אור נערב/חלק ז

חלק ז - בבאור קצת הכנויים בקצרה עריכה

והם אלו, ישמע חכם ויוסף לקח כי הקצור בזה לא ישביע נפש שוקקה רק התחלה קלה, להורות דרכי לשוננו המקודש שכלו רומז בעליונים, והארכנו בספר פרדס:

אות א עריכה

אב – יתייחס בכתר וגם בחכמה:
אב האמונה – יתייחס בכתר וחכמה מצד המלכות והבינה:
אב הרחמן – בתפארת מצד הכתר:
אביר – בת״ת.
אב״ן במלכות, ולה בחינות רבות: אבנים מפולמות – בחסד. ולפעמים בקליפה. בקליפה נגדיית:
אבני תוהו – בחסד על צד הנזכר:
אבוס – מקום יניקת החיות מהמלכות:
אבק – כנוי אל הקליפה:
אבקת רוכל – בבינה, וביסוד:
אבר – יסוד:
אברהם – חסד:
אגודה – כל האצילות במשמע:
אגוז – מלכות עם הקליפות ויסוד:
אגן – המלכות בהיותה מלאה:
אד – מלכות:
אדון – מלכות ויסוד:
אדיר – בינה וגבורה:
אדרת – מלכות מצד הגבורה:
אדם – חכמה ותפארת וכל האצילות:
אדמה – המלכות מצד הדין:
אדמוני – הוד:
אדני – מלכות:
אדריכל – מלכות:
אהבה – תחלתה מגבורה, וסופה בחסד, והיא מלכות:
אה״ה – א׳‎ כתר, שנ״י ההי״ן בינה ומלכות:
אהל מועד – מלכות משכן לתפארת:
אוי – תפארת מסתלק אל הכתר לרעה:
אויר – ת״ת וכתר. ויחוד חכמה ובינה:
אוכל – צדיק:
אומן – יסוד:
און – הקליפה וכן כל לשון און ואונאה:
אופן – הגדולה, ואופני המרכבה נצח הוד יסוד והמלכות:
אור – בת״ת ובחסד ובבינה:
אורח – מהכתר אל הת״ת, ואם הוא עקלתון בחיצונים:
אות – יסוד, ולפעמים במלכות:
אז – חבור חכמה ובינה, וגם חבור תפארת במלכות:
אזוב – צדיק משפיע למלכות:
אח – ת״ת למלכות מצד החסד, וכולל עד היסוד שהם ט׳‎:
אחד – ת״ת כולל ט׳‎ עם המלכות ד׳‎:
אחור – מלכות:
אחר הדברים – הקליפה והמקטרג:
אחרית – בינה:
אחרית הימים – מלכות:
אחת – בינה וחכמה וכתר:
אטד – מצד הדין הקשה והגבורה:
אי – חכמה ובינה:
אין – כתר כולל חכמה ובינה:
אילת השחר ואילת אהבים – מלכות:
אין סוף – עלת כל העלות:
אי״ק – כתר חכמה בינה, או כתר תפארת מלכות:
איש – תפארת כולל כתר חכמה בינה:
אכתריאל – יש שפירשו במלכות, ולי נראה בבריאה:
אל – שהיא מלה שרתית כמו אספרה אל חק שאינו קדוש, בעולם הזכר:
אלה – הם ג׳‎ אבות, או החצונים לפי הענין:
אל – קדוש, ימצא בכתר ובחסד ובמלכות וביסוד:
אלוה – א״ל חסד. ו״ה תפארת ומלכות:
אלי – בינה כוללת ג׳‎ ראשונות:
אלישבע – מלכות יונקת מז׳‎ מדות:
אלוף – תפארת:
אלקינו שבשמים – בינה:
אלקים חיים – בינה ומלכות:
אלקיך – ‎בינה ומלכות:
אם – בינה ומלכות:
אמה – תפארת, כוללת ו׳‎ טפחים, ו׳‎ ספירות:
אמן – יסוד, מיחד תפארת ומלכות וכולל עשר:
אמון – כתר ת״ת יסוד בינה, בריש בראשית רבה:
אמונה – בינה מצד החסד, מלכות מצד היסוד:
אומנת – בינה אל תפארת:
אמוראים – גדולה גבורה תפארת:
אמרת – מלכות:
אמירה – במלכות מצד היותה למעלה:
אמ״ש – הם כתר חכמה בינה:
אמת – תפארת. ויש בכללה תפארת מלכות יסוד:
אנא – כתר בינה חכמה:
אנחה – מצד התפארת:
אני – מלכות, בינה:
אניה – כחות המלכות, הם ספינות בים:
אנכי – בינה ומלכות:
אנפי רברבי – גדולה וגבורה. או כרובים עליונים:
אנפי זוטרי – נצח הוד. או כרובים תחתונים:
אסטומכא – מלכות:
אספקלריא המאירה – ת״ת. ושאינה מאירה מלכות. וכן נצח והוד.
אף - מלכות מצד גבורה:
אפיסת הרעיון – כתר:
אפיקי מים – נצח והוד:
אפלה – גבורה:
אפרוח – תפארת ויסוד:
אפריון – מלכות כוללת בעשר:
אפרסמון – בינה כוללת שש קצוות חופפת על ארבע:
אצבעות י׳‎ – הם עשר ספירות. חמשה הם – גדולה, גבורה, תפארת, נצח, והוד:
ארגמן – גדולה ת״ת גבורה מלכות:
ארוך – תפארת:
ארון – מלכות:
ארזי לבנון – מציאות הספירות שבכתר:
אריה – חסד:
ארך אפים – תפארת מצד הכתר או כתר עצמו:
ארמנות – נצח והוד, ארמנות אל המלכות:
ארץ – מלכות והכל לפי שם הלווי:
אש – גבורה:
אשה – מלכות. וכן אשה:
אשמורת – נצח הוד:
אשישות – היחוד על ידי אש לבן ואש אדום. או גדולה גבורה ת״ת:
אשכלות – נצח הוד:
אשר – בינה או תפארת:
אשרה – מלכות בהיותה יונקת מן התפארת:
את – מלכות כלילא מא׳‎ ועד ת׳‎:
את – מלכות:
אתה – ת״ת, ובחסד ומלכות וחכמה ובינה:
אתנים – נצח הוד יסוד:
אתרוג – מלכות:

אות ב עריכה

באר – מלכות:
בגד – מלכות:
בהו – גדולה:
בועז – הוד:
בקר – חסד או יסוד:
בטן – בינה:
בינה – נקראת היותה מתיחדת עם חכמה:
בית – מלכות ובינה:
בית דין – מלכות, והיא של ג׳‎, עם גדולה גבורה ותפארת:
בכור – כתר וחכמה ותפארת:
במות – גדולה גבורה תפארת:
בן – תפארת:
בנות ירושלים – הנשמות. או י״ב בקר שתחת הים:
בר – צדיק גולה ממקומו לבר:
ביצה – מלכות. ויש שפירשו בו שעורא רב״א דיו״ד עלאה חכמה, וכזית שעורא זוטא דיו״ד תתאה מלכות:
ברד – החסד, וקרוב אני לומר שהוא גבורה שבחסד:
ברוך – כתר, או י׳‎ ספירות כלם, או יסוד. או מלכות:
ברזל – מלכות, או תפארת:
בריחים – ה׳‎ ספירות, חסד, פחד, תפארת, נצח, הוד:
בריח תיכון – תפארת:
ברייתא – מלכות. גולה ונודדת:
ברית – תפארת, או מלכות, או יסוד:
בריכה – מלכות:
ברכה – מלכות מצד החסד:
ברקים – מצד היסוד:
בשר – מלכות:
בת – מלכות:
בתי גוואי – ג׳‎ ראשונות:
בתי בראי – ז׳‎ מדות:

אות ג עריכה

גאולה – בינה, או יסוד. נצח הוד יסוד מלכות, ד׳‎ גאולות:
גאון – לפי ההמשכה הנמשכת על המדה היא מתגאית:
גאות הים – חוט של חסד על המלכות:
גבוה – עיקרו שאין סוף, ולפעמים בשאר המדות, כמו גבוה מעל גבוה שומר, מכל מקום אין גבהות אלא מתוספת שפעו:
גבול – מלכות:
גבורה – מדה״ד הקשה ולפעמים הבינה:
גביר – מלכות:
גבעות – בינה ומלכות:
גג החופה – כתר:
גד – מלכות:
גדולה – חסד:
גוייה – יסוד ותפארת:
גולגולת – ג׳‎ ראשונות:
גולות הכותרות – חסד וגבורה. והיסוד גולות הזהב:
גיד הנשה – יסוד עם המלכות:
גיהנם – גבורה מצד החצונים:
גי חזיון – מלכות:
גל נעול – מלכות:
גלגלי המרכבה – נצח והוד:
גלים – כחות שבמלכות ושבבינה:
גמל – הקליפה:
גמילות חסדים – שפע החסד:
גן – בינה ומלכות:
גפן – מלכות:
גר – ת״ת, בהיותו חוץ למקומו:

אות ד עריכה

דבור – מלכות:
דבר – מלכות:
דבש – מצד הגבורה:
דו פרצופין – תפארת ומלכות:
דוד נאמן – יסוד:
דוד – מלכות:
דור – יסוד ותפארת, או בינה ומלכות, וזהו לדור דור:
דיו – היא בבינה, הנותנת לוא״ו שבשם די ספוקו, ובה כתיבת ספר תורה, בסוד אש שחורה ע״ג אש לבנה:
דיין – גבורה, או ת״ת מצד המלכות:
דין תורה – דין אמת – מלכות:
דך – יסוד:
דכים – מלכות מצד היסוד:
דל – יסוד:
דם – סיתום השפע בבינה, שלא בא אל המלכות, לפיכך באה דל״ת דלה, ואצלה מ״ם סתומה:
דמיון – מלכות:
דמעות – גבורה הוד:
דעת – תפארת או יסוד בבחינה דקה:
דר – מלכות, או בינה:
דרור – בינה:
דרום – חסד:
דרכים – צנורות השפע, מג׳‎ אבות אל המלכות:

אות ה עריכה

הא – עצמה, בבואה בראש תיבה, הרמז לבינה. ובבואה בסוף תיבה, הרמז למלכות:
הבל – ז׳‎ הבלים - ז׳‎ מדות:
הגדה – מצד החכמה:
הדום – מלכות:
הדס – ג׳‎ אבות. ומלכות - הדסה:
הדר – בתפארת או בנצח:
הוא – בכתר, או בבינה, או בתפארת, או במלכות:
הוד – נקרא כן בהיותה נאחזת בגבורה ובינה:
הוה – רמז ה׳‎ עלאה, ה׳‎ תתאה, ו׳‎ באמצעיתא:
הוי – תפארת מסתלק עם הברכות אל הבינה:
היא – מלכות:
היכל – מלכות:
הלכה – מלכות:
הלל – מלכות, שאינו גמור, וגמור מצד הבינה, או בינה עצמה:
הללויה – מלכות מצד התפארת:
הנני – מלכות:
הר – מלכות, והכל לפי שם המתלוה:
התקפתא – מלכות מצד החסד:

אות ו עריכה

ו׳‎ בראש תיבה, מורה על התפארת, כענין ואני, ת״ת ומלכות:
וה׳‎ – הוא ובית דינו:
והו – תפארת:
וי – תפארת מסלק הברכות מיסוד אליו:
ויהי – מצד הגבורה:
וילון – מלכות:
ועד – בינה שהיא מקבצת הספירות:
ושט – כחות תחת המלכות נקראים אישים:

אות ז עריכה

זאת – מלכות:
זבול – בינה:
זה – תפארת יסוד:
זהב – בינה או גבורה:
זית – מלכות. ולפעמים שבע מדות כלם זתים:
זכור – תפארת:
זכירה – מצד היסוד:
זכות – גבורה, או חסד ועיקר:
זעקה – בינה:
זקיפה – מצד התפארת:
זקן – כתר:
זרח – תפארת:
זרועות – חסד גבורה:
זרת – גבורה, מלכות עם נערותיה:

אות ח עריכה

חבוש – תפארת:
חביון – כתר, או ג׳‎ ראשונות:
חבל – תפארת:
חבית – בינה:
חבצלת – מלכות:
חג – מלכות:
חדרים – ז׳‎ מדות נעלמות שבבינה:
חדש – במלכות המתחדשת:
חזה – בינה:
חוזה – תפארת:
חוט השדרה – קו האמצעי:
חוטם – תפארת:
חוליא – שכינה, עם ג׳‎ אבות:
חום היום – נהירו דחסד:
חומה – מלכות:
חוסן – תפארת:
חופה – כתר, גג שלה חכמה, וכותלה בינה. פתחיה, גדולה וגבורה. עמודיה, נצח והוד. ותחתיה חתן כלה ושושבין, תפארת ומלכות ויסוד:
חוקקי ישראל – אבא ואמא מאצילי התפארת:
חותם – בינה חכמה תפארת:
חזוא די ליליא – גבריאל:
חזיון – התפארת עם המלכות:
חזחזית – תפארת העקר במלכות:
חטה – מלכות:
חטא – זכר נחש:
חטאת – נקבה אשת זנונים:
חי – יסוד:
חיה – מלכות:
חיי המלך – חכמה ובינה:
חיים – שלש ראשונות:
חיך – חכמה:
חילי – אין סוף:
חיל – חכמה דאיהי יו״ד:
חירות – בינה:
חורין – חכמה ובינה:
חלב – שפע הנשפע מכתר, דרך החכמה אל הבינה:
חלה – מלכות:
חלום – המלכות מצד עצמה:
חלון – תפארת:
חלצים – יחוד התפארת עם המלכות, בין נצח והוד:
חם – מצד הגבורה:
חמדת הימים – היא השכינה:
חמה – תפארת:
חמשה – הרמז לתפארת, או מלכות:
חנון – בחסד, והעיקר בבינה.
חסד במקומו, ובכתר, ובנצח ובהוד, ואלו הם: כתר חסד עלאה, נצח הוד חסדי דוד:
חסיד – חכמה בחסד:
חסידה – בינה על חסד, או מלכות מצד חסד:
חפץ – מלכות מצד הת״ת בשפע הכתר:
חפשי – בינה:
חצות לילה – מלכות מצד הרחמים:
חצי – מצד המלכות שהיא מצה פרוסה:
חצים – מצד היסוד:
חצוצרות כסף – נצח והוד מצד החסד:
חצרות ה׳‎ – ז׳‎ מדות:
חק – יסוד:
חקה – מלכות:
חקות – כחות המלכות למטה:
חקר – מלכות:
חרב – גבורה, והעיקר כל יהו״ה, או מלכות:
חשך – במלכות ובגבורה ובכתר, ובחוץ:
חשמל – נצח הוד, וסוד יאהדונה״י:
חשקיהם – נצח הוד:
חתן – תפארת:

אות ט עריכה

טבור – מלכות מצד הבינה:
טבעת – מלכות החכמה, והעיקר סוד ם׳‎ סתומה, בינה שבחכמה:
טהרה – מצד החסד, או מצד הגבורה:
טוב – בחסד, או בכתר, או ביסוד:
טובה – מלכות:
טוב ירושלים – על מלכות מתפארת:
טחול – חצוני:
טחנות – נצח והוד. או כחות תחת המלכות. נקראים אישים:
טל – בתפארת, כללות יו״ד ה״א וא״ו:
טלית לבנה – תפארת מצד החסד. ויצדק במקומות רבים:
טנא – מלכות:
טפה – מלכות:
טפח – מלכות מצד חמשה הספירות:

אות י עריכה

יאור – יסוד:
יבק – גדולה גבורה תפארת, ג׳‎ קוין, קו דין, קו רחמים, קו חסד:
יבשה – מלכות:
יד – מלכות, או בינה. מצד הגבורה – היד החזקה. מצד התפארת – יד רמה. מצד החסד – יד הגדולה:
ידיעה – לשון חבור זכר ונקבה:
יהי – תפארת:
יובל – בינה:
יום – תפארת. ולפעמים במקומות אחרים, כגון חסד ובינה, והוא לפי הלווי:
יומם – חסד:
יונה – מלכות:
יוסף – יסוד:
יועץ – בינה:
יוצר בראשית – חכמה:
יותרת הכבד – אשת זנונים:
יחוד – תלוי בתפארת ומלכות.
ויתלוי אליהם כל המדות:
יכין – נצח:
ילדים – נצח והוד:
ים – בינה או חכמה:
ימים – ז׳‎ מדות. מקדם, באריך אנפין:
ימין – חסד. ולפעמים נצח, או חכמה:
יעקב – מלכות, ומלא בת״ת:
יפה נוף – תפארת, או יסוד:
יפה עינים – מלכות, מצד רוחצות בחלב:
יצחק – גבורה:
יראה – גבורה או בינה, או מלכות:
ירום – בינה מצד החכמה:
ירושלים – מלכות:
ירח – מלכות:
יריעה – תפארת:
ירכתי צפון – נצח והוא מצד הגבורה:
יש – חכמה בשתוף בינה:
ישועה – מצד החסד:
ישורון – ת״ת, כולל ימין ושמאל:
ישיבה של מעלה – בינה:
ישר – מלכות מתייחדת עם הת״ת:
ישני עפר – ג׳‎ אבות במלכות:
ישראל – תפארת מכריע בין חכמה ובינה: