ויקיטקסט:תיקון תקלדות בקליק/16
אמשטדרם->אמשטרדם? הקשר:
~~~ אמשטדרם,
אמשטדרם יתנ"ז, ועוד כ"פ.א[; I / ובהוספות עפ"י כתווי ע"י ר"מ שטיינשבידיר, ברלין, תרי"ח; בגד,ד [תרנ5. ועם קראקא, ~~~
אמשטדרם->אמשטרדם? הקשר:
~~~ אמשטדרם,
אמשטדרם תס"ט, רעוד כ"פ; רבסוף ~~~
אמשטדרם->אמשטרדם? הקשר:
~~~ י משה ויטמונ ד, אמשטדרם,
אמשטדרם תכמחלקה ראשונה: מדרשים כהועם ביאור קצר מאת רן נפתלי ברי אברהם משכיל לאיתן, ווילנאו תרכ"ט;ווארשא, תרמ"ד.מג ~~~
אמשטדרם->אמשטרדם? הקשר:
~~~ *'''קהלות משה,''' אמשטדרם,
אמשטדרם תפ"ד-'ז 2°.*ובחומשים שלפנינו.*ועם ביאור '''עטרת ביכורים''' מר' ברוך בר' אלקנה נוימבורג, פיורדא, תקי"ב.**שם, תק" ~~~
אמשטררם->אמשטרדם? הקשר:
~~~ אמשטררם,
אמשטררם חיווט; ברלין, תצ"רן ועור הרבה Il לפעמים,סIl זעם פיו: רש"י שרב"ס ותוספוח חשרים/ ~~~
אמשטררם->אמשטרדם? הקשר:
~~~ אמשטררם,
אמשטררם חיווט; ברלין, תצ"רן ועור הרבה Il לפעמים,סIl זעם פיו: רש"י שרב"ס ותוספוח חשרים/ ~~~
אמשטררם->אמשטרדם? הקשר:
~~~ אמשטררם,
אמשטררם תע"ב. ועם פירוש שבות יהורה, ~~~
אמשטררם->אמשטרדם? הקשר:
~~~ אמשטררם,
אמשטררם תע"ב. ועם פירוש שבות יהורה, ~~~
אמשיכו->המשיכו? הקשר:
~~~ '''לא יהא כח הדיוט כו'''' - וכיון דאי אמשיכו
אמשיכו להדיוט לא הדרי השתא כל שכן דלא הדרי:'''היינו דרב חנילאי''' - וניהדרו בהו יתמי:'''אייקר''' - ורוצים המוכרים לחזור:'''ה ~~~
אמשיכו->המשיכו? הקשר:
~~~ רי מיתמי ואייקור היינו דרב חנילאי בר אידי זול לא יהא כח הדיוט חמור מכח הקדש אמשיכו
אמשיכו להו פירי ליתמי ~~~
אמתחתינו->אמתחתנו? הקשר:
~~~ ל שהיא מציאה ולא גניבה ובפי אמתחתינו
אמתחתינו שכלינו קונים לנו השיבונו אליך מארץ כנען שהיא ארץ אחרת ואחרי ימים רבים ואיך א"כ נגנוב שהיא יותר קשה ממציאה ומ ~~~
אנגדא->אנגדה? הקשר:
~~~ '''מימנו אנגדא
אנגדא דבר בי רב''' - תלמיד שסרח היו נמנין להלקותו ולא לנדותו משום דשמתא חמורה וחוששין לכבוד התורה:'''ולית ליה לר' יהודה ~~~
אנגדא->אנגדה? הקשר:
~~~ כפרה יותר דאם כן יש חלול השם טפי. אם צורבא דרבנן הוא לא לימנו עליה אשמתא ולא אנגדא
אנגדא אם גנאי גדול הוא יותר מדאי במלקות. אך יתקן בממון ויתן לתוך כיס של צדקה או לתלמידי רבינו כאשר ישיתי עליו הגדולים ~~~
אנגילוס->אנגירוס? הקשר:
~~~ שמלי על מרחק 162 קילומתר. מהרי סאן-ברנארדינו היתה אז הולָכַת הכח לעיר לאָס אנגילוס
אנגילוס בקאליפורניא הדרומית על מרחק 133 קילומתר. ~~~
אנגליא->אנגליה? הקשר:
~~~ N. O. Body – קְרא בנשימה אחת Nobody – פירושו בשפת אנגליא:
אנגליא אין איש".– "כן! כן! ולא עלה על דעתי לשער כי זאת היא אנגלית. טוב שידע אדם הכל, ולא יהיה צריך לדבר... אבל השע ~~~
אנגליא->אנגליה? הקשר:
~~~ – כן, מרים היא מוֹרה. היא נותנת לקח בבית הספר התיכון לנערות. היא מורה שפות אנגליא
אנגליא וצרפת.וקינגסקורט נהם:– האמנם? האנוסה העלמה האמללה להתענות בהוראת-שעה?זאת היתה כתלונה קלה, ודוד ענה:– אין היא ~~~
אנגליא->אנגליה? הקשר:
~~~ בעלי ענפי אומניות שונים מחכים לו תמיד. עסקים לו עם אנגליא,
אנגליא אשכנז, צרפת, והרבה מכולן עם אמריקא. ~~~
אנגליא->אנגליה? הקשר:
~~~ חמים. אז עוד לא היה לנו כח המים של תעלת ים המלח. עתה הן אין אנו צריכים לפחמי אנגליא,
אנגליא לחרוש אדמתנו, גם הלוקו-מוביל בצדי השדות היה לנו לדבר נושן. עתה אנו מוליכים את הכח ע"י החוטים מאשדות הירדן, ~~~
אנגרא->אנגרה? הקשר:
~~~ גובה של גדולים ומטין לארץ לתוך ג' לרב ששת אסירי דמכח איסורא אתו לרבה שרו: וכן אנגרא.
אנגרא אילן היוצא מתוך חריץ קצר העשוי להוליך המים לשדות ושני צידי האילן של צד גידודי החריץ נכנסים בגדודיו ואם בא למד ~~~
אנגרא->אנגרה? הקשר:
~~~ משוניתא דסלקין לעילא אסורין דנחתין לתתא שרו לצדדין פלוגתא דרבה ורב ששת וכן אנגרא
אנגרא וכן בקרן זוית: ופירש"י מלמעלה מג' לתוך ג'. דלאחר שהגביהו ג' חזרו וכפפו: דדמו כמשוניתא. כשן סלע כהר זה שמשופע לצ ~~~
אנגרא->אנגרה? הקשר:
~~~ ==אנגרא=
אנגרא =בריש גמרא דהזהב: תרגמה רבי אבא בדינרא ניאקא ואנגרא חד שפסלתו מלכות וחד שפסלתו מדינה.==אנגרכטים==רבי אלעזר ברבי ~~~
אנגרא->אנגרה? הקשר:
~~~ ה שלו והוא בא מכח אותו שקנה ממנו השליש ודומה ליבם הבא מכחו ומכח אחיו. חד גיסא אנגרא
אנגרא וחד גיסא אנהרא פלגי בקרנזול:==סימן נ==ולא את הטרקלין ולא את המורן כו' אין בה כדי לזה וכדי לזה מאי. א"ר יהודה אית ~~~
אנדולסיים->אנדלוסיים? הקשר:
~~~ ל והם היו אנדולסיים
אנדולסיים ובזמנו של הר"ר יוסף הלוי ן' מגאש וכמה *גאוני עולם באו אחריהם ושמעו הקדושות ולא מיחו בידם מפני שהיו חכמי אמת ו ~~~
אנדורגינוס->אנדרוגינוס? הקשר:
~~~ י אומר טומטום שנקרע ונמצא זכר לא יחוץ מפני שהוא כסריס, אנדורגינוס
אנדורגינוס נושא אבל לא נישא, ר"א אומר חייבים עליו סקילה כזכר, פי' סריס חמה מותר לבא בקהל והלכך אם הי' כהן נשא בת ישראל מאכ ~~~
אנדורגינוס->אנדרוגינוס? הקשר:
~~~ ומטום ואנדרוגינוס תשב לזכר ולנקבה. פירוש טומטום או אנדרוגינוס טומטום אנדורגינוס
אנדורגינוס וזכר תשב לזכר ולנקבה. ואקשינן עליה בגמרא השתא טומטום לחודיה אנדרוגינוס לחודיה תשב לזכר ולנקבה טומטום וזכר אנד ~~~
אנדלוזי->אנדלוסי? הקשר:
~~~ ם אחד אנדלוזי
אנדלוזי ששמו פלוני והוא בקי בשומתה וחזר ונתנה לו ראובן ובלכתו פגע בו עכו"ם אחד ונמשך עמו בדברי' ועבר לפניו בחור אחד ש ~~~
אנדרא->אנדרה? הקשר:
~~~ ג דלא משעבדא ליה משנתגרשה וכל כך למה מפני הסכנה שלו והא דקתני נתגרשה לאו אנדרא
אנדרא קא מהדר ע"כ:<br>וכן כתב ר' ישעיה מטראני ז"ל וז"ל ואם היה מכירה כופה ומניקתו מפני הסכנה ומעלה לה שכרה וד ~~~
אנדרא->אנדרה? הקשר:
~~~ נ אנדרא
אנדרא דפירי כיון שהיא מצטערת אין לנו לצערה על הספק פי' ספק אם תתרצה או לא תתרצה וכשתרצה ספק אם תמצא פתח לנדרה דלא אמר ~~~
אנדראי->אנדרי? הקשר:
~~~ בעמדם תרפינה כנפיהן. וכי יש ישיבה למעלה לא כך אמר רבי חנינא בר אנדראי
אנדראי משום רבי שמואל בר סיסרטאי אין ישיבה למעלה דכתיב ורגליהם רגל ישרה שאין להם קפצים, קרבת על חד מן קאמיא, ~~~
אנדראי->אנדרי? הקשר:
~~~ תנו למלוה בעדים רבי יוחנן אמר לכושל בגופו הגע עצמך הוה עתיר כגון אילין דבר אנדראי
אנדראי אמר רבי אחא לכושל בגופו ועני כהדא קריבתיה ~~~
אנדרוגיגוס->אנדרוגינוס? הקשר:
~~~ א זהו לדעת האומר אנדרוגיגוס
אנדרוגיגוס בריה הוא אבל למי שאומר חציו זכר וחציו נקבה אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו כעין מי שחציו עבד וחציו בן חו ~~~
אנדרוטי->אנדרטי? הקשר:
~~~ דמתחייב בנפשו. שהרי כתב הרב ולפי מ״ש התוס׳ גבי אלו נגדוהו דלא הוה ע״ז אלא אנדרוטי
אנדרוטי של מלכים, ניחא טפי דאשמועינן דאע״ג דאי בעי לא מסר נפשיה הרשות בידו, מ״מ המוסר עצמו לא מיקרי חובל בעצמו, שלא כדעת ~~~
אנדרולומוסיא->אנדרולומוסיה? הקשר:
~~~ רישת אסתתיקא זמנית, הוא מחליף עולם קיים בעולם עובר בכלל האומה, ומביא אנדרולומוסיא
אנדרולומוסיא לעולם. וכלל עמינו, בנטיה טבעית הנתונה מחסד החכמה האלהית גם לכל רמש שפל, הוא בורח ממטיבים כאלה כמפני נחש. ולא די ~~~
אנדרולומוסיא->אנדרולומוסיה? הקשר:
~~~ שבהויה ובחיים למין אנדרולומוסיא
אנדרולומוסיא של תוהו ובוהו, צלמות ולאסדרים, שהוא באמת רק עבדות הדיעות, טירופן, הריסתן וחליין ~~~
אנדרולומוסיא->אנדרולומוסיה? הקשר:
~~~ יה המחשבתית. שהוא מהפך את הצד היותר יקר ויותר טוב שבהויה ובחיים למין אנדרולומוסיא
אנדרולומוסיא של תוהו ובוהו, צלמות ולא סדרים, שהוא באמת רק עבדות הדיעות, טירופן, הריסתן וחליין ~~~
אנדרוקלוס->אנדרוקלס? הקשר:
~~~ – אנדרוקלוס
אנדרוקלוס – לחש פרידריך בצחוק.– הוא הרבה לקרוא בספרים, דוד שלי – אמרה האם בקול רך.ופרידריך קם וינח את ידו על ראשו הסגלגל ~~~
אנדריאנוס->אדריאנוס? הקשר:
~~~ ה סנקתדרון עלה לגג ונפל ומת ורוח הקדש צווחת כן יאבדו כל אויביך ה', אמר לו אנדריאנוס
אנדריאנוס לעקילס למה עשית כן, א"ל שבקשתי ללמוד תורה, אמר לו היה לך ללמוד ולא למול, א"ל אם אין אדם מל אין יכול ללמוד תור ~~~
אנדריאנוס->אדריאנוס? הקשר:
~~~ ין אלו שאמרת שיהיו המלכים עומדים מפניהם שנאמר מלכים יראו וקמו, הכה אותו אנדריאנוס
אנדריאנוס על לחייו, א"ל (צ) יש נותן רטיה אלא על המכה, מה עשה סנקתדרון עלה לגג ונפל ומת ורוח הקדש צווחת כן יאבדו כל אויביך ~~~
אנדריאנוס->אדריאנוס? הקשר:
~~~ יה שם בעת שחיטת הפסח כמו שנזכר בפרק מי שהיה טמא ובכרך ביתר היה כשצר אותה אנדריאנוס
אנדריאנוס קיסר והיה מתפלל בכל יום שלא תבקע העיר בידו ועכו"ם אחד אמר לקיסר שכל עוד שיהיה קיים רבי אלעזר לא תמסר בידו ונכ ~~~
אנדריאנוס->אדריאנוס? הקשר:
~~~ ר רבי שמעון בר יקים לא אמר רבי יוסי אלא בראשונה שלא היו זיתים מצוין שבא אנדריאנוס
אנדריאנוס המלך והחריב הארץ אבל עכשיו שזיתים מצוין יש להם שכחה ומדקדק מתוך כך דהיתה כל שדה נטופה יש להן שכחה דנטופין מצוי ~~~
אנדרע->אנדרש? הקשר:
~~~ ע ביידע פיסע זענין עטוואס לצד חוץ גבוגין גיוועזין צוואהר אייני מעהר אלס דער אנדרע.
אנדרע אח"כ שאלו אותה על השערות של בעלה והשיבה טונקיל ~~~
אנהכי->אנכי? הקשר:
~~~ ה וכך אני עושה כי אשא אל שמים ידי ואמרתי חי אנהכי
אנהכי לעולם, אמרו ישראל כשתגאל אותנו משעבודן של מלכיות ותושיע את ימינך עלינו לומר לך שירים וזמרים על הפלאים שאתה עוש ~~~
אנובב->אגובב? הקשר:
~~~ בְּעַנְפֵי עֵץ עָבוֹת, שְׁעוּרִים לְבֵית אָבוֹת, אֶאֱסוֹר חַג בֶּעָבוֹת. אנובב:
אנובב יֹשֶׁר פְּאֵר עֲרָבוֹת, בָּמוֹ עֹז לְהַרְבּוֹת, לְרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת:קְצוּבוֹת בַּדֵּי שְׁתַּיִם, כְּמוֹ עֲפ� ~~~
אנובב->אגובב? הקשר:
~~~ זּוּז בַּקֹּדֶשׁ נֶאְדָּר, וּמִכָּל יְצִיר מְאֻדָּר, וְחָפֵץ זוּ לְהַדָּר. אנובב:
אנובב זִמּוּן תֹּמֶר כַּף, אֶקְחָה הַיּוֹם בְּכַף, בָּם לְצוּר אִכַּף:רָחַצְתִּי בְּנִקְיוֹן כַּפּוֹת, עֲמוֹס בָּמ ~~~
אנומאליה->אנומליה? הקשר:
~~~ מה נרמה את עצמנו? עמי אירופה לא ראו מעולם את קיום היהודים בקרבם אלא כראות אנומאליה
אנומאליה בלבד. זרים נהיה תמיד בין העמים, אשר אולי מתוך אהבת-אדם ורגש-הצדק יואילו לתת לנו שיווי-זכויות, אך לעולם לא ינהגו ~~~
אנחוה->אנחהו? הקשר:
~~~ להו אגומרי לצלותן ועוד דאם איתא דאומרים דבשיעור מועט כזה אין לחוש אם כן בלא אנחוה
אנחוה אנחירי ואפילו אצדדין ובית השחיטה למעלה יהא מותר דהא בשיעור מועט כזה אינו פולט. ואם הוא פולט דם ויוצא דרך נחירי ~~~
אנחונ->אנחנו? הקשר:
~~~ שלו שהם חלק אלקי ממעל לחברם ולייחם עמו יתברך בבחינת (תהלים ק') הוא ענשנו ולו אנחונ.
אנחונ כי הכל אחד בתכלית האחדות רק שהשם יתברך כביכול מ סתיר עצמו מאתנו כדי שנתעורר מעצמינו אליו כדי שיהיה אתערותא דל ~~~
אנחית->אנחתי? הקשר:
~~~ 17 לכן, אנחית
אנחית עליו עונש כבד!18 הוא חישב ותכנן19 אך הוא יוכחד כפי שהוא זמם!20 ושוב, הוא יוכחד כפי שהוא זמם!21 לאחר מכן, הוא התבונן מ ~~~
אנחית->אנחתי? הקשר:
~~~ ל הקשה וכי גרע חלקו מפירא דארעא דאמרי' מגו דנחית לפיר אנחית
אנחית נמי אגופא ~~~
אנחית->אנחתי? הקשר:
~~~ ס כיון דשמעיה לרבא דאמר מילתא דאית בה פירכא לא אנחית
אנחית לסיומיה למילתיה ופריך ליה כדפריך בשלמא פרה בת קרבן היא והדר מחליף שיטתו דמעיקרא דמוקי לה בכגון דאמר הרי עלי קר ~~~
אנחית->אנחתי? הקשר:
~~~ פשיעת הכריה אמרינן הכי או אפי' לענין פשיעת הכיסוי. ואם יבהל אדם להשיב ולומר אנחית
אנחית לן חדא ואקשית לן טובא דאם כן היא גופא תקשה מה ראו לפטור כשהתליע ולא מחייבינן ליה משום תחילתו בפשיעה הא לאו קושי ~~~
אנחני->הנחני? הקשר:
~~~ פ שהיו עמו לא הייו מתפללין אלא על דוד והיו אומרים יהי רצון שנפול אנחני
אנחני ביד דוד ולא דוד בידינו לכך נאמר פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי:</text> <sha1>epr8u8cpxhmpmv3adfvgmnlng8uf43u</sha1> </revisio ~~~
אנחתא->אנחתה? הקשר:
~~~ שאין חילול השם בדבר, ודיקא נמי דלא כתיב מעמיתו או לעמיתו, והיינו נמי דיהבינן אנחתא
אנחתא בלא תגנבו, ואע"ג דלא אשכחן גניבה סתם על גניבת דעת אלא לשון גניבת לב, בכאן נכתב לא תגנבו סתם לכלול אף גניבת ממו ~~~
אנטונאט->אנטואנט? הקשר:
~~~ לגברת אריסטוקרטית אחת, כי שמע שמועה שרובספייר עומד לשאת לו את המלכה מארי אנטונאט
אנטונאט לאשה, וכיצד חדשה תפלה זו עושה לה כנפים ומעלה לבסוף את האדון והגברת ואת ידידיהם על הגרדום. נדמה, שאנו מתקרבים לא ~~~
אנטיגונס->אנטיגנוס? הקשר:
~~~ רה. רבי שימעאל אומר שמרוחו אשכיו. רבי עקיבא אומר שהרוח באשכיו. ר' חנינא בן אנטיגונס
אנטיגונס אומר שמראיו חשוכין. קשיא ליה לרבי ישמעאל הא חסר אשך מיבעי ~~~
אנטיגונס->אנטיגנוס? הקשר:
~~~ מה ושנסדקה חיטין החיצונות שנפגמו ושגגממו. הפנימיות שנעקרו. רבי חנינא בן אנטיגונס
אנטיגונס אומר אין בודקין מן המתאימות ולפנים ואף לא את המתאימות. יבלת זה בעל יבלת. גרב זה החרס ילפת זה חזזית המצרית כאן לא ~~~
אנטיוכיא->אנטיוכיה? הקשר:
~~~ יימין לנצח, כגון קוסטנטינוס בנה קוסטנטינא פילוס בנה פיליא, אנטיוכוס בנה אנטיוכיא,
אנטיוכיא אלכסנדרוס בנה אלכסנדריא, ~~~
אנטכי->אנטבי? הקשר:
~~~ בפרק השולח גט בגמרא מכרתיהו לפלוני אנטכי
אנטכי לא יצא לאנטכי שבאנטוכיאה יצא. תרגום ירושלמי {{פסוק|חמת}}: "אנטוכיה". {{פסוק|מהר ההר תתאו לבא חמת}} "אנטוכיה& ~~~
אנטרופולוגים->אנתרופולוגים? הקשר:
~~~ עות קדומות, ויש בה נגוד לאמריקניזם. באוניברסיטאות הוא שומע תורה מפי אנטרופולוגים
אנטרופולוגים וסוציאולוגים חשובים, והללו מדגישים תמיד את הטעות שבתורת הגזעים ואת היחסיות של הערך הלאומי וכו'. ביכלתו של נוער ~~~
אנטרופיא->אנטרופיה? הקשר:
~~~ נקרא אצלם אנטרופי והוא אנדרוס שקורין היום ולא נקראה האשה בשם נגזר מהאיש אנטרופיא.
אנטרופיא א"כ לא נגזר שם האשה משם האיש ולא שמו משמה אבל נקרא האיש אנטרופי והאשה גיניא. ~~~
אנטרופיא->אנטרופיה? הקשר:
~~~ בין זה תראה חכמת רבי פנחס ורבי סימון שאמרו שמעת מימיך גיני גיניא אנטרופי אנטרופיא
אנטרופיא גברא גברתא ~~~
אנידריה->אנדריה? הקשר:
~~~ איזיל איתשיל אנידריה.
אנידריה הרבה חכמים היה (מוציא) מוצא לפני בא רבי עקיבא אבל באותה שעה נתחרט. הרא"ם ז"ל.יודע צדיק דלים ואית דגרסי נפש ~~~
אניטימיים->אינטימיים? הקשר:
~~~ כ אניטימיים.
אניטימיים ואנחנו צריכים לשמור עליה לבל תכבה לנצח. רק ריבולוציה ~~~
אנייני->ענייני? הקשר:
~~~ ורבנן סברין מימר תולדת אש כאש ויחם לו חמין ר' יהושע בר אביין ר' סימון בשם ר' אנייני
אנייני בן סוסיי טעם דהדין תנייא ~~~
אניעל->אנעל? הקשר:
~~~ י לדורות, שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לפני עובדי אלילים, שלחה להם כבר כתובה אניעל
אניעל ספר דברי הימים למלכי מדי ופרס, תניא רבי אליעזר אומר אסתר ברוח הקדש נאמרה שנאמר ויאמר המן בלבו. רבי עקיבא אומר א ~~~
אניעל->אנעל? הקשר:
~~~ י לדורות, שלחו לה קנאה את מעוררת עלינו לפני עובדי אלילים, שלחה להם כבר כתובה אניעל
אניעל ספר דברי הימים למלכי מדי ופרס, תניא רבי אליעזר אומר אסתר ברוח הקדש נאמרה שנאמר ויאמר המן בלבו. רבי עקיבא אומר א ~~~
אניקא->אניקה? הקשר:
~~~ טות דליכא עלייהו טבעא וכן מתני' דכל המטלטלין קונין זה את זה מוקי לקמן (דף מו:) אניקא
אניקא ואניגרא אלמא אפילו היכא שאין יוצאין בהוצאה נעשה ונקנה בחליפין:''' מאי''' לאו בחליפין. וא"ת וכי לא ידע סיפא דהכס ~~~
אניקדוטות->אנקדוטות? הקשר:
~~~ ת, בא במקום היצירה ההיסטורית והנצחית של האומה כלה. תוכן הספר היה כלו של אניקדוטות.
אניקדוטות אפשר היה לקרוא את הספר בשם "ספר חה-חה-חה לילדים". הוא נתחבר מלכתחילה כדי להצחיק את הילד. כדי ליצור לו " ~~~
אניקדוטות->אנקדוטות? הקשר:
~~~ ת, בא במקום היצירה ההיסטורית והנצחית של האומה כלה. תוכן הספר היה כלו של אניקדוטות.
אניקדוטות אפשר היה לקרוא את הספר בשם "ספר חה-חה-חה לילדים". הוא נתחבר מלכתחילה כדי להצחיק את הילד. כדי ליצור לו " ~~~
אניתו->אניות? הקשר:
~~~ בחוף טריסט התנודדה אניתו
אניתו הנהדרה של מר קינגסקורט על פני המים. שני האנשים קנו עוד כמה דברים בעד נסיעתם הארוכה, ובאחד מימי דצמבר הבהירים ה ~~~
אניתו->אניות? הקשר:
~~~ ות ראשו וזקנו של קינגסקורט הלבינו כשלג. גם פרידריך, מדי התבונן אל המראה בתא-אניתו
אניתו יכול היה לראות את חוטי הכסף הראשונים על רקותיו.הזקן קרא לו לעלות אל המכסה: – הלום, פריטץ, בוא נא הלום!– מה חפצך ~~~
אניתי->עניתי? הקשר:
~~~ – טוב אפוא, ובכן, נניח: מחר. מחר אנחנו נוסעים לטריסט. שם עומדת אניתי
אניתי על העגן... אולי תחפץ עוד לקנות דבר פה?– לא אדע מה לקנות. הן אין זה מסע תענוג, אך פרידה מן החיים.– אבל בכל אופן, דק ~~~
אניתי->עניתי? הקשר:
~~~ . עלי היה לסדר דבר נכבד עם ממשלת תוגרמא. הדבר היה נחוץ. במהרה צויתי להסיק את אניתי
אניתי בחיפה, ואקרא לראשי המחלקות להתאסף. אז נתתי את השלטון הראשי לפישר, שידע כל אשר עמי, ואסע מהר עם מזכירי לקונסטנ ~~~
אניתי->עניתי? הקשר:
~~~ בל חפצתי להרשות לעצמי לשבת כחצי יום בביירוט, למען התודע אל אנשי הסגולה ההם. אניתי
אניתי הטובה אך שוט שטה על פני הגלים, בקשתי את רב החובל להחיש ככל יכלתו את הנסיעה. ואולם אחרנו ~~~
אניתם->עניתם? הקשר:
~~~ אניתם
אניתם קרבה אל שְׁלַבֵּי האבן של נד הנמל, ויצאו, ובמרחק צעדים אחדים אמר איש אחד לרדת בשלבים ההם אל סירת החשמל שחכתה ל ~~~
אנסובי->אנשובי? הקשר:
~~~ אמרינן אימיה דרב זוטרא בר טוביא כתבתינהו לנכסיה לרב זוטרא ברה אמרה דבעינא אנסובי
אנסובי ליה לרב זביד לסוף אנסיב ואיגרש אתא לקמיה דרב ביבי בר אביי אמר משום אנסובי ~~~
אנסובי->אנשובי? הקשר:
~~~ א אנסובי ליה לרב זביד לסוף אנסיב ואיגרש אתא לקמיה דרב ביבי בר אביי אמר משום אנסובי
אנסובי הוא והא אנסיבא אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע משום דאתו ממולאי אמריתו מילי ממולייתא אפילו למ"ד מברחת קני הני ~~~
אנסובי->אנשובי? הקשר:
~~~ אלא אמר רב פפא כו' בשלא השרה קא מיירי ולא קשיא כגון ששמעו בו שמת בעד א' ומציא אנסובי
אנסובי דאקילו רבנן בעד א' משום עגונא ~~~
אנסוני->אנסני? הקשר:
~~~ לישן איזה שעות. ואחר כך קם מהשנה בשחוק ואמר לרבנו לא ידעתם שהם שכרו אותי כי אנסוני
אנסוני לשתות יותר מדי מחמת שמחתו. וספר לו כל הדברים, איך שהיה נוהג עמו החכם, והיה לו נחת ושמחה. ואז אכל סעדתו.===כד===וביו ~~~
אנסיבי->נאסיבי? הקשר:
~~~ י. ולפי שהיו צעירים לימים ולא אנסיבי
אנסיבי ולא אתכללו במשה ואהרן כדאיתא בזוה"ק (שמות ל"ז:), ולא נטלו עצה, ולזה הפלוגתא (בגמ') חד אמר שתויי יין היו היינו ~~~
אנסינן->אנסינו? הקשר:
~~~ קה מעכבא''' - את האונס דכל זמן שלא נמחקה אם אמרה איני שותה יכולה לחזור בה ולא אנסינן
אנסינן לה להשקותה אבל אם נמחקה המגילה מערערין אותה על כרחה ואפי' לא קירב הקומץ דהא והשקה קמא דקודם הקטרה להכי דרשינן ~~~
אנסינן->אנסינו? הקשר:
~~~ שינן והכא קאמר קומץ מעכב את האונס דכל כמה דלא קרב קומץ אי אמרה איני שותה לא אנסינן
אנסינן לה להשקותה:'''וחזרה ואמרה שותה אני''' - לר"ע מהו להשקותה מרצונה:'''שיתן מר''' - דבר מר:'''שמרים כבר''' - קודם מחיקה א ~~~
אנעאם->אנעם? הקשר:
~~~ <text bytes="39977" xml:space="preserve">===סורה 6: אל-אנעאם
אנעאם (המקנה)===בשם אללה הרחמן הרחום1 השבח לאללה אשר ברא את השמים ואת הארץ, ועשה את החושך ואת האור, ואז אלה אשר כפרו(ייק ~~~
אנעיל->אגעיל? הקשר:
~~~ '''על אדום אשליך נעלי''' - אנעיל
אנעיל אותם בגן עדן:'''אם יבא דוד שהרג את הפלשתי''' - ויצעק לפניך על שאתה נותן חלק לדואג ואחיתופל לעוה"ב מה אתה עושה לה ~~~
אנפוריה->אנפוריא? הקשר:
~~~ כיצד מצא עיגול ובתוכו חרס כיכר ובתוכו מעות רבי שמעון בן אלעזר אומר כל כלי אנפוריה
אנפוריה אינו חייב להכריז.<קטע סוף=רמבם א/><קטע סוף=הלכה א/><קטע התחלה=הלכה ב/>(ב) <קטע התחלה=רמבם ב/>אלו חייב ל ~~~
אנפיליאות->אנפילאות? הקשר:
~~~ '''פוזמוקייכו''' - כמין אנפיליאות
אנפיליאות חשובים קלצונ"ש בלע"ז:'''לא תשא''' - אזהרה למקבל:'''קרי ביה לא תשיא''' - אזהרה לבעל דין:'''שמע שוא''' - שהמטעים דברי ~~~
אנפים->נאפים? הקשר:
~~~ 'וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם לְאַחַת לָהֶם.''' פי׳ לחיה א'. וכ״ה בזוהר דלד' חיות י״ו אנפים
אנפים י״ו כנפים: ==(ז)=='''וְרַגְלֵיהֶם רֶגֶל יְשָׁרָה.''' שכל רגל הוא מפרק א׳ ואין להם ברכים כפופים מעט, רק ישרה בלי כפיפ ~~~
אנפים->נאפים? הקשר:
~~~ ירת פלאנסטרות בודדות, לייסוד מושבות-בית, להקמת איקאריה זוטה – מהדורה בזעיר-אנפים
אנפים של ירושלים החדשה – ולבניית כל המגדלים הפורחים הללו נאלצים הם לפנות אל נדיבות לבותיהם וארנקיהם של הבורגנים. קמ ~~~
אנפים->נאפים? הקשר:
~~~ ה אלא דמנח ליה לסוף אנפים
אנפים לכאן. נמצא שהפסיד כל האלפים של צד אחרת והרי אינו יכול לילך ביום הראשון אל מקום הערוב של יום השני ואנן בעינן שיה ~~~
אנפליאות->אנפילאות? הקשר:
~~~ והשוק וחבק הוא מקום מתיחת הגידים שחובקים הירך והשוק ובערוך פירש שנועלין אנפליאות
אנפליאות שיש בה לולאות ומקום חבור הלולאות קרי חבק ועוד פירש פירוש אחר שכופף השוק על הירך מה שמתכסה הבשר ע"י כפיפת השו ~~~
אנפליאות->אנפילאות? הקשר:
~~~ ובריש גמ' דכל הגט: קטן ואנפליא פסולין. שני אנפליאות בגמ' כל כתבי הקדש. שני אנפליאות:
אנפליאות בבראשית רבה ולבני הפילגשים, והוא כמו [[#אמפליא|אמפליא]] שפי[רשתי] למעלה.==אנפק==אנפק אנבג אנטל: בסוף חזקת הבתים. א ~~~
אנפליאות->אנפילאות? הקשר:
~~~ ודר מן הירק בגמ' הנודר מן הכסות. ובריש גמ' דכל הגט: קטן ואנפליא פסולין. שני אנפליאות
אנפליאות בגמ' כל כתבי הקדש. שני אנפליאות: ~~~
אנפרו->אנפלו? הקשר:
~~~ ם משום סיקריקון תני חכירי בתי אבות אין בהן משום סיקריקון היורד משם חוב ומשם אנפרו
אנפרו אין בהן משום סיקריקון אנפרות עצמה ממתנת לבעלים שנים עשר חדש אמר רבי יהודה בן פזי מכריזין והולכין ארבע שבתות לא ~~~
אנקונא->אנקונה? הקשר:
~~~ ל דינו' אנשי קי ביניינדו די אנקונא
אנקונא פארה ארגושטה קי אוביירין אונה גרן טורמינוטה או איל דיאה שיגיינטי ויניירון את האבלארשוברי טורמינטאס אין קי וי ~~~
אנקתא->אנקתה? הקשר:
~~~ ר ריש לקיש [שם] משום ר׳ ינאי צורת הפתח צריכה היכר ציר מאי היכר ציר אמר רב אויא אנקתא
אנקתא פירוש הוא חור שציר הדלת סובב בו ואע״פ שאינה צריכה דלת מ״מ צריך שתהא ראויה לדלת. ואמר רב חסדא [שם] צורת הפתח שעשא ~~~
אנריאל->אנריל? הקשר:
~~~ אנמיאל, אנרא, אנריאל,
אנריאל אנריתאל, אדומא, אדוניאל, אדות, אדיר, אדליאל, אדניאל, אדעת, אדק, אדרק, אדריאל, אדרך,אהנייה, אואל, אובר, אובשאל, אונר ~~~
אנשינן->אנשינו? הקשר:
~~~ בהדא צור כיון שיצאו להם אמרו נלך ונתפוס אומנות אבותינו אמרו נחזור ונחמי אי אנשינן
אנשינן כלום חזרו ואשכחו חדא מחיילא ~~~
אנשינן->אנשינו? הקשר:
~~~ לו למלאות לו חבית של מים ולהדליק לו את הנר רבי חייה רבה עלה לביתו אמרין ליה אנשינן
אנשינן מערבה אמר לון אית הכא טלופחין מן איתמל אמרין ליה אין הדא אמרה אפילו מין א' אית הוה בהון תרדין הדא אמרה אע"פ שא ~~~
אנתיצה->אנתיאה? הקשר:
~~~ נראה בראש נוטל את כולו. מדתלי בנראה מסתברא לי דאחליצה קאי. דאי אנתיצה
אנתיצה הרי נותץ כל הבית. ומה לי באיזה אבן שנראה. אלא אחליצה קאי. וקאמר דלא חייבו הכתוב לחברו שיחליץ עמו אלא כשנראה בראש ~~~
אנתרופיא->אנתרופיה? הקשר:
~~~ התורה בלשון הקדש כן נברא העולם בלשון הקדש שמעת מימיך גיני גיניא אנתרופי אנתרופיא
אנתרופיא גברא גברתא ~~~
אנתרופיא->אנתרופיה? הקשר:
~~~ כ. והנה גיני גיניא ואנתרופי אנתרופיא
אנתרופיא הם שמות יונים לאיש ולאשה. אמנם גברא וגברתא הם שמות ארמיים להם. ורצו בזה שבלשון יון לא יקראו לאיש שם נגזר מהאשה ו ~~~
אנתרופיא->אנתרופיה? הקשר:
~~~ ה בלשון הקדש כך נברא העולם בלשון הקדש שמעת מימיך אומר גיני גיניא אנתרופי אנתרופיא
אנתרופיא גבר גברתא ~~~
אסהדת->אסדת? הקשר:
~~~ יגוד מינגד אמר ליה אין דכתיב לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת את לחודיה אסהדת
אסהדת ביה שם רע בעלמא הוא דקא מפקת ביה ואף שבפירוש רשב"ם שם בדיבור המתחיל שם רע וכו' הרי אתה עובר על לאו דלא תלך רכי ~~~
אסהוד->אסהול? הקשר:
~~~ ג דאאחד בשבת לא איתזום מיהו איגלאי מלתא דכי אסהוד
אסהוד פסולין הוו דסבר ר' יוסי למפרע הוא נפסל ובטלה כל עדות אותה שעה שכולה עדות אחת היא:'''כדי דיבור''' - לקמן מפרש:'''מכאן ~~~
אסהוד->אסהול? הקשר:
~~~ '''הרי אלו''' - הזוממין נהרגין ולא אמרינן בגברא קטילא אסהוד:
אסהוד '''מאי טעמא דבעידנא דקא מסהדי''' - כשבאו יום שלישי בשבת להעיד עליו אכתי גברא לאו בר קטלא שלא הועד עליו בבית דין וא ~~~
אסהוד->אסהול? הקשר:
~~~ ם שבאו הזוממין להעיד עליו בשלישי בשבת כבר היה דינו נגמר מאתמול ובגברא קטילא אסהוד:
אסהוד '''וכן לענין תשלומי קנס''' - שהמודה בו פטור דינו נמי בזה כדיני נפשות ויש חילוק בין עדות גוף המעשה לעדות של גמר דין ~~~
אסוחו->אשוחו? הקשר:
~~~ ה ונפסוק הדין אחריו והלא הנדון בעצמו יאמר משוא פנים יש בדבר. ואי משום אסוחו
אסוחו דעתא הרי הוא עומד וצוח וטוען עליו כדי לבא עליו ממה נפשך. והא דפסקו הלכתא כר' אבא דאמר קם דינא היינו גבי ספק ובני ~~~
אסופא->אסופה? הקשר:
~~~ פ שאין היד סולדת בהן אסור. ואיכא דמתני לה אסופא
אסופא אחרונים אין ניטלין אלא בצונן אבל בחמין לא. אמר רב יצחק בר יוסף אמר ר' ינאי לא שאנו אלא שהיד סולדת בהן אבל אין היד ~~~
אסוקא->אסוקה? הקשר:
~~~ די הקשיות והבלבולים וכו' שזהו בחינת חמרא דשמעתתא ולבון דהלכתא, כי עקר בחינת אסוקא
אסוקא שמעתתא אלבא דהלכתא הוא לברר וללבן עצות אמתיות לעבודת הבורא יתברך לצאת מזהמא דהאי עלמא שפלה ולהתקרב אליו יתברך ~~~
אסורף->אצורף? הקשר:
~~~ לי בסכין או בשאר כלי - חייב חטאת, דהוה תולדה דגוזז. וביד דהוי שינוי - פטור אבל אסורף
אסורף כמבואר בגמרא ([[שבת צד ב|צ"ד:]]) וב[[רמב"ם הלכות שבת ט|רמב"ם פרק ט']] ויתבאר ב[[ערוך השולחן אורח חיים שמ|סימן ש ~~~
אסותיה->אמותיה? הקשר:
~~~ מאי אסותיה
אסותיה מקמי ההוא יומא דאיטריק ליה עקרבא ~~~
אסחוב->אסחב? הקשר:
~~~ אם אתה מבטיח לא לפגוע בי אסחוב
אסחוב אותך בחזרה לנהר שלך." התנין הבטיח והצייד קשר אותו עם חבל, שם אותו על ראשו וסחב אותו בחזרה לשפת הנהר. אמר התנין ~~~
אסחין->אצחין? הקשר:
~~~ המקום אשר אנחנו יושבים שם לפניך צר ממנו לא אסחין
אסחין אוכלוסייא ~~~
אסחרא->אסתרא? הקשר:
~~~ שובא דכל שבעין אומין כלא אסחר לירושלם. וירושלם באמצעיתא דכל ישובא שריא והיא אסחרא
אסחרא להר הבית והר הבית אסחר לעזרות דישראל ואינון עזרות סחרן ללשכת הגזית דתמן דנהדרי גדולה יתבין ותנינן לית ישיבה ב ~~~
אסחרא->אסתרא? הקשר:
~~~ ומר אשר לו כרעים אף על פי שאין לו עכשיו ועתיד לגדל לאחר זמן. מאי זחל אמר אביי אסחרא.
אסחרא ג' לו כתובין בתורה בלמאן דאמר אל"ף וקורין בלמאן דאמר וא"ו אשר לו כרעים אשר לוחומה אם לוא יגיד. תנו רבנן את ~~~
אסטגנין->אצטגנין? הקשר:
~~~ ==אסטגנין=
אסטגנין =הסתכלתי באסטגנינות שלי. צא מאסטגנינות שלך אין מזל לישראל: בסוף שבת. עדין אסתגנינות של דוד עומדת: בסוף גמרא דנג ~~~
אסטגניני->אצטגניני? הקשר:
~~~ מר לו אברהם צא מאסטגנינות שלך אין מזל לישראל. פירוש: ענין מזל הן. שמא יטעו אסטגניני
אסטגניני פרעה: בריש גמרא דברכות, ובפרק קמא דסוטה בגמרא וכן לענין הטובה. {{פסוק|המה מי מריבה|במדבר כ יג}} המה שראו אסטגניני ~~~
אסטוונית->אסטונית? הקשר:
~~~ כ דר בתוכה אסטוונית
אסטוונית אין בה משום מדור העובדי כוכבים אא"כ דר בתוכה מדור העובדי כוכבים אע"פ שחרב ה"ז טמא ואין מדור העובדי כוכב ~~~
אסטומכא->אצטומכא? הקשר:
~~~ * אסטומכא
אסטומכא – מלכות:* אספקלריא המאירה – ת״ת. ושאינה מאירה מלכות. וכן נצח והוד. * אף - מלכות מצד גבורה:* אפיסת הרעיון – כתר:* אפ ~~~
אסטומכא->אצטומכא? הקשר:
~~~ * קרקבן – כמו אסטומכא:
אסטומכא * קרקע – מלכות:* קשר – ג׳ אבות:* קשת – יסוד:===אות ר===* ראיה – חכמה, חסד, בינה, גבורה:* ראש – כתר, חסד, תפארת, יסוד, מ ~~~
אסטומכא->אצטומכא? הקשר:
~~~ ==אסטומכא=
אסטומכא =אסטומכא ~~~
אסטומכא->אצטומכא? הקשר:
~~~ אסטומכא
אסטומכא דלבא: בגמרא דמתרפאין בפרק אין מעמידין. ובגמרא דכרס באלו טרפות: אי זהו כרס הפנימית? איסטומכא. דכרס בלעז אסט"ומ ~~~
אסטטיון->אסטטין? הקשר:
~~~ ==אסטטיון=
אסטטיון =בבראשית רבה פרשה ס"ז ויתן לך: {{פסוק|השולמית|שיר השירים|ז|א}} אומה שהיא משלמת אסטטיונו של עולם הן הן בעולם הזה ~~~
אסטיוט->אסטייט? הקשר:
~~~ ==אסטיוט=
אסטיוט =בסוף גמרא דאין בין המודר הנאה: מטא תותירא אסטיוט שריא. פירוש תותירא גשר, אסטיוט לשון הסיט ולשון לעז הוא אסייטר ~~~
אסטמא->אסתמא? הקשר:
~~~ ==אסטמא=
אסטמא =ג' דברים נאמרו באסטמא אין בהן משום כלאים דלא אריג הוא אלמא נעשית מצמר ופשתים ואינה מטמאה בנגעים דלא שתי וערב ה ~~~
אסטמא->אסתמא? הקשר:
~~~ אין יוצאין בה בשבת כיון דלא אגידא בה חיישינן דלמא נפלה ואתי לאיתויי. ופירוש אסטמא
אסטמא מין תכשיט לא של כסף ולא של זהב הוא אלא של מיני צבעונים ואבנים טובות ומרגליות קבועות בה ומטילה אותה על ראשה: ברי ~~~
אסטמא->אסתמא? הקשר:
~~~ שינה בעמוד השחר כאסטמה לפרזלא: בגמרא דלא יקל בפרק הרואה. פירוש: אסטמא
אסטמא הוא דבר שבו מצפין את פי הקרדומות ומר ופסל כדי שיהא חד וחזק, ובלעז שמו אצ"רו. ולפי ששינת שחרית נעימה מאד כללוה ~~~
אסטרהא->אסטרא? הקשר:
~~~ ד אסטרהא
אסטרהא ר' יעקב יוסף===; הסכמת הרב המאה"ג המפורסם החסיד המקובל מהו' יעקב יוסף מאסטרהאהיות בא לפני פ"ק יצ"ו הרבני ה ~~~
אסטרהא->אסטרא? הקשר:
~~~ ק אסטרהא
אסטרהא ===ר' אברהם משה מפשעוורסק=== ; הסכמת הרב המאה"ג המפורסם החסיד המקובל מהו' אברהם משה מפשעווארסקמודעת זאת בכל האר ~~~
אסטרולוגיא->אסטרולוגיה? הקשר:
~~~ ל האטב נחשא אין לשון זה ותשא אלא לשון אסטרולוגיא
אסטרולוגיא כד"א ופן תשא עיניך השמימה. ותאמר שכבה עמי ארורים הן הרשעים כאן ותאמר שכבה עמי כבהמה ולהלן ופרשת כנפך על אמתך. ~~~
אסטרולוגיא->אסטרולוגיה? הקשר:
~~~ כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו. בימי ירמיה בקשו ישראל לבא למדת אסטרולוגיא
אסטרולוגיא ולא הניחם הקב"ה דכתיב ומאותות השמים אל תחתו כבר בקש אברהם אביכם לבא למדה זו ולא הנחתי אותו, דכתיב ויוצא אותו ~~~
אסטרט->הסטרט? הקשר:
~~~ ==אסטרט=
אסטרט =אסטרט ~~~
אסטרט->הסטרט? הקשר:
~~~ אסטרט
אסטרט לכל שבט ושבט: בתרגום ירושלמי דואלה הדברים, ובהגדת ילמדנו ב{{פסוק|ויסע משם אברהם}} כיון שחרבה סדום בטלה אותה האסט ~~~
אסיומא->אסומא? הקשר:
~~~ לה מילתא דרבנן כחדא והדר ליפלוג רבי נתן אכולה אבל השתא ליכא למימר דנטר להו אסיומא
אסיומא ובמת הבן לחודא פליג:<קטע סוף=ר/></div><div class='gmara_tosfot'>==תוספות==<קטע התחלה=ת/>'''לדברים''' האמורים. אע"ג ד ~~~
אסייאתי->אסיאתי? הקשר:
~~~ או איך אתה נראה או מי שאתה אוהב. זה לא משנה אם אתה שחור או לבן או היספאני או אסייאתי
אסייאתי או אמריקני מלידה, צעיר או זקן או עשיר או עני, מוגבל או בלתי מוגבל, הומו או סטרייט, אתה יכול לעשות את זה כאן באמרי ~~~
אסיסנא->איסנא? הקשר:
~~~ ==אסיסנא=
אסיסנא =אסיסנא ~~~
אסיסנא->איסנא? הקשר:
~~~ אסיסנא
אסיסנא יבישתא: ברפואות דמי שאחזו.==אסנתא==מכי רמו שערי באסינתא: בריש גמרא דבתולה נשאת, ובפרק קמא דעבודה זרה בגמרא דואלו ~~~
אסיריא->אסיריה? הקשר:
~~~ ויהב רב בית אסירי בידא דיוסף ית כל אסיריא
אסיריא דבבית אסירי וית כל דעבדין תמן ממימריה הוה מתעביד: <קטע סוף=לט כב/>'''[[מ"ג בראשית לט כג|כג]]''' <קטע התחלה=לט כ ~~~
אסירנן->אסירנו? הקשר:
~~~ ל דלא אסירנן
אסירנן כבד מבושלת לבדה רק משום דל בקיאינן בבשול ובשלוק כמ"ש בסמ"ק וא"ו ארוך ות"ח.ואף לדעה זו נלענ"ד דאין ס ~~~
אסכולא->אסכולה? הקשר:
~~~ ==אסכולא=
אסכולא =בפסיקתא דבחדש השלישי: אמר רבי לוי לבן מלכים שעמד מחליו אמר פידגוגו ילך לאסכולי אמר המלך עדין לא בא זיוו של בני ~~~
אסכופה->אסקופה? הקשר:
~~~ ==אסכופה=
אסכופה =בשבת בפרק המצניע: קופה שהיא מלאה פירות ונתונה על האסקופה החיצונה. ובפרק מי שהיה טמא: לפיכך נקוד על ה' ד{{פסוק|רח ~~~
אסכיל->אשכיל? הקשר:
~~~ אף פרוטה להיטיב לבני האדם. אין אני מתאונן עליך, כי הסכלת לעשות טוב – אני לא אסכיל
אסכיל עוד. הכסף היה נתון לך, ולך הצדקה לעשות בו כטוב בעיניך.– יהי כן, מר קינגסקורט.– כן! לוא אמרת לי, כי אתה חפץ להיטי ~~~
אסכימי->הסכימי? הקשר:
~~~ הלכתא. מיהו כל הני דכתבינן היינו לדינא דגמרא דבקיאי טפי אבל אנן דלא בקיאין אסכימי
אסכימי מקצת רבוותא ז"ל דבכולהו אמו טמאה לידה אפילו בשיש לו ב' גבין ב' שדראות נמי מסתברא דמטמינן לה לחומרא דהא בפניו ~~~
אסכלא->אסכלה? הקשר:
~~~ תלמוד לומר בלילה בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום, צלי אש ולא צלי שפוד ולא צלי אסכלא
אסכלא ולא תנור של חרס אלא צלי אש הצלוי מן החי, אתה אומר מן החי או אינו אלא הצלוי כמבושל תלמוד לומר כי אם צלי אש, הא מה ת ~~~
אסכלא->אסכלה? הקשר:
~~~ י צלי אסכלא
אסכלא גירדל"א:'''שפה''' - לוטשה באבן של נפחים מול"א בלע"ז:'''שפה''' - לשון שופינא ~~~
אסלאמו->אסלמו? הקשר:
~~~ י את רצונו הטוב של העם האמריקאי, ולשאת ברכת שלום מהקהילות המוסלמיות בארצי: אסלאמו
אסלאמו עלייכום<ref>"שלום עליכם" בערבית.</ref>.אנו נפגשים בימים של מתיחות רבה בין ארצות הברית למוסלמים ברחבי הע ~~~
אסלתא->אסלתה? הקשר:
~~~ י נמי סלתא לאו לטעמא עבידי ליה אלא לדבוקי דובשא הלכך אדובשא מברכין שהכל ולא אסלתא
אסלתא דטפלה הוא לדובשא וכ"כ הרמ"בם ז"ל בפרק ג' מהלכות ברכות ז"ל מיני דבש שמבשלין אותן ונותנין בהם חלב חטה כד ~~~
אסלתא->אסלתה? הקשר:
~~~ ג סמך אסלתא
אסלתא דר"י א"ל מי הות ידעת דאית לך עכובא דאייתית נמי סולתא ~~~
אסמיכו->אסמיכן? הקשר:
~~~ (ובבאר הגולה הלכות אבל כתב דהכין אסמיכו
אסמיכו רבנן דעיקר אבלות מדאורייתא יום ראשון... עד כאן לשונו. ואין כוונתו לאסמכתא אלא כוונתו דסמכו רבנן לפסוק כן, עיין ש ~~~
אסמכתיה->אסמכתה? הקשר:
~~~ ש פירושה. והוא דרוש אסמכתיה
אסמכתיה דמעשר ירק דרבנן.<noinclude>{{פרשן על פסוק|התורה והמצוה|דברים|טז|יב|יג|יד}}{{קיצור דרך|mlbim-dm-16-13}}</noinclude></text> <sha1> ~~~
אסמכתיה->אסמכתה? הקשר:
~~~ רקע דהכא גבי מעות לאו הלואה היא ויש מי שפירש נמי טעמא דרב נחמן דאדרבה עיקר אסמכתיה
אסמכתיה אמעות שרוב העולם אינן מגבין קרקע אלא מעות ולפי פירוש זה הא דקאמר ולרב נחמן בשגבו קרקע בדוקא ~~~
אסמכתנו->הסמכתנו? הקשר:
~~~ ג כאן עיקר אסמכתנו
אסמכתנו על הגט כולו והאריך הרבה בזה ותכלית דבריו להקל במקום מצוה גדולה כזו ורבינו אפרים וראבי"ה חלקו על רבינו שמחה ו ~~~
אססור->אסור? הקשר:
~~~ ש והאי שלא עירבו אז מותר לטלטל מחצר לחצר. אבל אם עירבו אססור
אססור טלטל מחצר לחצר גזירה משום מאני בתים. והילכך כל זמן שהחצירות מותר לטלטל מזי לזו גם בכל המבוי נמי מותר לטלטל אבל ~~~
אספאהאן->אספהאן? הקשר:
~~~ למושל אספאהאן.
אספאהאן בפי הפילוסופים באירופה, שגם עליהםהיתה לו השפעה רבה, שובש שמו והוא קרוי אָוִיקֶנָה.== אבן ספיר ==כינוי הנגזר משם ~~~
אספגרוס->אספרגוס? הקשר:
~~~ מן הכרוב אסור באספרגוס פי' אספגרוס
אספגרוס היא משקה העשוי מכרוב ואע"ג דאמרן הנודר בענבים מותר ביין התם משום דענבים נאכלין חיין אבל כרוב שאינו נאכל חי כ ~~~
אספטי->אספתי? הקשר:
~~~ ==אספטי=
אספטי =בפסיקתא דויהי בשלח פרעה: רבי נחמיה אמר במקל שהכו מצרים את ישראל בו לקו באספטי שהכו מצרים את ישראל בה לקו שנאמר ~~~
אספטיה->אמפטיה? הקשר:
~~~ ==אספטיה=
אספטיה =בבראשית רבה פרשת מ"ה אחר הדברים האלה: אמר רבי יודן גירות עבדות עינוי בארץ לא להם לארבע מאות שנה לאספטיה שלהן ~~~
אספלונית->אספלנית? הקשר:
~~~ העושה אספלונית
אספלונית בין בבגד בין בעור טהורה מלוגמה בבגד טהורה ובעור טמאה רבן שמעון בן גמליאל אומר אף בבגד טמאה מפני שהיא ננערת.< ~~~
אספלונית->אספלנית? הקשר:
~~~ :מולין, ופורעין, ומוצצין, ונותנין עליה אספלונית
אספלונית וכמון.:אם לא שחק מערב שבת - לועס בשיניו ונותן.:אם לא טרף יין ושמן - נותן זה לעצמו, וזה לעצמו.:אין עושין לה חלוק כתח ~~~
אספלניתא->אספלניתה? הקשר:
~~~ תוך שעושה אותה מחלב ושעוה כדאמר אביי ([[שבת קלג ב|שבת דף קלג:]]) [אמרה לי אם] אספלניתא
אספלניתא דכולהו כיבי שב מאני תרבא וחדא קירא נמאס הבגד והעור ומתבטל אבל מלוגמא רפואה של עשבים מידבקי בבגד טפי מבעור ורבן ~~~
אספמייא->אספמיא? הקשר:
~~~ ו מיראתו ומאימתו זרעו של אפרים יהיה מלא הגוים אדם נוצח כאן מלחמה ואין בני אספמייא
אספמייא יודעין בה אבל בשעה שעמדה לו חמה ליהושע נראה לכל העולם ויראו מפניו:'''ספר משנה תורה''' - וספר שופטים ל"ג הכא ואג ~~~
אספנא->אספנה? הקשר:
~~~ א אמרינן דם ביצים אלא בשאין בו חשש דם בשר והיכי דמי כגון דם ביצים של תרנגולת אספנא
אספנא מארעא דאינה מגדלת ביצים של תרנגולת אספנא ~~~
אספנא->אספנה? הקשר:
~~~ והיכי דמי כגון דם ביצים של תרנגולת אספנא מארעא דאינה מגדלת ביצים של תרנגולת אספנא
אספנא מארעא דאינה מגדלת ביצים כדאיתא בפ"ק דביצה ואי נמי בדם שנמצא אפילו בדלא ספנא מארעא אלא שנמצא בחלבון שלה ושלא ~~~
אספניא->אספניה? הקשר:
~~~ מו שעושין שאר מלכים אבל אינו מותר שיהיה לו זולתי סוס אחד לרכוב בו כאחד העם: אספניא
אספניא הגבורים והחיילים: ואין אסור גם כן עליו להרבות כסף וזהב אלא לעצמו כלומר הראוי לו בארצו ובגבוליו וצרכיו אבל אוצר ~~~
אספניא->אספניה? הקשר:
~~~ . דתנו רבנן וכסף וזהב לא ירבה לו. יכול אפילו כדי ליתן אספניא
אספניא ת"ל לו. לו אינו מרבה. אבל מרבה הוא כדי ליתן אספניא. ~~~
אספניא->אספניה? הקשר:
~~~ הוא כדי ליתן אספניא. טעמא דכתב רחמנא לו. הא לאו הכי הוה אמינא אפילו כדי ליתן אספניא
אספניא נמי לא. לא צריכא ~~~
אספניא->אספניה? הקשר:
~~~ ל לו. לו אינו מרבה. אבל מרבה הוא כדי ליתן אספניא.
אספניא טעמא דכתב רחמנא לו. הא לאו הכי הוה אמינא אפילו כדי ליתן אספניא ~~~
אספסיונוס->אספסינוס? הקשר:
~~~ הא דקאמר רב חסדא קרא כתיב, אף על גב דבהדיא אמרינן (סוטה מט. ) 'בפולמוס של אספסיונוס
אספסיונוס גזרו', היינו שגזרו אף בזמן שבית המקדש קיים, אבל בשעת חורבן קרא כתיב. ורש"י ז"ל (גיטין ז. ) פירש עטרות ממש. וכת ~~~
אספסייאנוס->אספסיינוס? הקשר:
~~~ י מאי דאמר תקנו אלא משום דלא ידיע מאן תקנינהו השתא דאמרינן דבפולמוס של אספסייאנוס
אספסייאנוס נשאו ונתנו חכמים בבגדי צבעונין איכא למימר דאז תקנום: נמצא הכתם על בשרה בלבד מחגור ולמטה טמאה ואם נתהפכה וקפצה ~~~
אספסינוסס->אספסינוס? הקשר:
~~~ ל מדרבנן דתנן בפולמוס של אספסינוסס
אספסינוסס גזרו על עטרות חתנים, א"ל רב חסדא קרא כתיב הסיר המצנפת והרים העטרה, וכי מהה ענין מצנפת אצל עטרה, אלא לומר לך בז ~~~
אספקלרייא->אספקלריא? הקשר:
~~~ לו. וזהו ענין המל' דלית לה מגרמ' כלום כי כמו שכל פרצוף הנקבה בכללותו נקרא אספקלרייא
אספקלרייא דלית לה מגרמה כלום אלא מיד בעלה כן המלכות שבנוק' בערך שאר ספירותיה אמר עליה דלא נהרא מגרמה כלום כי הנה אינ' לוקח ~~~
אספקלרייא->אספקלריא? הקשר:
~~~ לו. וזהו ענין המל' דלית לה מגרמ' כלום כי כמו שכל פרצוף הנקבה בכללותו נקרא אספקלרייא
אספקלרייא דלית לה מגרמה כלום אלא מיד בעלה כן המלכות שבנוק' בערך שאר ספירותיה אמר עליה דלא נהרא מגרמה כלום כי הנה אינ' לוקח ~~~
אספקלרייא->אספקלריא? הקשר:
~~~ כי היא נקראת אספקלרייא
אספקלרייא דלית לה מגרמה כלום אלא מה שנותן לה ז"א בעלה</small>). ולהיות כי כל זה לא נמשך להם אלא ע"י זיווג אבא ואמא מצד ~~~
אסצעות->אמצעות? הקשר:
~~~ כשכליים הנפרדים וכן נביאתו היתה חמת לנבואת משה ששפע הנבואה חל על שכלו בלא אסצעות
אסצעות כה המדמה וכן לא הוצרכה לאמץ זרועותיה ללחום עם היצר, שקודם שאכל מעץ הדעת לא שלטו אלה בנפשו, והגם שהכוונה האלקית ~~~
אסקוניה->אסקניה? הקשר:
~~~ א גלי אמרין ליה את הוית גלי מילף והוא הוה גלי מלפה כד דמך רב הונא ריש גלותא אסקוניה
אסקוניה להכא אמרי אן אנן יהבין ליה אמרין נייתיניה גבי רבי חייא רובא דהוא מן דידהון אמרין מאן בעי מיהב ליה אמר רבי חגיי ~~~
אסקוניה->אסקניה? הקשר:
~~~ גלי אמרין ליה את הויתא גלי מילף והוא הוה גלי מלפא כד דמך רב הונא ריש גלותא אסקוניה
אסקוניה להכא אמרין אין אנן יהבין ליה ניהביה ~~~
אסקותיה->הסקותיה? הקשר:
~~~ זרועותיו, בכה נתנו על כתפו שנאמר ארכיב אפרים, טנף עליו השליכו לארץ, לא היה אסקותיה
אסקותיה כמחתותיה, מסקותיה ~~~
אסקנך->עסקנך? הקשר:
~~~ יוחדים כגון אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה שתרגם אנכי איחות עמך ואנא אסקנך,
אסקנך והאריך הרמב"ם ז"ל בענין זה מאד. והרמב"ן ז"ל בפרשת ויגש השיב עליו ודעתו ז"ל שכל זה לאונקלוס לטעם נפל ~~~
אסקפא->אסקפה? הקשר:
~~~ א) רבי אחאי בר יאשיה הוה ליה אסקפא
אסקפא דכספא בנהרדעא אמר להו לרבי דוסתאי בר ינאי ולרבי יוסי בן כיפר בהדי דאתיתו אתיוה ניהלי אזול יהבוה ניהלייהו אמרי ~~~
אסקפא->אסקפה? הקשר:
~~~ ב) רבי אחי בר יאשיה הוה ליה אסקפא
אסקפא דכספא בנהרדעא וכו' אמר להו לר' דוסתאי וכו' עד אותם בני אדם הם וכו' א"ל בני אדם הללו קרובי' למלכות וכו' יש להם פר ~~~
אסקפוה->אסקפה? הקשר:
~~~ ר הוא כולה אסקפוה
אסקפוה ולא אתי לאפוקי לחוץ היינו נמי דלא מוקי לה באסקופת בית משום דלעולם בבית אין מה שנשמך לקרויו נמשך אחר הקוריו משו ~~~
אסקריטין->אסקרטין? הקשר:
~~~ ==אסקריטין=
אסקריטין =אסקריטין ~~~
אסקריטין->אסקרטין? הקשר:
~~~ אסקריטין
אסקריטין וחלת המסרת: בפרק קמא דחלה, ובפרק כל שעה בגמרא דאלו דברים. תרגום {{פסוק|כצפיחית בדבש}}: "כאסקריטוון בדבש". ואמ ~~~
אסקריטין->אסקרטין? הקשר:
~~~ צפיחית (שם טז) תרגום אסקריטין
אסקריטין עיסתו רכה מאד וכולם מין לחם: <b>וחלת המשרת.</b> ב[[פסחים לז א|פסחים (דף לז.)]] אמר ריב"ל זה חלוט של בעלי בתים ~~~
אסרינו->אסרנו? הקשר:
~~~ '''ודע''' שכתבו התו' דלא אסרינו
אסרינו חזרה מבע"י אלא היכא שנטלה מע"ג כירה שעתיד להשהות עליה ולהחזירה עליה לשם שהייה ומשום שאם אתה מתיר להחזירה ~~~
אסתהר->אשתהר? הקשר:
~~~ ר הדסה שמה, ולמה נקרא שמה אסתר שהיו עובדי אלילים קורין אותה כוכב הנוגה על שם אסתהר,
אסתהר בן עזאי אומר לא ארוכה ולא קצרה אלא בינונית כהדסה, רבי שמעון בן קרחה אומר אסתר ירקרקת היתה היתה וחוט של חסד משוך ~~~
אסתהר->אשתהר? הקשר:
~~~ ר הדסה שמה, ולמה נקרא שמה אסתר שהיו עובדי אלילים קורין אותה כוכב הגונה על שם אסתהר,
אסתהר בן עזאי אומר לא ארוכה ולא קצרה אלא בינונית כהדסה, רבי שמעון בן קרחה אומר אסתר ירקרקת היתה היתה וחוט של חסד משוך ~~~
אסתחר->אסתתר? הקשר:
~~~ ואמר יעקב לאבוהי אנא עשיו בוכרך עבדית כמא דמלילתא עימי קום כען אסתחר
אסתחר ואכול מצידי בדיל דתברכינני נפשך:<קטע סוף=כז יט/>'''[[מ"ג בראשית כז כ|כ]]''' <קטע התחלה=כז כ/>ואמר יצחק לבריה ~~~
אסתיטיות->אסתטיות? הקשר:
~~~ הבות למשחקי כדור ובוקס או שהוא נוגע בספירות עמוקות יותר של החיי, בהערכות אסתיטיות,
אסתיטיות בחות דעת בעניני ~~~
אסתיטית->אסתטית? הקשר:
~~~ ל עבודת אחרים, כי הפרזיטיות בכל צורה שהיא, אפילו אם תיתן לה את הצורה היותר אסתיטית,
אסתיטית אפילו אם תטהרה בק"ן טעמים על פי כל התורות שבעולם, אינה יכולה לשמש יסוד ל'צדק מוחלט' או אפילו לצדק שאינו מוחלט ~~~
אסתיטית->אסתטית? הקשר:
~~~ הם מביאם להסתלק מכל זה ולעמוד מן הצד. מובן, כי דרך כזו הרבה יותר קלה ויותר אסתיטית
אסתיטית מאשר לגשת פשוט אל העבודה ולהשקיע בה הרבה רצון, הרבה מרץ, הרבה מן היופי הנפשי – אם באמת יש שם יופי, – אשר יטהרו א ~~~
אסתיטית->אסתטית? הקשר:
~~~ זכה לכך, אם גם נקריב קרבנות פי אלף, ואפילו אם יהיו לנו מתנדבים בצורה היותה אסתיטית.
אסתיטית ועל כוח ממשי שבצבא מתנדב בתנאים כאלה הרי זו בוודאי רק תמימות לדבר.תפקידנו במלחמה היה תפקיד פסיבי, ולוּ לפחות ~~~
אסתיימו->הסתיימו? הקשר:
~~~ א אתנגידו) מההוא רוחא שמאלא בריין מתפשטן בעלמא, ולא אסתיימו
אסתיימו גופא דלהון, ואתחברו בהאי גופא דאדם בדכורא ונוקבא, ואתיילידו בעלמא, ואלין אקרון נגעי בני אדם. תאנא, עלאין מנייהו ~~~
אסתכם->אמתכם? הקשר:
~~~ ן, איהו גברא דלא דחיל מעילא ותתא למימר לון, לא דחיל מעילא, דהא קודשא בריך הוא אסתכם
אסתכם <קטע סוף=דף נט ב/> <קטע התחלה=דף ס א/>זוהר חלק ג דף ס/אביה. לא דחיל מתתא כאריה דלא דחיל מבני ענא. א"ר שמעון ~~~
אסתכם->אמתכם? הקשר:
~~~ ה אסתכם
אסתכם על ידוי ובגין דדרא דילה רשימא ~~~
אסתכם->אמתכם? הקשר:
~~~ ה אסתכם
אסתכם עמנא עילאין ותתאין למהוי בהאי חבורא ~~~
אסתלא->אסתרא? הקשר:
~~~ עשה בצידן באחד שאמר לאשתו הרי זה גיטך על מנת שתתני לי אסטליתי ואבדה אסטליתו. אסתלא
אסתלא דמילתא: בריש גמרא דנגמר הדין: {{פסוק|וארא בשלל אדרת שנער|יהושע|ז|כא}}, רב אסי אמר אסטלא דמילתא. כל ישראל ראויין לא ~~~
אסתמיך->אסתמך? הקשר:
~~~ ואל ודאי כיון דהוא רישא דאמוראי ליקריה ומשום דכולהו שמעיה לא קריוהו רב ולא אסתמיך
אסתמיך התם דליקרי רבי הלכך רב הוו מכני ליה לשמיה הכי ושמואל מיכני ~~~
אסתניסים->אסטניסים? הקשר:
~~~ '''נקיי הדעת''' - אסתניסים:
אסתניסים '''צובעין''' - מטבילין אוכלין בחרדל או בחומץ שחוקקין בשולי הקערה בית קיבול לעצמו וגובה לו סביב ונותנין שם חומץ ו ~~~
אסתפי->אספתי? הקשר:
~~~ '''מהאי לא תסתפי''' - שתנצל מידו היינו דכתיב צהלי קולך אלא אסתפי
אסתפי מנבוכדנצר שנמשל לליש דכתיב ביה עלה אריה מסובכו והיינו דקאמר הקשיבי לישה:<קטע סוף=ר/></div></text> <sha1>13ri6mi00u25 ~~~
אסתקף->אשתקף? הקשר:
~~~ ת מקלקלא בריעא עצוצא ובמוי דרגלן ופומה הוה סרי לחדא ואפיקו יתה בבהילו ומינה אסתקף
אסתקף עלי הדא לאתנסבא ליה וכען שוי יתי לרחמין בעינוי דלא יקטלינני דיעביד צבותי ובעותי די אנא בעיא מניה ואוף אנת ברחמ ~~~
אסתקר->אסתרק? הקשר:
~~~ ==אסתקר=
אסתקר =בפרק אף על פי בגמרא דהחמרים: דל עינה חזיתיה אסתקר ~~~
אסתקר->אסתרק? הקשר:
~~~ בפרק אף על פי בגמרא דהחמרים: דל עינה חזיתיה אסתקר
אסתקר פרח רוחה. ספרים אחרים סוח לבה פרח רוחה.==אסתקטון==בריש ויקרא רבה פרשת והוא ישקיט: {{פסוק|וראשית שמנים ימשחו}} רב י ~~~
אסתרר->אשתרר? הקשר:
~~~ ושעה כשעה ראשונה. אמר רבי יוסי למה נמשלה אסתר לשחר מה שחר זה סוף כל הלילה אף אסתרר
אסתרר סוף כל הנסים, והא איכא חנוכה, ניתן ליכתב קאמרינן, הניחא למאן דאמר ניתן ליכתב, אלא למאן דאמר לא ניתן לכתוב מאי אי ~~~
אסתתיים->אסתטיים? הקשר:
~~~ זה אדרבא, עוד כחם יפה ביותר, שתחת מעשים שימושיים הם מתרוממים להיות למעשים אסתתיים
אסתתיים רוחניים הממלאים את החיים זיו ונהורא מעליא, שהם מרוממים יותר ויותר את הנפשות המתעסקות בהם, לטהרן ולקדשן. וממילא ~~~
אסתתמו->הסתתמו? הקשר:
~~~ ע אסתתמו
אסתתמו וכל הנשמות שמתפשטים בין החיים מתכנשים אליו כמ"ש בזוהר ושמים הוא הראש וג"כ הלב כמ"ש שם וס"א מתפשט בו ת ~~~
אסתתמי->הסתתמי? הקשר:
~~~ ל דבחבר שבא לדין ליכא משום אסתתמי
אסתתמי טענותי' דהא ידיעה דחזי להכי ובעל דינא נמי ניחא ליה דלשבקנו לאלתר אבל הכא דלא הוה חבר ולא קרובו של חבר אלא דרב ענ ~~~
אעברא->אעברה? הקשר:
~~~ דשבת דף י. רבי אמי ורבי אסי הוו יתבי וגרסי ביני עמודי וכל שעתא ושעתא הוו טפחי אעברא
אעברא דדשא ואמרי מאן דאית ליה דינא ליעול וליתי. רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו יתבי כולי יומא בדינא הוה חליש ליבייהו תנא ~~~
אעולין->אעבלין? הקשר:
~~~ עלין את כל בני ביתו כופם לעלות וישבו עמו בירושלם פי' דקדק לפרש דמלת הכל קאי אעולין
אעולין ולא על המעלין מדאמרינן בגמרא הכל לאתויי עבדים. סיים הרב וישבו עמו בירושלם משום דלא דמי הכל מעלין לארץ ישראל לה ~~~
אעולין->אעבלין? הקשר:
~~~ שעושה בטהרה עולין לו מן המנין לנדרו שנדר והאי דתני ומביא קרבן טומאה לא קאי אעולין
אעולין לו במנין דאי עלו כל ימי מנינו תו ליכא קרבן טומאה ואם לא עלו לו ימי ענינו וניטמא בנתיים מביא קרבן טומאה והימים ה ~~~
אעוקה->אשוקה? הקשר:
~~~ י פי' דאעוקה קאי. והא דקבעה בעל הגמרא בתר מתניתין דביב ולא קבעה אעוקה.
אעוקה משום דפריך עלה משופכין. ורבינו תם ז"ל פי' דקאי אלא ישפוך על פי הביב והא דקאמר והא שופכין משום דרגילין לשפוך ב ~~~
אעזבנה->העזבנה? הקשר:
~~~ (יח) כעל בכורי ענבים שש לבי עליה ועד עולם לא אעזבנה.
אעזבנה (יט) דבקה נפשי בה ועיני לא נטו ממנה.(כ) ותהי לי למורה לקח טוב בה מצאתי.(כא) כי בכל כחי עבדתיה דרשתי חקרתי ומצאתיה.( ~~~
אעזבנה->העזבנה? הקשר:
~~~ אלהי אמת בטחתי, והאמת תשוקתי, האמונה ארוסתי, מבטן אמי אנחנה, אחמול עליה ולא אעזבנה
אעזבנה עשוקה, עד יצא כנוגה צדקה, גם כי ידעתי צדיק ה' אל אמונה, שהקים עלי אורבים ואויבים רבים לעת זקנה, לא עביד קב"ה די ~~~
אעזבנה->העזבנה? הקשר:
~~~ י קצה בחייה מפני רודפי שקר שהוא מיתתי, והאמת היא חיותי, לכן עד זקנה ושיבה לא אעזבנה,
אעזבנה ויעבור עלי מה בתומתי החזקתי לא ארפנה, עד אגוע לא אסיר תומתי, כי לא ידעתי אכנה, והנה ידעתי גם ידעתי שאין לי לבטוח ~~~
אעייפ->אעייף? הקשר:
~~~ ב דאם איכא על דבר שני דינים ממון ואיסור אעייפ
אעייפ שהדין ממון לא בסל ס"ם הדין איסור שבו בסל ברוב , וע"כ שסיד דומה כאן בע"ה כסו אדם דעלמא כיון דאין עוד האיסו ~~~
אעכולי->אשכולי? הקשר:
~~~ מדולר כבוכנא באסיתא ועליו אנו אומרים אינה טרפה אלא אם כן נפסק ניבי ואעכולא אעכולי
אעכולי זה דבר ערוך בפי כמה שנים ודומה הרב אלפסי ז״ל נסכם על זה והרבים מוכיחין מפני שנוי הלשון. עוד תדע לשון ירך כלל הוא ~~~
אעלין->אטלין? הקשר:
~~~ ן דנפיק ביה אפי' בפרי העץ לענין הלכך מברך עליה הכי ואפי' לרבי עקיבא מידי דהוי אעלין
אעלין לר"א ואע"ג דלא עביד ליה לענין מעשר לא ירק ולא אילן מברך עליה בורא פה"א וכענין הזה אמרו בירושלמי אתרוג אע ~~~
אעלין->אטלין? הקשר:
~~~ ש כעליון דמשמע דתרוייהו כשרין לבדוק אלא שהעליון משובח לאו אדרי קאי אלא אעלין
אעלין דדרא מציעא וה"ק בעלה תחתון שהוא ברור וכ"ש בעליון הימנה דהיינו אמצעי שהוא ברור מאד והא דתניא כעליון וכ"ש ~~~
אעלין->אטלין? הקשר:
~~~ ש במדרש וכל אילין לא אעלין
אעלין אל לבי, ואימת אעלין ~~~
אעלין->אטלין? הקשר:
~~~ ש במדרש וכל אילין לא אעלין אל לבי, ואימת אעלין
אעלין ללבי, באמר אלי כל היום איה אלקיך, יען נסתלק מכל וכל בעו"ה. וזהו ג"כ שמביא במדרש אח"כ, אזכרה נגינתי בלילה, ~~~
אעמידנו->העמידנו? הקשר:
~~~ תר והמקבל אסור היה מוליך פירות ממקום היוקר למקום הזול ואמר לו תנם לי ואני אעמידנו
אעמידנו לך במקום היוקר בשער הזול מפירות שיש לי אם יש לו באותו מקום מותר ואם לאו אסור אבל חמרין מקבלין מבעה"ב ומעמידי ~~~
אענישנו->הענישנו? הקשר:
~~~ ל פשוט לבד כי גם הוא בשר וטבע גופו ובשרו מביאו לחטא ולכן יהיו ימי שבתו שלא אענישנו
אענישנו בחטאו מאה ועשרים שנה. ואמנם אמרו הנפילים היו בארץ ענינו שגם אחרי שגזר זה השם ית' עליהם לא ניחתו מפניו כי עדין הי ~~~
אעראי->אשראי? הקשר:
~~~ ך לעשות סוכתו בנין קבע ותו לא מתוקמי שפיר האי דרשא דהכא דאדרבה קפיד הקרא טפי אעראי
אעראי כן נ"ל ולהתוספת צ"ע:===דף ב עמוד ב===<b>בגמרא כולהו</b> כרבה לא אמרי כו' לכאורה אין הכרח לומר דר' זירא ורבא ~~~
אערימו->הערימו? הקשר:
~~~ דגנבין ארמאי ומגנחין יתהון כלומר מסרסים אותם מהו שלח להו הערמה אתעביד בהו אערימו
אערימו עליהו ויזדבנון אמר רב פפא בני מערבא ס"ל כרבי חידקא דאמר בני נח מצווין על הסירוס וקא עברי משום לפני עור לא תתן ~~~
אפגול->אפגל? הקשר:
~~~ ב משום חשדי כהונה. קאי אפגול
אפגול שלא יפגלהו ברצון. כמ"ש בסוף פסחים. ומ"ש הר"ב אף בעצמות ששמשו את הנותר. שנותר בהם מוח חוץ לזמנו ושמשוהו עצ ~~~
אפדנה->אפדנא? הקשר:
~~~ ל קני לא אפדנה
אפדנה עוד:'''קני''' - דגמר ואקני דאי לא למה ליה למימר ליה הלא אין יכול עכשיו לתובעו:'''לא ליתי ליטרדן''' - ולדחייה בעלמא מש ~~~
אפדנה->אפדנא? הקשר:
~~~ מו''' - שדה שהחרים ישראל והגיע לחלק כהן שדה שלא יאמר הואיל וכשיגיע יובל אם לא אפדנה
אפדנה אני מיד גזבר ויגאלנה אחר תתחלק לכהנים ביובל כדין מקדיש שדה אחוזה דהא שדה חרם לגבי כהן אחוזה היא כדכתיב כשדה הח ~~~
אפודא->אפודה? הקשר:
~~~ ן, שית מאה אלף רבוון חיילין בכל זווייא אשתכחו, ועלייהו חד ממנא, וכלהו מתלבשי אפודא,
אפודא וקיימי לסדרא פולחנא ~~~
אפוטורופוס->אפוטרופוס? הקשר:
~~~ כ מינהו סנטר או אפוטורופוס
אפוטורופוס דאז מפורסם הדבר דהממון של נכרי הוא. משמע דאם היה בסתם בעל חנות לרבים אסור משום מראית העין וא"כ בנ"ד נמי אם ~~~
אפוטרופוסא->אפוטרופוסה? הקשר:
~~~ ש האפוטרופוס נמשך מבחינת האפוטרופוס של מעלה שהוא בחינת מיכאל כהנא רבא אפוטרופוסא
אפוטרופוסא רבא דישראל. ומיכאל כהן גדול הוא המקריב ומעלה נשמות ישראל על המזבח העליון לפני השם יתברך, כי כהן גדול שלמעלה הוא ~~~
אפוטרופסו->אפוטרופוס? הקשר:
~~~ והשותפים והאריסין והאפוטרופין. כשידוע בעדים שהוא שותפו או אריסו או אפוטרופסו.
אפוטרופסו אבל אם אין ידוע זה בעדים אלא שהודה מעצמו ואמר הן. הוא שותפו ומכר לי. נאמן במגו שהיה יכול לומר לא היה שותפו מעולם ~~~
אפוליון->אפולין? הקשר:
~~~ ה ובאתה לידי סימנין אמר אין כבודה של בתי שאהיה מדבר עמה בפרהסיא אלא עשו לי אפוליון
אפוליון שאהיה מדבר עמה. כך בתחלה כי נער ישראל ואהבהו. במצרים ראו אותו ועברתי בארץ מצרים, בים ראו אותו וירא ישראל את היד ~~~
אפולינארי->אפולינרי? הקשר:
~~~ == הרטגלס, מקסימיליאן אפולינארי
אפולינארי 1953-1883 ==מראשי הציונות בפולין. למד משפטים, השתתף בוועידתהלסינגפורס ב־1906 (ראו הלסינקי), והיה ציר ב סֵיים, ביתהנבח ~~~
אפוסטאר->אפוסטר? הקשר:
~~~ צחוק אסור להטיל גורלות ולא שום אדם בשבילו וכן אסור להמרות עם חבירו שקורין אפוסטאר.
אפוסטאר (תשובת חזה התנופה):: {{רמ"א|הגה: צבור שגזרו שלא להתפלל במנין משום איזה דבר אסורים לקרות בתורה דכל דבר קדושה נק ~~~
אפוספיס->אפוספס? הקשר:
~~~ ה חוזר בו לאחר (אפוספיס)
אפוספיס [אפופסין] שנאמר תאשם שומרון כי מרתה באלקיה (הושע י"ד א') מה כתב אחריו שובה ישראל. אין לך כל נביא שהכה ישראל שלא ~~~
אפופרין->אופרין? הקשר:
~~~ ין והטעו זה את זה אין להן זה על זה אלא תרעומת. שכר את החמר ואת הקדר להביא לו אפופרין
אפופרין וחלילין לכלה או למת ופועלין להעלות פשתנו מן המשרה וכל דבר האבד וחזרו בהן מקום שאין אדם שוכר עליהן או מטען:גמ' ח ~~~
אפוקרט->אפוקטר? הקשר:
~~~ ען אשר אמר כי ליחשים ולמינים יש חוץ לשכל מציאות, וחשב דבריו דברי נביאות, שם אפוקרט
אפוקרט יען אשר היה כילי מחכמתו, והעלים ספרי רפואתו, שם אבן סינא היה ללעג ושחוק, יען אשר אמר כי הוָלד אדם לא מאדם איפשר ל ~~~
אפורדיטי->אפרודיטי? הקשר:
~~~ ג וזכר מרחץ של אפורדיטי
אפורדיטי ורבי לא נמנע מלשנותו שמשנה ואנן ג"כ שונין המשנה כצורתה והלא הוא שם ע"ז שכ"פ רש"י והערוך (ועמ"ש בחיד ~~~
אפותיקו->אפותיקי? הקשר:
~~~ ולא נשמע שום ערעור היה לה תקף, וכעבור שבוע קבל מי שהתעודה כתובה על שמו שטר אפותיקו.
אפותיקו כשהיה ערעור, בקרה נעשתה במקום ששם נכתבה התעודה. למטרה זו יסדתי בתי פקודות נוסעים, שהיו כסניפים להנהגתי הראש ~~~
אפותיקו->אפותיקי? הקשר:
~~~ וספתא בפרק מי שהיה נשוי המלוה את חבירו על החבילה גובה משאר נכסיו עשה שדהו אפותיקו
אפותיקו לכתובת אשתו ושטפה נהר גובה משאר נכסים ואם א"ל לא יהא לך פרעון אלא מזו אינו גובה משאר נכסים:===דף צה עמוד ב===<b& ~~~
אפטיק->פאטיק? הקשר:
~~~ ת וסייעתו קאי כי לטרא אפטיק
אפטיק אינו רק כ "ד לוט. מש"כ אם חשבון יו"ד זהובים בכתובה דרבנן נצרך לומר פי' זקוק שהוא לטרא ג' לוט ולא מצינו לטר ~~~
אפטרא->אפטאר? הקשר:
~~~ יודעיי ענוותיכם תרבוני. שאלתם על קרובת לאה שהיתה מוטלת על ערס דוי. ומגו מרעה אפטרא
אפטרא לעלמא וחילקה נכסיה בפני עדים. ושוב אמרה כל מה שויתרה מנכסיה על מה שחילקה בפניהם ינתן ליתום אחד קרובה מצד אמה. ו ~~~
אפטרא->אפטאר? הקשר:
~~~ ל דבמאי דפריך בגמ' ומשני מתרצא נמי הך דבגמ' פריך אמאי לא אפטרא
אפטרא מכולהו בחדא שפחה ומשני דבשפחה אחת לא סגי משום דידה ובשתי' לא סגי משום ארחי ופרחי ופרש"י לקמן שבמקום שיש בני ב ~~~
אפיילו->אפילו? הקשר:
~~~ לל מה טעם שנאמר לכן שמעי נא זאת עניה וגו'. ושמתיה ביד מוגיך, אלין דמניין ביך אפיילו
אפיילו כן לטבתיך, מקשקשין לך מחוביך, ~~~
אפיילו->אפילו? הקשר:
~~~ יום ידרשון וכי ביום דורשין אותו ובלילה אין דורשין אותו, אלא כל העוסק בתורה אפיילו
אפיילו יום אחד בשנה לשמה מעלה עליו הכתוב כאלו עוסק כל השנה כולה:הלא פרוס לרעב לחמך. אמר רב הונא בודקין למזונות ואין בו ~~~
אפיילו->אפילו? הקשר:
~~~ המיוחדין לאוכל נפש כגן נפה וכברה רחיים ותנור הן אסורין אבל שאר כלים לא אלא אפיילו
אפיילו שאר כלים נמי דוקא לשאר תשמישין הן מורתין אבל לצורך א"נ אסירין הן:בעי ר"פ סוס לרכב עליו וטבעת ליראות בה מיפ ~~~
אפייתא->אפייתה? הקשר:
~~~ ופו של אדם וכו'. אמר לו היכי לא אתנח? ביתא דהוו בה שיתין אפייתא ביממא ושיתין אפייתא
אפייתא בליליא, ~~~
אפייתא->אפייתה? הקשר:
~~~ ר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם וכו'. אמר לו היכי לא אתנח? ביתא דהוו בה שיתין אפייתא
אפייתא ביממא ~~~
אפיכא->איפכא? הקשר:
~~~ זה..., דלא אשכחן שיהא אסור אלא נביאים וכתובים על תורה. אבל נביאים על כתובים או אפיכא
אפיכא – לא. אלא היינו טעמא: שלא יראה הכל כמו תורה או הכל נביאים, כי היכי דאמרו חכמים שיהא כל נביא בפני עצמו. ובעל כרחך ~~~
אפיכא->איפכא? הקשר:
~~~ ל, וביש נוחלין כתב אפיכא.
אפיכא וקשי' דידי' אדיד' ומה שכתבתי כאן הוא העיקר.===דף קו עמוד ב===מתניתין מצות חליצה בא הוא והיבמה לפני ב"ד הם נותנים ~~~