דישכם? הקשר:
~~~ ה יליף מקרא דסדום ושם כתבו התוס' להדיא דברוב הספרים גרסינן בפ' גיד הנשה קרא דוישכם
דוישכם אברהם בבוקר ויחבוש את חמורו כן נ"ל דלפ"ז גירסת הספרים בשמעתין היינו לפי גירסת רוב הספרים דפרק גיד הנשה וד ~~~
דוישכם->דישכם? הקשר:
~~~ י דיליף לה רב אדא בר אהבה מיתורא דקרא דוישכם
דוישכם דלגופא לא איצטריך שהקב"ה אמר לו בלוחות השניות ועלית בבוקר אע"כ שבא ללמוד על כל עליות ועיין בח"א משא"כ ~~~
דוכסוסתוס->דוכסוסטוס? הקשר:
~~~ אמר רב: קלף הרי הוא כדוכסוסטוס, מה דוכסוסתוס
דוכסוסתוס כותבין עליו מזוזה, אף קלף כותבין עליו מזוזה, וכן הלכתא. ותפילין אין נכתבים על הדוכסוסטוס, אלא על הקלף בלבד:==מתנ ~~~
דוכרנה->דוקרנה? הקשר:
~~~ ועאל דוכרנה
דוכרנה דרחל קודם יי וקביל צלותה יי ויהב לה עידוי:<קטע סוף=ל כב/>'''[[מ"ג בראשית ל כג|כג]]''' <קטע התחלה=ל כג/>ועדיאת ~~~
דוכרנית->דוקרנית? הקשר:
~~~ היא השתנות אל האשה. והאיילונית אין השתנות לה, נקראת 'איילנות' שהיא קשה כמו דוכרנית.
דוכרנית ואין לה לידה, שהקשה לא יקבל השתנות. ומפני כך הגאולות הראשונות נקראות בלשון נקיבה, ~~~
דוכרנית->דוקרנית? הקשר:
~~~ ה דוכרנית
דוכרנית שממעי אמה נכרת שלא היו לה סימני אשה לא דדין ולא שערות וקולה עבה:ושאינה ראויה לילד פ"ה כגון ששתת כוס עיקרין. ו ~~~
דולינגר->זולינגר? הקשר:
~~~ חלקה. המערערת בנתה בניינים ולאחר השלמה הבנייה נותרו זכויות בנייה נוספות. דולינגר
דולינגר העביר למערערת את זכויותיו, והיא הפכה לבעלת זכויות בלעדית. ביום 29.8.91, בעת קיומו של חוזה הפיתוח, אושרה התכנית הנ&qu ~~~
דולסא->דולסה? הקשר:
~~~ ש: דרנא דראשנא דולסא
דולסא דייאמנטי. ~~~
דולפקי->דלפקי? הקשר:
~~~ ושל דולפקי,
דולפקי טמאה טמא מת.ושל מגדל, טהורה מכלום.<קטע סוף=ו/>==[[משנה כלים כד ז|משנה ז]]==<קטע התחלה=ז/>שלש פנקסיות הן.האפיפו ~~~
דולפקי->דלפקי? הקשר:
~~~ שלש בסיסיות הן שלפני המיטה ושלפני סופרים טמאה מדרס ושל דולפקי
דולפקי טמאה טמא מת ושל מגדל טהורה מכלום.<קטע סוף=רמבם ו/><קטע סוף=הלכה ו/><קטע התחלה=הלכה ז/>(ז) <קטע התחלה=רמב ~~~
דולפקי->דלפקי? הקשר:
~~~ ורה וכן אם ניטלה השנייה ניטלה השלישית אם חישב עליהם שיאכל על שולחן זה או על דולפקי
דולפקי זו כמו אוכל בטבלא מקבלין טומאה ואם לאו טהורין:<קטע סוף=י דפוס/>===[[רמב"ם הלכות כלים ו יא|הלכה יא]]===<קטע התח ~~~
דולפקי->דלפקי? הקשר:
~~~ דולפקי
דולפקי היא כלי זולתי השולחן שיהיו עליה כלים באוכלים ומשקין ומהן לוקחין ומניחין על השולחן ואין העובד כוכבים יכול לשלו ~~~
דוסקאות->דסקאות? הקשר:
~~~ שלשלת דוסקאות
דוסקאות הרי זו טהורה ושל משוחות הרי זו טמאה מפני שממתיח בה את אוהלין. ושל קופלאות ושל שאר כל הכלים המשמש את הטמא טמא והמ ~~~
דוקטוראט->דוקטורט? הקשר:
~~~ עמד לראשונה על תפקידם של החיידקים כמחוללי תסיסה ומחלות. נולד בצרפת ועשה דוקטוראט
דוקטוראט בכימיה בפאריס.פאסטר ~~~
דוקטריניות->דוקטרינות? הקשר:
~~~ מסוכנת והצעות נועזות לכאורה, שכן מפי הנסיון למדנו שבכל מקום קיימת מכל דוקטריניות
דוקטריניות אחרת, יען תורותיה שהיא דבקה בהן – עבר זמנן, והחיים הוכיחו כבר את דלותן.ומשום כך גדולה סכנת הקפאון מתוך רשלנות מ ~~~
דורדייא->דורדיא? הקשר:
~~~ ז (דף יז א) על ר' אלעזר בן דורדייא
דורדייא שאמר שמים בקשו עלי רחמים ע"כ. וכן פירש רש"י שם בעבודה זרה שהוא כמו בפרק שירה אילנות מה הם אומרים וכו'. וזה ה ~~~
דורדייא->דורדיא? הקשר:
~~~ ח מוחא דשקיט ויתיב ושכיך כחמר טב על דורדייא
דורדייא כי הוא סוד יין על שמריו רק שהם נכפין כאן והת"ת הוא מתלבש בהאי קרומא ~~~
דורדייא->דורדיא? הקשר:
~~~ א, עם חד מוחי דשקיט על דורדייא
דורדייא דא"א, ומתחברין כחדא, ואינון ד' פרשיות שבתפילין וכו'. ומלבד זה כי זה המאמר סותר והורס כל הבנין שאמרנו למעלה, כי ~~~
דורואין->דרואין? הקשר:
~~~ כ בפירושו אלא שחזר מפירושו דורואין
דורואין להדלותן וכו'. ולענין קושיתנו ~~~
דורכו->דרכו? הקשר:
~~~ ץ, רוצה לומר שיהיה ענין זרעו כענין העפר שהכל ידרכו עליו ובאחרונה יעלה הוא על דורכו,
דורכו וישיבהו אליו, עם שטבע היצירה חייב שאותם שהם עליונים בטבעם ועצמם ינוצחו וישובו שפלים, כ"ש שראוי זה במי שמגבי ~~~
דורכו->דרכו? הקשר:
~~~ שוכרו ונותן לו שכירות עבור השמירה אבל הכוונה שנותן לו שכר הדריכה וגם אם היה דורכו
דורכו ע"י נכרי ג"כ צריך ליתן שכר דריכה אלא ששכר לישראל כדי שיוכל למוכרו גם ליהודים ובזה אין להנכרי שום הוצאה על ~~~
דורכו->דרכו? הקשר:
~~~ הרגנו להדיא אלא כשהוא הולך לתומו ונחש או עקרב בפניו אין צריך לישמט ממנו אלא דורכו
דורכו והולך ואם מת בדריכתו ימות הואיל ולא נתכוין דדבר שאין מתכוין ~~~
דורניט->דורנט? הקשר:
~~~ צ לכתוב המ' (דאוידקיא). (דורניט)
דורניט כינוי (למשלם וליצחק). (דן) וא"צ לכתוב המ' (דעניל) אף על פי שהוא אריכות השם דינו כקיצור השם כמ"ש לעיל. ואם צריך ~~~
דורריא->דורדיא? הקשר:
~~~ ל אומר דהאי דורריא
דורריא הוא בשמרים שנתמדו אבל אם לא נתמדו אפי' לאחר י"ב חדש אסורי' והוכיח כן מהתוספתא דמסכת תרומות ודימה אותם לחרס הד ~~~
דורשנו->דרשנו? הקשר:
~~~ למענך דורשנו:
דורשנו <br />הושענות ליום ראשון:<br />למענך אדיר באדירים: (הושענה)<br />למענך בורא רוח ויוצר הרים:(הושענה)<br />למע ~~~
דזימרא->דזמרא? הקשר:
~~~ בפרק המעביר את רעיון המתפלל בין פסוקי דזימרא
דזימרא לברכות קריאת שמע, הוא פועל הפגישה האדירה של שני עולמות, עולם היצירה האמנותית השירית, ההרגשית של הדמיון העשיר, ה ~~~
דחדאן->דחלאן? הקשר:
~~~ שא בריך הוא, על כל אינון נסין וגבורן, ואודאן ליה על עמא קדישא דאית ליה בארעא, דחדאן
דחדאן בחדוה דפורקנא דמאריהון. כדין אתוסף ליה חילא וגבורתא לעילא, וישראל בההוא ספורא ~~~
דחוקא->דחוקה? הקשר:
~~~ ם דשינוי' דמשני במומר דחוקא
דחוקא דא"כ בלא"ה אסור משום שחיטת מומר ודוחק לומר דמתני' בלא היה מומר מעיקרא אלא דבאותה שחיטה נעשה מומר וכגון דהת ~~~
דחוקא->דחוקה? הקשר:
~~~ ו ובו אין קורין ולפום האי נוסחא ליכא סייעתא אלא דנוסחא דחוקא
דחוקא היא ואידך דייקי׳ טפי דמדמי' כרך שחרב ונעשה של גוים לח"ל ובר מהא משמע דטעמא כמה דכתבינן הילכך ~~~
דחוקא->דחוקה? הקשר:
~~~ ב קושיא דחוקא
דחוקא היא שהרי דוקא זה אוסר וזה מתיר בענין אחד קאמר שהכל מאישות שהראשון אוסר באישות והשני מתיר באישות כמו שפרש"י מ ~~~
דחיוותא->דחיותא? הקשר:
~~~ דייהו, שלטא עלייהו שמאלא, וכל אינון דאתו מסטרא דשמאלא, ועל דא שליחותא בידא דחיוותא
דחיוותא וגוי, וכל דדמי לון, דאינון מסטרא דשמאלא, ולא בידא דישראל, דאף על גב דחייבא איהו, מסטרא דימינא קא אתו. וישראל חייב ~~~
דחיקתא->דחיקתה? הקשר:
~~~ ה לתנא לפרושי ולא למסתם ולמפסק דיניה דנתעברה לשוכר ולא משכחת לה אלא באורחא דחיקתא
דחיקתא לפיכך נראה לי דנודר ושוכר כל שקדם נדר ושכירות לחדש העבור ואמרו שנה אחת מיום זה מונין שלשה עשר חדש ואתא מתניתין ~~~
דחיקתא->דחיקתה? הקשר:
~~~ ום טעמיה דר' יוחנן בלחוד אלא משום דמוקים לה למתניתין דאלו הן הלוקין במילתא דחיקתא
דחיקתא טובא ביתומה שוטה ומפותה ולאו אורח ארעא למינקט מילתא דדחיקא כולי האי ומפסק ומתני' לא סתמה דקתני אלו הן הלוקין ו ~~~
דחליות->זחליות? הקשר:
~~~ וכי אקשי לשמואל אי הכי ליתני אזורה לא מפרקינן תנא חדא והוא הדין לאידך משום דחליות
דחליות לא מיתני בפירוש בברייתא הילכך ~~~
דחליות->זחליות? הקשר:
~~~ נ דחליות
דחליות לא קתני ומתוך קושיא זו אמרו אלא אמר ר' אבא שאני מנורה הואיל ויכול לגררה ולהעמידה על חמש ליטרין וסובר רבינו דלפי ~~~
דחליות->זחליות? הקשר:
~~~ הילכך דחליות
דחליות בין גדולה בין קטנה אסורה </b>פי' המורה שמא תתפרק ויחזירנה ונמצא עושה כלי וקשיא ~~~
דחליות->זחליות? הקשר:
~~~ אין חוששין למטה גלגלניתא. ואפי' למאן דאסר משום חשש דשמא יפרק ויחזיר. ומנרתא דחליות,
דחליות דאסרו בשלהי פרק כירה (ומ"ו ע"א) אפי' לטלטלה, ההיא ברפויה ואינה רפויה. וכבר נתחבטו בה כל הראשונים, ומחו לה מא ~~~
דחמית->רחמית? הקשר:
~~~ ר לא זכיתי לתורה אלא על דחמית
דחמית לקדליה דרבי מאיר מאחוריה: לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מייבמין. כולהו גזירה שמא יכתוב. לא מקדישין ולא מערי ~~~
דחמיתי->לחמיתי? הקשר:
~~~ ק רבי מן כותלא וחמא קדליה דרבי מאיר מן אחורוי אמר רבי לא זכיתי לתורה אלא על דחמיתי
דחמיתי קדליה דרבי מאיר מן אחורוי והסתמות שבמשנה כולם הם על דעתו וזהו שאמרו סתם משנה רבי מאיר בפרק ראשון מגיטין ובמקומ ~~~
דחמיתך->לחמיתך? הקשר:
~~~ יתן לה ברם ההוא דלא בעי מיתן ליה יכיל הוא אמר ליה לא בעית אלא מיבדקינך כיון דחמיתך
דחמיתך מצטער הרי אני כאילו נתקבלתי</text> <sha1>bef5lcdtwibifdeo2gprd91kifx6mlg</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירושלמי נדרים ח ח</title> <ns>0</ ~~~
דחמנא->רחמנא? הקשר:
~~~ לומר תקעו בחדש שופר וגו' אי זהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה ראש השנה וקאמר דחמנא
דחמנא בשופר. כתוב אחד אומר שבתון זכרון תרועה וכתוב אחד אומר יום תרועה לא קשיא כאן ביום טוב שחל להיות בשבת כאן ביום טו ~~~
דחמנא->רחמנא? הקשר:
~~~ נו כמו שאנחנו רוצים באתגליא הגם שבגלות גם כן הכל בשביל ישראל, כי כל מה דעביד דחמנא
דחמנא לטב עביד, אמנם לעתיד לא יתגלה זה ובמקום אחר יתבאר יותר:ובזה יתבאר מה שבימי אליהו נפלו על פניהם ואמרו ה' הוא האלה ~~~
דחסנא->דחסנה? הקשר:
~~~ ל שהוא עשה ההיזק אלא דחסנא
דחסנא מסרי," . וקושיא הנייל יש לתיז בזה דאמרינן לקמן דף ל"ב שניהם ברשות אם הזיקו זא"ז חייבים הוזקו ~~~
דחפרוה->דחפורה? הקשר:
~~~ ש דחפרוה
דחפרוה אבהן. ואא"ז מו"ר ז"ל פי' שרים שמושלים ביצרם ולבם ברשותם. כרוה נדיבי עם הם גם אנשים פשוטים שיש בהם רק הנדי ~~~
דחקוני->דחקני? הקשר:
~~~ גית בו יומם ולילה וגו'. ולכתוב להם קצרות וארוכות. מאיזה צד יעשה העושה. על כן דחקוני
דחקוני ונכנסתי במלאכה הזאת. לשם ה' אשר עשה לנו את הנפש הזאת. ולכתוב עקרי הדברים וללקט אחד אל אחד דברים. כפי היכולת קצרי ~~~
דחקותי->דחקתי? הקשר:
~~~ אי לאו דאשכחן כבר למינהו במעשה בראשית וניחא השתא דמילתא דשמואל דמייתי הכא דחקותי
דחקותי שחקקתי לך כבר איתא נמי בשילהי פ"ק דקדושין (דף לט.) ואתי אפילו כרבנן והשתא ההוא דהרכיב שני דשאים דפרק אלו טריפ ~~~
דחקותי->דחקתי? הקשר:
~~~ אם בחקותי תלכו כו' ונתתי גשמיכם בעתם. היינו בעתם דחקותי
דחקותי ומצותי. דהנה יש כ"ח עתים שהעולם מתנהג בהם כמ"ש לכל זמן ועת כו' תחת השמים. אבל יש עת למעלה מכל אלה העתים והוא ~~~
דחרים->חדרים? הקשר:
~~~ ונתנום בקלפי שהרי ידעיה עם כל השש משמרות שלי הם קודמים לשש משמרות דחרים וכן דחרים
דחרים לאמר ולמה הי' רוצים להגדיל דשמא נקדים חרם לידעיה וכן כלם. אלמא אל הי' כוללים אלא הי' משמרות של ידעיה מי יקדים זה ~~~
דחרים->חדרים? הקשר:
~~~ ד ונתנום בקלפי שהרי ידעיה עם כל השש משמרות שלי הם קודמים לשש משמרות דחרים
דחרים וכן דחרים ~~~
דחשיך->רחשיך? הקשר:
~~~ א ענן דנהיר, וענן דחשיך)
דחשיך חד דעאל ביה משה, וחד דשארי על משכנא. תא חזי מה כתיב, (שם לד) וכבוד יהו"ה מלא את המשכן, מלא לא כתיב אלא מלא, דהוה ~~~
דחשיך->רחשיך? הקשר:
~~~ ל שמעתי דצוויץ ראשו בין השמשות ולא איתיליד עד דחשיך.
דחשיך א"ל ההוא הוציא ראשו חוץ לפרוזדור הוה דאי לא הוציא ראשו חוץ לפרוזדור לא מצי צוויץ ~~~
דחתומין->דתחומין? הקשר:
~~~ ם דאית ליה קלא כשחותמין עליו ערכאות דשטרא פרסאה דלעיל דגבי מבני חרי מיירי דחתומין
דחתומין עליו הדיוטות דלית ליה קלא ולפר"י שפוסל שטרי הדיוטות אף בעדי מסירה על כרחיך הכא מיירי דחתימו עליו ערכאות וקמ ~~~
דטאיס->דאטיס? הקשר:
~~~ וי ארעא דתן לה בספינן מארעא רחיקא וקלעיהון פריסן כנשרא דטאיס
דטאיס בכנפוהי דמעבר לנהרי הודו:<קטע סוף=יח א/>'''[[מ"ג ישעיהו יח ב|ב]]''' <קטע התחלה=יח ב/>דמשלח בימא אזגדין ובדגוג ~~~
דטהירו->טדהירו? הקשר:
~~~ , שבצמצום דאדם קדמון הוגבל ה'ולא יותר'), מה שאין כן בגליפו דטהירו
דטהירו עלאה אין שם בחינת 'ולא יותר', כי שם בחינת האור אין סוף, שהוא בחינת הכח שבו שיער [ובענין מצה וכוסות נקרא בשם שבחינ ~~~
דטהירו->טדהירו? הקשר:
~~~ ל שבכל נמצא פרטי דטהירו
דטהירו עלאה.ולכן הוא צופה ומביט אצילות בריאה יצירה עשיה במדריגתם, אבל עדיין הכל בהשוואה אחת.דהיינו התפשטות והמשכת הא ~~~
דטהירו->טדהירו? הקשר:
~~~ ל שבכל נמצא פרטי דטהירו
דטהירו עלאה.ולכן הוא צופה ומביט אצילות בריאה יצירה עשיה במדריגתם, אבל עדיין הכל בהשוואה אחת.דהיינו התפשטות והמשכת הא ~~~
דטהירו->טדהירו? הקשר:
~~~ וביאור לשון זה דטהירו
דטהירו עילאה ~~~
דיאיס->דייס? הקשר:
~~~ נחמיה אלוני וא' דיאיס
דיאיס מאצ'י - לשבובו, כרו כג, חוב' א-ב, תשי"ט, עמ'.6 1--57[הערות להנ"ל מאת גדעון הנמן, שם, כרך כה, חוב' ג-,ו תשכ"א, עמ'[. 204- ~~~
דיאיסטי->דאיסטי? הקשר:
~~~ נך ומחשבתך שאפילו תטיל אותו לים לא אתבע ממך כלום וכן אמר לו בלשון לעז פאזי דיאיסטי
דיאיסטי פנוניו ~~~
דיאיש->דיאש? הקשר:
~~~ ס״ד קידושי שניהן קידושי ספק נינהו. אלא דאיכא למידק מהא דכתב הרא״ש בפ׳ מרובה דיאיש
דיאיש אי קונה מדרבנן או לא נידון בספיקא דדינא וקונה יאוש לחומרא ואם קדש אשה בגזילה דלאחר יאיש צריכה הימנה גט ע״ש משמ ~~~
דיאכא->דיכא? הקשר:
~~~ ג דיאכא
דיאכא פלוגתא בזה קימא לן ספק איסור תורה להחמיר אך יקבענה ~~~
דיאליקט->דיאלקט? הקשר:
~~~ כ בגון המיוחד להם אל העברית המאוחרת, או שהם בני מִדְבָּר (דיאליקט)
דיאליקט גלילי מיוחד, במקום שהחליפו את המלה פקד, רבת ההוראות, במלת "בדק", שהיא בעלת הוראה מחותכת ומובדלת. והוא מ ~~~
דיאנא->דאנא? הקשר:
~~~ הוי הפסד מטי דיאנא למוכר שהיה מפסיד אותו יותר משתות (אבל) ומשום דלא לימטייה דיאנא
דיאנא תקנו שלא יוסיפו יותר משתות: ומהדר בתמיה דיאנא ~~~
דיאנא->דאנא? הקשר:
~~~ משתות (אבל) ומשום דלא לימטייה דיאנא תקנו שלא יוסיפו יותר משתות: ומהדר בתמיה דיאנא
דיאנא הוא דלא לימטייה רווחא ~~~
דיאנא->דאנא? הקשר:
~~~ שווקים שרוצה להשתכר בה השתות ואילו היה מודד במדה שנתוספו ביותר הוי הפסד מטי דיאנא
דיאנא למוכר שהיה מפסיד אותו יותר משתות (אבל) ומשום דלא לימטייה דיאנא ~~~
דיבוד->ריבוד? הקשר:
~~~ ה שכתבו דבנשתקע מותר לשנות אף לדבר הרשות – אינו מבואר בגמרא שם. והתוספות שם (דיבוד
דיבוד המתחיל "אילימא") כתבו מפורש להיפך, דלדבר הרשות גם בנשתקע אסור, עיין שם. ותמיהני שלא הביאו דעתם כלל. ונראה ד ~~~
דיבודא->דיבורא? הקשר:
~~~ ונראה דהרי כל עיקר דאמרינן פלגינן דיבודא
דיבודא הוא פשרם דאסרי'דהוי תרי עדיות , האחד על חבירו שרבע , והב' שהוא הי' הנרבע , והחלק עדות מלנבי עצמו אמרינן עלה אדם קר ~~~
דיבודו->דיבורו? הקשר:
~~~ בטלו מחשבותיו לצורך חיים שנדבק מחשבתו והרגשותו באותיות שמדבר בכחו, כי אחר דיבודו
דיבודו באותיות הקדושים בכל כחו אזי האותיות מנהיגין את האדם ברוחניות. נמצא מדובק בהבורא. ואחר הטוב ההוא שאנחנו דבקים ב ~~~
דיביש->ליביש? הקשר:
~~~ בגווזיה ומהנפיק טרפיה מגווזיה אילן הוא ומברכין על פירותיו ב״פ העץ. וכל אילן דיביש
דיביש בסיתוא וכלו לגמרי גווזיה ~~~
דיבסר->דיברס? הקשר:
~~~ מאי התקין דרש והתקין. אמר רבינא אמרה לי אם אבוך דאבוך לא הוה אכיל אלא באורתא דיבסר
דיבסר יום תמניסר, סבר לה כר' יהודה וחייש לספיקא, רב וחזקיה דאמרי תרווייהו בזמן שבית המקדש קיים עומר מתיר בזמן שיאן בי ~~~
דיבעון->דבעון? הקשר:
~~~ ש מלחמה, שלח להו בקרבא הוא ואתי, שלחו ליה הלך בדרך מרחוק, שלח להו איכא צדיקי דיבעון
דיבעון רחמי ומייתו ~~~
דיבעי->ריבעי? הקשר:
~~~ ה אתרחיק מנן משכונא שביק בידן ואנן נטרין ההוא כסופא דיליה מאן דיבעי
דיבעי משכוניה ייתי לדיירא גבן. בגין כך ונתתי משכני בתוככם משכונא ~~~
דיבעי->ריבעי? הקשר:
~~~ ש מה אתהני האי למיתא ומה תועלתא אית ליה בהאי מאן דיבעי
דיבעי למשאל (יומא) מה דאצטרי לאפקחא עינוי בגין לאחזאה דעדיין אזדמן איהו לאתבא לחיזו דהאי עלמא כדבקדמין. א"ל אי חסי ~~~
דיבעי->ריבעי? הקשר:
~~~ ניך חטאו, אומר לפניו ימחו על קדושת שמך, אמר אומר ליעקב דהוה ליה צער גדול בנים דיבעי
דיבעי רחמי עלייהו, אומר לו בניך חטאו אמר לפניו ימחו על קדושת שמך. אמר לא בסבי טעמא ולא בדרדקי עצה, אומר ליצחק בניך חטא ~~~
דיבקו->זיבקו? הקשר:
~~~ אם נסדק רובו, והדקו בחוט או משיחה, פסול. אבל אם דיבקו
דיבקו בדבק ונשתנה קולו, שלא בשעת הדחק יש להחמיר. ואם לא נשתנה קולו, אם תקע בו יצא, אף על פי שדבק הוא אינו מינו, מכל מקום ~~~
דיבקו->זיבקו? הקשר:
~~~ ם פת, ונתבאר דין חביצה, והיינו שהוא פת גמור גם לאחר אפייה, אלא שבישל את הפת או דיבקו
דיבקו על ידי מרק. ועתה מבאר דין פת שבלישה הוא פת גמור, והיינו רק במים בלבד כסתם פת, ובלילתו עבה כסתם בצק, אלא שלא נאפה כ ~~~
דיבקו->זיבקו? הקשר:
~~~ כיון דלחי אין צריך שיעור בעוביו ורחבו, לכן אפילו דיבקו
דיבקו משברים ושברי שברים - כשר. וכן אבנים היוצאין מן הכותל זו למעלה מזו פחות מג' - הוי לחי, ([[ערובין טו א|גמרא ט"ו.]]) א ~~~
דיבקי->דבקי? הקשר:
~~~ ם נשמת אדם. וגרמה לו חוה מיתה. לפיכך מסרו מצות הנר לאשה. תני רבי יוסי אומר ג' דיבקי
דיבקי מיתה הן ושלשתן נמסרו לאשה ואלו הן מצות נדה. ומצות חלה. ומצות הדלקה:<קטע סוף=כ א/></text> <sha1>cycautui7g7yn6ak3bbw8eappjj4m42< ~~~
דיגבם->דיגכם? הקשר:
~~~ לכין אחר קדימת זמן הפרעון ובזה שוין הן קרקע ומטלטלים דאף במטלטלים לא אמרינן דיגבם
דיגבם לבדו זה שזמן פרעונו ~~~
דיגוד->דיגור? הקשר:
~~~ ע להתיר להתחלה אפי' ירצה לגנוז המקום דיגוד
דיגוד תנן יקלוף לא תנן והכי נראין משמעות דברי התוס' דכתבו דלא יהנה מאותו חתיכה שכנגד השם דבמקומו וכו' ר"ל של מקומו ~~~
דיגלת->ריגלת? הקשר:
~~~ ב פירוש מצד פנים של דיגלת:
דיגלת '''בד"ה''' בפרת על שפת פרת נ"ב פי' מצד פנים של פרת. תוס' בד"ה כאן כו' מיוחסת מד' אמהות כו' נ"ב זהו מפורש באשר ~~~
דיגלת->ריגלת? הקשר:
~~~ י סולמא דצור ומחתנא דגדר ובבל נמי דמקיף לה דיגלת
דיגלת ולא אתו רבים ומבטלי מחיצתן ולר' יוחנן דאמר בפרק הדר (לקמן ד' סז:) קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה אפי' כור ואפ ~~~
דיגלת->ריגלת? הקשר:
~~~ ל רב ספרא לרבא הני בני אקטיספון דמשחו להו תחומא מהאי גיסא דארדשיר הא מפסקא דיגלת
דיגלת דהוו טפי מקמ"א אמות ושליש השתא מזכיר שליש וקמ"א אמה דהוי ב' קרפיפות משום דאיירי בב' עיירות וגבי רבא נקט דאח ~~~
דיגנב->דיגנו? הקשר:
~~~ ת אם כן יגנב קרא יתירא הוא ואם אינו ענין לגניבה תנהו ענין לאבידה דיגנב
דיגנב גניבה משמע ולא אבידה אלא למ"ד דברה תורה א"כ לאו קרא יתירא ~~~
דיגרור->דיגור? הקשר:
~~~ ל על שנים מהם ואמר שהשלישי יפטר דתרי לגבי דחד לא חשיבו ציבור דיגרור
דיגרור בתרייהו נגד רצון השר.ועוד דאם ביחיד וצבור איירי הוא סותר דבריו שם סמוך לזה סי' רמ"א אבל אם קודם הפשרה וכו'. וא ~~~
דיגרור->דיגור? הקשר:
~~~ היך בסכינא חריפא כך שלימה ולגונזה כדרך שעושין סופרים הבקיאים ובמסקנא העלה דיגרור
דיגרור רק הגג של הכ"ף ולהניח הרגל ולכתוב גג מחדש ע"ש. וקשה למה לא עשה תקנה זו רק לקלוף הכ"ף דהא הוא בעצמו כתב דאי ~~~
דיגרור->דיגור? הקשר:
~~~ כ היאך פוסק במסקנא דיגרור
דיגרור גג של כ"ף הא מפסיק בשם אלא ודאי דהואיל דאינו רק הנטפל לשם אין לו קדושת השם עצמו ומותר להפסיק א"כ קשה למה כת ~~~
דיגרור->דיגור? הקשר:
~~~ ש לגירסא דיגרור
דיגרור בשני רישי"ן וכ"כ בכ"מ לגירסת הרמב"ם יגדוד ~~~
דידהב->דידהו? הקשר:
~~~ שנ' יאכלמו כקש כשהוא מושל את המלכיות אינו מושלן אלא בכסף וזהב שנ' צלמא ראשיה דידהב
דידהב טב (שם ב) וכשהוא מושל את המצרים אינן מושלן אלא בעופרת שנ' צללו כעופרת כשהוא מושל את המלכיות ~~~
דידיעי->דידיטי? הקשר:
~~~ לא אתו לידייהו או דמשתעבדי אבל השתא הא תקון למגבא אפילו מיתמי ממטלטלי כיון דידיעי
דידיעי הנהו מטלטלי דלאבוהון הוי וידיע ~~~
דידמת->דילמת? הקשר:
~~~ לוי נפק לקרייתא בעי מיני' דידמת
דידמת במה תחלוץ. יבמה שרקקה דם מהו. לא הוה בידי' אתא שאיל בבי מדרשא ~~~
דידנאור->רידנאור? הקשר:
~~~ דיאם, דיבקיאל, דינל, דינרא, דידיאל, דידנאור,
דידנאור דידריוך,דימהן, דימתמר, דינמור, ~~~
דידנים->דדנים? הקשר:
~~~ ל אף כי באמת צריכים בירורו ודעת נקייה מן הטעו' לריבויי פרטי דידנים
דידנים המסתעפים והמתחדשים בש"ע ובסמ"ע וש"כ. רק אציע לעניך קצת פסקי דינים שאפשר שנסתפקת במעשה שהצעת לפני אכן בק ~~~
דיהבון->דיבון? הקשר:
~~~ בי יוחנן מפני חייהן אמר ר מנא אף על גב דרבי יוסי לא גבי איצומין מודה באילין דיהבון
דיהבון בניהן לאומנות דאינון גביי עיצומין מפני חיי הבריות</text> <sha1>tr2s7ff5as4elbwb0635n5jq446c779</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירוש ~~~
דיהבון->דיבון? הקשר:
~~~ א מתניתא אפי' מודיעו מהו מועיל מפני א' שאינו מתקן אמר רבי מנא הדא אמרה אילין דיהבון
דיהבון בביתין אסור ליתן מדמי שביעית שאינו אלא כפורע חובו מדמי שביעית כהדא דתני אחד שביעית ואחד מעשר שני אין נפרעין מה ~~~
דיהוויין->דיוויין? הקשר:
~~~ 'בת הניזונית מן האחין''' - שכך הוא תנאי כתובה בפרקין (לקמן דף נב:) בנן נוקבן דיהוויין
דיהוויין ליכי מינאי אינון יהון יתבין בביתי ומיתזנן מנכסיי עד דתלקחון לגוברין:'''לאו מדידהו''' - אלא מתנאי כתובת אמן:'''אלמ ~~~
דיהוויין->דיוויין? הקשר:
~~~ תה לא הועיל לו כלום שזכין לקטן ואין חבין לו ירושלמי תמן תנינן בנן נוקבין דיהוויין
דיהוויין ליכי מינאי תהוויין יתבן בביתי ומיתזנן מנכסי ותני עלה ומתכסין בכסותי מעשה ידי הבת של מי נשמעינה מן הדא נשאת הבע ~~~
דיהוית->דהוית? הקשר:
~~~ ש דאתקין רב בגיטין איך פלוני בן פלוני פטר ותריך ית פלניתא דיהוית
דיהוית אינתתי מן קדמת דנא מן יומא דין ולעלם ואילו ודן לא קאמר ולטעמיך כוליה מי קאמר אלא בעיא ה"נ בעי' עיין בריש פ" ~~~
דיהיבי->דייבי? הקשר:
~~~ פטר וינקוט רשותא מבי ריש גלותא. ומשמע לא שנא מומחה ולא שנא אינו מומחה דכיון דיהיבי
דיהיבי ליה רשותא ~~~
דיהמנו->זיהמנו? הקשר:
~~~ חלב ודבש היא. רבי יצחק אמר מאן דבעי למימר כדיבא אמר מלה דקשוט בקדמיתא בגין דיהמנו
דיהמנו ליה כדבוי. רבי חייא אמר (אלא) הכי אמרו עאלנא ~~~
דיהנא->דינא? הקשר:
~~~ קדושת ההיכל נקרא שער הגדול. כדאמר (דברים א') והנהר הגדול נהר פרת וגו' קרב לגבי דיהנא
דיהנא ואידהן במסכת [[שבועות מז א|שבועות (דף מ"ז)]] גם בספרי פרשת ואלה הדברים. מפורש והנהר הגדול וכי גדול הוא. ואין לומ ~~~
דיהנו->דיאנו? הקשר:
~~~ ת אימא לעולם דקיץ להו וכיון דרווח רווח אלמא חזינן אף על גב דקיץ להו רק בשביל דיהנו
דיהנו (ס"א דנהווי) לעניים בריוח פוסל בו בני העיר לכן גם באור של בית הכנסת נהנין ממנו כל בני העיר כשיש מאור יפה בבית ~~~
דיהני->דיני? הקשר:
~~~ נא מחני תפיסה אבל לפי מה שיתבאר בסמוך דזה ליתיה תו לא נשאר יתד נאמן לתקוע בו דיהני
דיהני תפיסה בתיקו ובפרט שגדול האחרונים מוהרא"י ז"ל הכריע דלא מהני והרב ז"ל יצא לדון בדבר החדש דאפילו הרא"ש ~~~
דיואות->דיוות? הקשר:
~~~ ואמרו במדרש כמה דיואות
דיואות משתפכין וכמה קולמוסין משתברין לכתוב י' פעמים בתורה בני חת, כנגד י' הדברות. וללמדך שכל המברר מקחו של צדיק כאילו מ ~~~
דיוידנדים->דיבידנדים? הקשר:
~~~ ר אלף דונם בבת אחת, וטוב שחברת-התעלות יכולה לסחוט מן האכרים ארבעים אחוז דיוידנדים.
דיוידנדים שני הדברים אינם בגדר האפשר בארץ-ישראל. אותי ענינו ביותר דבריו של חוקי שימור הקרקע בפונג'אב, האוסרים, כפי שהוא ~~~
דיוקנאה->דיוקנה? הקשר:
~~~ וא עלמא ואתלבשת ביה אסתר. וכד עאלת קמי מלכא אחשורוש וחמא ההוא לבושא נהורא דיוקנאה
דיוקנאה אדמי למלאך אלקים. פרחה מניה נשמתא ~~~
דיוקנית->דייקנית? הקשר:
~~~ ח) גרסינן אף בבצק ופליגא אהך ובתוספתא דיוקנית
דיוקנית לא גרסי' אף:''' אתיא''' חוקה חוקה מלחם הפנים. תימה דבפ"ק (לעיל דף ח.) דרשינן ~~~
דיוקנם->דיקנם? הקשר:
~~~ ע באהבה גמורה עם נשמות קדושות הצדיקים שבדור שמכיר דיוקנם
דיוקנם ויצייר אותם לפניו בעת ההוא במחשבתו שזו סגולה ותועלת גדול כמבואר בחס"ל, ובאמת שמעתי מפ"ק הרב האלהי מהו' יחי ~~~
דיוקנם->דיקנם? הקשר:
~~~ ו עובדין אותן והיו מרעיבין אותן ועושין דמות עצביהם של בעלי ממון כלומר דמות דיוקנם
דיוקנם ומעמידין אותן בצד אבוסיהן של עגלים ומחמת שהיו רואין את הדמות תמיד היו מכירין אותן ורצין אחריהם וממשמשין בהן כ ~~~
דיורא->דיואר? הקשר:
~~~ תוב שם כגוונא דמקדש דכתיב ועשה כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה. ועלייהו דיורא
דיורא דמלכא בארבא אתוון. וכהן גדול לבא ומוחא עלייהו מדורין דקודשא בריך הוא בארבא פרשיין וכו' עיין שם. כי על פי כל הנ&quo ~~~
דיורא->דיואר? הקשר:
~~~ '''אין אויר מחיצות מייתרו''' - כלומר אין ייתור אוסר בו דחצר אית ביה דיורא
דיורא הלכך אי נקיט איפכא לא מיתסר ~~~
דיזכי->דזכי? הקשר:
~~~ תקיף הוא דלא יחשיב כל עלמא כלל בגין דיהא ליה עותרא סגיא לאשתדלא ביה מאן הוא דיזכי
דיזכי בה. ודאי אפס כי עז העם היושב בארץ מאן דבעי למזכי בה בעי למהוי תקיף בעותרא כד"א ועשיר יענה עזות. והערים גדולות ~~~
דיזכי->דזכי? הקשר:
~~~ ה עותרא בגין דיזכי
דיזכי ביה לעלמא דאתי וישתאר לגביה קרן מאי קרן ההוא דאיהו קיים דאיהו אתר לאתצררא בית נשמתא. ~~~
דיחוייא->דיחוייה? הקשר:
~~~ ע כו' דיחוייא
דיחוייא בעלמא הוא דרבי יהודא אית ליה בהחובל גבי דין יום או יומים דלאו כקנין הגוף דמי עכ"ל. כבר כתבתי לעיל בסמוך בלשון ~~~
דיחוייא->דיחוייה? הקשר:
~~~ ל כהאי דיחוייא
דיחוייא אלא כרבינא דאמר בפרק שור שנגח את הפרה דף נא: דפליגי בברירה הלכך בהדירו נמי פליגי ואין אנו צריכין להגיה המשנה אל ~~~
דיחוייא->דיחוייה? הקשר:
~~~ מי האי היזיקא להאי היזיקא לא שבקינן מאי דאיפשיטא לה לגמרא מעיקרא ותפסינן דיחוייא
דיחוייא בעלמא. וכן פסק מורי הרב ז"ל. וכן פסק הרמב"ן ז"ל. הרשב"א ז"ל. וכן נראה דעת הרי"ף ז"ל בהלכות שלא הב ~~~
דיחוייא->דיחוייה? הקשר:
~~~ או נאמר אף על גב דלשאר דברים אתא יש להעמידו ללאו גם לזג וחרצן. ועוד יש לפרש דיחוייא
דיחוייא דרבא הכי אבל הכא כי אם צלי אש למאי אתא טפי שפיר מלנא ומבושל דנוקמיה ביה ונפיק הני כך יש במשמעות נא ומבושל כמו דב ~~~
דיחוק->ריחוק? הקשר:
~~~ עמים הרבה כדי שיתרחק ריחוק העמוד מן הכתב שאם יהיה פחות מכאן יתמחק הכתב מחמת דיחוק
דיחוק העמוד והכי קתני ועושים לו גליון בסופו שיעור כדי להקיף בתחלתו כדי שיגלול בו העמוד. וזה הפירוש אינו עולה כהוגן מ ~~~
דיחוקים->ריחוקים? הקשר:
~~~ שפעמים הזכר לבד ופעמים הנקבה עמו ואיך יאמר ויאמר להם פרו ורבו, ואל תשיב לי דיחוקים,
דיחוקים ועוד בעלי הפיוס אמרו דברים ורמזו באלו הסודות והוא שפעם אחת הלך אדם אחד ושאל לר' מי שיש לו בן והבן יש לו ב' ראשים ~~~
דיחתה->דחתה? הקשר:
~~~ ז דאפי' חייתא אסור דבזה חמיר הטמנה משהייה דחיתוי מועט וחיישי' דיחתה
דיחתה לצורך מחר. ע' מג"א שם סקט"ו. אבל דעת יש מקילין שהביא הרמ"א שם ס"ז דחייתא ~~~
דיחתה->דחתה? הקשר:
~~~ צ ליזהר דכיון דטוח בטיט לא שייך חשש דיחתה
דיחתה כלל כדלעיל סי' רנ"ד סעי' א' וכ"כ התו"ש או' כ"ו:מה) '''שם''' בהגה. וטחין פי התנור וכו' היינו דוקא בפשטי"ד א ~~~
דייאון->דייאן? הקשר:
~~~ א תימלך לעשותה חררה לבנה אמר ר' מנא צריכין אנו מכרזין באילין דעבדין עביצין דייאון
דייאון עבדון לון פחות מכשיעור דאינון סברן שהיא פטורה והיא חייבת תני רבי ישמעאל בי ר' יוסי אמר משום אביו אי זו היא המעי ~~~
דייאמנטי->דיאמנטי? הקשר:
~~~ ש: דרנא דראשנא דולסא דייאמנטי.
דייאמנטי אם מרגישים דנדגשין היודין כותבין בשני יודין ואם אין היודין נדגשים ~~~
דייאר->דייר? הקשר:
~~~ ך שם דייאר
דייאר צאייט ~~~
דייגב->דייגו? הקשר:
~~~ בדא קומי רב נחמן בר יעקב הא אילפא אייתי נהרא אבא בר הונא בשם רבי אבא הוה מצלי דייגב
דייגב נהרא בגין דניסב פריטוי אשכחת אמר רבי יוחנן ורבי בא לא סברין כרבן שמעון בן גמליאל ר"ל ורב נחמן בר יעקב סברין כ ~~~
דייגינן->דייגינו? הקשר:
~~~ ליו כעובר על ודאי איסור וסוקלין ושורפין על החזקות. זאפ״ה בס׳ דתרי ותרי לא דייגינן
דייגינן לי, כעובר על ודאי איסור. ה״נ בס' ממון אך דבכל ס' דיינינן ~~~
דיידא->זיידא? הקשר:
~~~ ר אבהו הונוס קטמין חמרא דיידא:
דיידא <קטע סוף=לח ב/></text> <sha1>87e6g547eu2jhhbvwy0mr4qg1b5q68a</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירושלמי שבת ו ט</title> <ns>0</ns> <id>264010</id> ~~~
דיידא->זיידא? הקשר:
~~~ ירושלמי: מהו אנקטמין טהורין אמר רבי אבהו אינוסקטמין חמרא דיידא
דיידא ואינוס הוא חמור בלשון יוון כמו שכתבנו [[#אונוס|למעלה]].==אונקיות==בכלים בפרק י"ב טבעת אדם: קנה מאזנים של סרוקות ~~~
דייכת->דייקת? הקשר:
~~~ ל רב לרב אחא ברדלא כי דייכת
דייכת אצלי ודוך. והא דרב אוקמוה ~~~
דיילולי->דילולי? הקשר:
~~~ שיעור תרועה, ושיעור תרועה כשלוש יבבות, או כשלושה שברים. ושלוש יבבות הוא מה דיילולי
דיילולי ייליל, ~~~
דייניא->דייניה? הקשר:
~~~ לתרגם כדייניא כמו שתרגם אלהים לא תקלל. והגישו אדוניו אל האלהים שתמיד תרגם דייניא
דייניא לא רברביא. אבל רברביא אצלו הוא שם לעליונים הרוחניי' כי כן תרגם כראות פני אלהים כחיזו אפי רברביא שאין ספק שאמרו ~~~
דייניא->דייניה? הקשר:
~~~ אלא לשון שבועה שנאמר לכן נשבתי לבית עלי. על מה נאץ רשע אלהים, לית דינא ולית דייניא
דייניא הקב"ה הניח את עולמו והלך לו. ראיתה כי אתה עמל וכעס תביט, ראית שהחריב את מקדשך והגלה את ישראל בקולריון. לתת ביד ~~~
דייניא->דייניה? הקשר:
~~~ ש פרק החובל]. והנראה, דשופך דם האדם באדם דמו ישפך תרגם אונקלוס בסהדי על מימר דייניא
דייניא כו' הרי באדם הכונה בפני עדים וגם על שלמטה, דבדיינין דמו ישפך, כן כאן פירושו כאשר יתן מום באדם בפני עדים, פירוש, ב ~~~
דיינע->דיינש? הקשר:
~~~ ר בזה הלשון: די האסט אבער מיט דיינע
דיינע ספרים גיט גימאכט [אבל אתה עם הספרים שלך טוב עשית] וזה האחד שהיה עמו ניענע ~~~
דיינער->ליינער? הקשר:
~~~ קאְמס געליבטער, דיינער
דיינער האררעט שאְן, דיא ברויט, ~~~
דייקינה->דייקנה? הקשר:
~~~ דאורייתא. לאו מילתא היא, דשאני הכא כיון שבזמן שבית המקדש קיים דרבנן היא לא דייקינה,
דייקינה מה שאין כן בשאר תרומה בארץ ישראל, דכיון שבית המקדש קיים דאורייתא היא ולחומרא אזלינן בה, השתא נמי חמירא להו כמע ~~~
דייתא->דייתה? הקשר:
~~~ ן רב נחת לתמן חמתון מקללין וחמר עליהון חד בר נש הוה טעין קופד מהלך בשוקא אתת דייתא
דייתא וחטפתא מן ידיה אתר תותיה אזל בעי מיסביניה א"ל רב אסור לית דנא אמר דנבילה הות טעינא ~~~
דייתא->דייתה? הקשר:
~~~ ההיא שטף נהרא ואייתי חורי דנבילה תחתוי חד בר נש הוה מהלך בשוק טעין קופד אתא דייתא
דייתא וחטפתיה מיניה וטלקתיה חזר בעי מיסבינה אמר ליה רב אסור לך דנא אמר בשר דנבילה הוות טעינה וטלקתיה ונסבה ההוא אוחר ~~~
דייתא->דייתה? הקשר:
~~~ א שילה ומזה תרגום אונקלוס עד עלמא ותרגום כי יבא שילה דייתא משיחא והמתרגם עד דייתא
דייתא משיחא טועה. וענין הכתוב כי בבא המשיח לא תפסק המלכות מיהודה. לעד לעולם והוא כלשון האמר בדניאל (דניאל ב) די לעלמין ~~~
דייתא->דייתה? הקשר:
~~~ ות שאיננו נמשך אחר כי יבא שילה ומזה תרגום אונקלוס עד עלמא ותרגום כי יבא שילה דייתא
דייתא משיחא והמתרגם עד דייתא ~~~
דייתקי->דייקתי? הקשר:
~~~ חברו חומד כל אשר לו כיצד שכשבעלה נפטר מן העולם סבור שאותו הבן שלו וכותב לו דייתקי
דייתקי מכל נכסיו ומורישו כל מה שיש לו ואינו יודע שאינו בנו נמצא הנואף חומד כל מה שיש לחברו. אמרו לו לרבי חנינא הרי אמרו ~~~
דייתקי->דייקתי? הקשר:
~~~ :ואלו כותבין במועד: קידושי נשים, גיטין, ושוברין, דייתקי,
דייתקי מתנה, ופרוזבלין, איגרות שום ואיגרות מזון, שטרי חליצה ומיאונין, ושטרי בירורין, גזרות בית דין..."קידושי נשים" ~~~
דייתקי->דייקתי? הקשר:
~~~ יוחאי אומר ספר משנה תורה עלה ונשתטח לפני הקדוש ברוך הוא אמרה רבונו של עולם דייתקי
דייתקי שבטלה מקצתה בטלה כולה והרי שלמה המלך מבקש לעקור יו"ד שבתורה אמר לו הקדוש ברוך הוא לך הרי שלמה בטל ומאה כיוצא ~~~
דייתקי->דייקתי? הקשר:
~~~ *'''[[תרומת הדשן/א/שנא|סימן שנא]]''' - שנים שהוציאו דייתקי
דייתקי על לוי שאביו צוה מחמת מיתה שינתן להם סך ממון מנכסי אביו ולוי מסרב וטוען שאין ממשות באותו צוואה ואח"כ נתפשר ע ~~~
דיכדוכה->דכדוכה? הקשר:
~~~ (תהלים צ, ג), ופרשו אפילו עד דיכדוכה
דיכדוכה של נפש, בשעה שמת. נמצא תשובתו אינה מתוך גופו, אלא רק בשעה שנתבטל גופו שב. ובחינה זו היא בחינת בני קרח שלא שבו בתש ~~~
דיכדוכה->דכדוכה? הקשר:
~~~ ל ולא כן כתיב (תהילים צ) תשב אנוש עד דכא עד דיכדוכה
דיכדוכה של נפש מקבלין באותה שעה בכה אלישע ונפטר ומת והיה ר"מ שמח בלבו ואומר דומה שמתוך תשובה נפטר ר' מן דקברוניה ירדה ~~~
דיכלין->זיכלין? הקשר:
~~~ אותם יעשה בהם כשפים. ובמקצת ספרי הזוהר כתיב בפירוש: ולא יהיב לון לנשי חרשיא דיכלין
דיכלין לאבאשא בהו לבני נשא וכו', משמע דבסתם אדם ששואל אותם יכול ליתן להם. ונכון להחמיר כגירסא הראשונה, דאין ליתנם ~~~
דיכלין->זיכלין? הקשר:
~~~ ופקיד ית דממונא על ביתיה למימר מלי ית טועני גובריא עבורא כמא דיכלין
דיכלין למטען ושו כסף גבר בפום טועניה: <קטע סוף=מד א/>'''[[מ"ג בראשית מד ב|ב]]''' <קטע התחלה=מד ב/>וית כלידי כלידא דכס ~~~
דיכנסון->דיקנסון? הקשר:
~~~ כמה דאת אמר (שמות כז ז) והובא את בדיו בטבעות, דעייל דא בגו דא, אוף הכא והובא, דיכנסון
דיכנסון ליה לכהנא לדכאה ליה, (כד אהדר ביה), ויעלון מלה קמיה. אמר רבי יצחק, הכי תנינן, נגע צרעת, נגע הוא דינא תקיפא ~~~
דיכתי->דיבתי? הקשר:
~~~ י ושאר מפרשים בכמה דיכתי
דיכתי בדברי הימים שכל אותו ספר נכתב לכבוד מלכי בית דוד לכן נפליג בכל מעשיהם ומאורעות שלהם ה"נ הגדיל מדתו להפליג במ ~~~
דילוון->דילון? הקשר:
~~~ תלמוד לומר והחי יתן אל לבו אלא עבד דיעבדון ספוד דיספדון קבור דיקברון לוויי דילוון
דילוון אם היה טוען משום דבר אחר רשאי משום שם רע אמר לה על מנת שתאמרי לאיש פלוני מה שאמרת לי ביחיד או מה שאמרתי לך ביחיד ~~~
דילוון->דילון? הקשר:
~~~ אומר [משום ר' עקיבה] מה תלמוד לומר (שם) והחי יתן אל לבו עבד דיעבדון לך לווייה דילוון
דילוון לך ספוד דיספדונך קבור דיקברונך.==הלכה ט==אין קורין בתורה פחות משלשה פסוקין [בכרך אחד].אם היתה פרשה של ארבע ושל חמ ~~~
דילוון->דילון? הקשר:
~~~ ל (קוהלת ז) והחי יתן אל לבו עביד דיעבדין לך לוי דילוון
דילוון לך ספוד דיספדונך קבור דיקברונך [שנאמר (שם) טוב ללכת אל בית אבל]. ==הלכה ה==הדירה שתהא מטעמת תבשילה לכל אדם או שתהא ~~~
דילוס->דליוס? הקשר:
~~~ יכול להכניס אדם בהן דילוס, חוץ מן השמן, כך דברי תורה, אין אדם יכול להכניס בהן דילוס.
דילוס ולפיכך מושחין כהנים ומלכים בשמן, שאינו מקבל נכר. ומנ' שנמשלו דברי תורה בשמן, שנ' על כן משחך אלהים אלהיך שמן ששון ~~~
דילוס->דליוס? הקשר:
~~~ ומ', לכך נמשלה התורה בשמן, לומר לך, מה השמן הזה, כל המשקין יכול להכניס אדם בהן דילוס,
דילוס חוץ מן השמן, כך דברי תורה, אין אדם יכול להכניס בהן דילוס. ~~~
דילוף->דלוף? הקשר:
~~~ מ במיתה וממון חלוק דילוף
דילוף אחר הוא, וא"כ לא בעינן בזה כלל הדין דרשעה המסורה לב"ד ולכן פוטר גם מחיוב מעילה לרנבה"ק דחייבי כריתות כחי ~~~
דילטא->דליטא? הקשר:
~~~ מי שהונהו אינו יכול לחזור בו דוקא במקח שנגמר לגמרי אבל במקח שאין שם אלא מעות דילטא
דילטא תרווייהו מצו הדרי בהו שאין לעמוד כלל בדבור של אונאה ככתוב בחדושי הרמב"ן ז"ל שבדפוס לפיכך פירשו הרי"ף ור ~~~
דיליא->דיליה? הקשר:
~~~ ר הזקן בכל חד לפום שיעורא דיליא,
דיליא הגם ששגור הכל בפיו, אך מצד העדר ידיעת אופן הקבלה בנפשו, הנה רעבים גם צמאים אבל בלי אור וחיות בנפשו כלל, עד שישאל ~~~
דיליא->דיליה? הקשר:
~~~ שם אור חיי עולם לתכלית המכוון, שהוא ענין גלוי אלקות בנפשם בכל חד לפום שיעורא דיליא
דיליא וכידוע:והנה פתח דברי יאיר בחלוקי הכללים שבין דברי חסידות הישנים ובין דברי חסידות אשר הנחילנו והאיר לנו אדמו&quo ~~~
דיליא->דיליה? הקשר:
~~~ ת כמו שכתב בי' אחידא בי' להיטא כו'. וישנו גם בכל אחד מישראל בכל חד לפום שיעורא דיליא,
דיליא והוא אשר צריך לפרש ולבאר שיחה זאת היטב, בהיות שנראה בעליל בכל איש גם פחות הערך בנפש שפילה ונמוכה בהשגה ומדות כ ~~~
דיליטנטים->דילטנטים? הקשר:
~~~ שפה זרה להם. נתכנסו כאן בבמה זו טובי הכשרונות האמנותיים. אין זה ענין של דיליטנטים,
דיליטנטים המשתעשעים באמנות – אלא אנשים, שהאמנות היא חייהם. וכמה קשה המלחמה, שנלחמים הם לקיומם. קראתי את הפרוטוקולים של ~~~
דילפה->דליפה? הקשר:
~~~ י ליעזר יקשינה על דידיה. אמר רבי מיישא תיפתר בשעבר ושחטו. ואית דבעי מימר מאן דילפה
דילפה מן דרבי ליעזר עוד הוא אמר כן. לא אמרתי<קטע סוף= כ ב/><קטע התחלה=כא א/>אלא בשנתכוון להרוג את הבהמה והרג את הא ~~~
דילפו->דיפלו? הקשר:
~~~ כ שאר כל הפירות אף דילפו
דילפו מז' מינין בחיוב ברכה אחרונה כבר"פ כ"מ מ"מ אין לנו ללמוד חשיבות דבריה מהם וא"כ הי' מקום לומר דדוקא נקט ב ~~~
דילפון->דלפון? הקשר:
~~~ מתפרנסין מינה ולעיין באוריתא, נסבינון ופלגינון לספרייא ולמתנייא ולאילין דילפון
דילפון באוריתא, בתר יומין קם עמיה ר' טרפון, א"ל זבנת ההוא אוסיא אמר ליה אין, א"ל ולית את מחמייתא, נסביה ואחמתיה לספ ~~~
דילפין->דלפין? הקשר:
~~~ כד הוה מצלי בבי כנשתא הוה מצלי בלחישא וכד הוה מצלי בביתיה הוה מצלי בקלא עד דילפין
דילפין מיניה בני ביתיה צלותא. ויכול להתפלל בכל לשון שירצה. ופירש רב אלפס דווקא בציבור, אבל ביחיד לא יתפלל אלא בלשון הק ~~~
דילפין->דלפין? הקשר:
~~~ יונה כד הוה מצלי בכנישתא הוה מצלי בלחישא כד הוה מצלי בביתא הוה מצלי בקלא עד דילפין
דילפין בני ביתיה צלותא מיניה. פירוש כל כך היה מתפלל בקול להעיר רוח הכוונה עד שבני ביתו היו שומעין ולומדין התפלה ממנו. ~~~
דימגוג->דמגוג? הקשר:
~~~ * '''איסידורוס''' (Isidorus), דימגוג
דימגוג מצרי, צורר היהודים, [[#20|20]]. מאשים את פלאקוס ברומי, [[#125|125]]. תאור אופיו, [[#135|135]] וכו'.* '''איסתמוס''' (Isthmus) הקורינתית, ר ~~~
דימגוג->דמגוג? הקשר:
~~~ * '''דיוניסיוס''', דימגוג
דימגוג מצרי, צורר היהודים, [[#20|20]].* '''דיקיארכיה''' (Dicaearchia),{{כ}} [[#27|27]].* '''דרוסילה''' (Drusilla), אחות קאיוס. "אבל דרוסילה" בק ~~~
דימגוג->דמגוג? הקשר:
~~~ * '''לאמפון''' (Lampo), דימגוג
דימגוג מצרי, צורר היהודים, [[#20|20]], [[#135|135]]. מקטרג על פלאקוס ברומי, [[#125|125]]. נאשם בעוון העלבת הקיסר טיבריוס, [[#128|128]], [[#130|130]] ~~~
דימגוג->דמגוג? הקשר:
~~~ ולשם שחרורה של המולדת הרי אינו לא אדם לא יהודי, אלא סמרטוט, פחדן, דימגוג,
דימגוג "בחור-ישיבה" וכו' וכו'... ואחרי התנגשויות אחדות קשות ביותר, קשתה עליו העבודה ומציאותו בקבוצה ויעזוב וידע ~~~
דימגוגי->דמגוגי? הקשר:
~~~ ּקנכט ונותנים עינם בכוס ומשחקים בקוביה – ענה לו המנהיג הגדול לידבור בלעג דימגוגי,
דימגוגי לקול תרועותיהם הסוערות של הפועלים הנוכחים: "אנחנו הננו צבא לוחם, אין לנו צורך בדרשות של כהנים!" את פריו ש ~~~
דימגוגית->דמגוגית? הקשר:
~~~ ות בויקוטים המוניים, וגלי-רעל מתרוממים של אנטישמיות מדינית–ובין תעמולה דימגוגית
דימגוגית לחוקות הגבלה כנגד זרים. על כל אלה לא חשבו האדונים חברי ועדת-המנדטים שע"י חבר-הלאומים. ועל כן כולל הדו"ח הר ~~~
דימגוגית->דמגוגית? הקשר:
~~~ ת אינו עולה ביסודו על מצבם ברוסיה הצארית. בתורת טענה סתם אין זו אלא מימרא דימגוגית.
דימגוגית אולם מבחינת תפקידי המדינה והתערבותה במשק – הרי ממשלת הצאר לא הגיעה מעולם לידי מדרגת שליטה בכלכלת הארץ ולידי ~~~
דימדומי->דמדומי? הקשר:
~~~ לערב והרי אמרו אנינות היום תורה ר יוסי בי ר בון בשם ר הונא תיפתר בשנקבר עם דימדומי
דימדומי החמה ולית שמע מינה כלום</text> <sha1>o1pr6r7sagmkzrt5zjtn9qi2qjn7bw6</sha1> </revision> </page> <page> <title>ירושלמי הוריות ג ד</title> <ns>0</ns> ~~~
דימדומי->דמדומי? הקשר:
~~~ א מיעד והולך עד דימדומי
דימדומי חמה אמר רבי חייה בר אדא הכל מודין בעבד עברי עד שיהא שם שוה פרוטה יאות אמר רבי יוסי בי ר יהודה מה טעמא דרבנין כסף ~~~
דימולין->דימולן? הקשר:
~~~ לזו יותר מאשר בעם היהודי. כדברים שגיאורג ביכנר שם פעם בפיו של המהפכן קמיל דימולין:
דימולין "צורת-החיים של העם צריכה להיות שלמה שקופה הדבקה לגופו. כל התנפחות העורקים, כל התמתחות השרירים, כל רטט של הג ~~~
דימונים->רימונים? הקשר:
~~~ הגפן. הוא וקהל מיניקותיו,נימפות-סתם, סַטירים (שעירים), סֵילֵנים ושאר מיני דימונים
דימונים הלכו ונסעו בארץ בריקודים ושירים, מתהוללים ומשתובבים ביין. מכאן שמו Lenaeos – "דורך הפורה", Lyaeos– "הפודה מן ~~~
דימונסטרציה->דמונסטרציה? הקשר:
~~~ , היא מתקבצת להד של דימונסטרציה
דימונסטרציה אדירה לקראת העול הכללי, המעורר כל לב ומרוה טל חיים גם לנשמות נדחות אטומות לב מרוב חלי וקצף; הבהמה המתפרנסת על ש ~~~
דימוקרטי->דמוקרטי? הקשר:
~~~ ותם. בעיני כולם, כמו גם בעינינו, מעמד הפועלים במובנו הצר (במובנו הסוציאל-דימוקרטי)
דימוקרטי אינו עדיין כל העם כולו ולא החלוץ הלוחם של העם. לדעת כולם – '''כל המעמדות העובדים של העם ביחד הם נושאי השחרור הס ~~~
דימוקרטי->דמוקרטי? הקשר:
~~~ ואנחנו בטוחים כי גם הם לא יוכלו לעולם להשתמט מן הדרישות של סוציאליזם דימוקרטי
דימוקרטי פרודוקטיבי. על כל פנים העם היהודי, הניגש כעת לבנות את ביתו הלאומי החדש, יעשה אותו למולדת חדשה של שיתוף תרבותי ס ~~~
דימוקרטי->דמוקרטי? הקשר:
~~~ הזאת, זה לא רק דבר אכזרי, – זה גם דבר בלתי-אפשרי. ואף בלתי-דימוקרטי. בלתי-דימוקרטי
דימוקרטי אמנם לא מבחינת אותה דימוקרטיה מיכנית, ~~~