ויקיטקסט:תיקון תקלדות בקליק/6
גמצאים->נמצאים? הקשר:
~~~ יכול להשוב גם בדברים שאיגם גמצאים
גמצאים כלל בעולם, כמו שרוב הכמתההשבון למשל יסודה רק על היכא תמצאות, באם הי׳ כך וכך איך עלהההשבון, כידוע. אבל הבג ~~~
גמצאת->נמצאת? הקשר:
~~~ מי שאבי אבי וכו׳ זקגו גביא הי׳ גם בו מקצת גבואה גמצאת
גמצאת עד שידע אתהדין שלא ידעו הלל, וכל כך הי׳ הלל בטוח בחלק גבואתם, ~~~
גמריאל->גמליאל? הקשר:
~~~ גטחסניאל, גטליאל, גוריאל, גמריאל,
גמריאל גחליאל, ~~~
גמרינו->נמרינו? הקשר:
~~~ ה''' אשם שניתק כו' הלכה דהכי גמרינו
גמרינו כו' כצ"ל:'''בא"ד''' וראיה לפי' זה דבתמורה פ' אלו קדשים כו' כצ"ל. ונ"ב פי' לפירוש ר"ת ולאפוקי מפי' ר"י:=== ~~~
גמריתו->גמרתו? הקשר:
~~~ ש לא גמריתו
גמריתו ק"ו איבעי ~~~
גמרנא->גמרנה? הקשר:
~~~ '''אלא גמרנא
גמרנא אנא''' - כך שמעתי בישיבה:'''וסדרנא אנא''' - מסדר שמועות לפני רבותי תמיד:'''עיולי יומא''' - מחבבינא ליה ועבדינן קידוש ~~~
גמרנא->גמרנה? הקשר:
~~~ לקאה איתיאונון דחס עמא על שפר ענא ותורי בדיל לדבחא קדם יי אלהך וית שאר מותרא גמרנא:
גמרנא <קטע סוף=טו טו/>'''[[מ"ג שמואל א טו טז|טז]]''' <קטע התחלה=טו טז/>ואמר שמואל לשאול אוריך ואחוי לך ית דאתמלל מן ~~~
גמשיל->נמשיל? הקשר:
~~~ ולהביגך יותר, גמשיל
גמשיל לך משל, יודע אתה שיש בגוף האדם כהותוהושים שוגים, הוש הראי׳ בעינים, שמיעה באזגים, כה ההלוך ברגלים וכר,וכול ~~~
גנאזיא->גנזיא? הקשר:
~~~ דלא הוה יכלי למכבשיה, שדו מההוא עפרא עלה וכבשוה. אלבשוה וכסיוה ועילוה לבית גנאזיא
גנאזיא דמלכא. אמרו ליה, שקול כל דניחא לך. כי הדר ואתא בההוא דירא, אמרי ליה הינך דיורי, מאי אמטית לבית מלכא. אמא להו, מאי ד ~~~
גנבונה->גנובנה? הקשר:
~~~ עתא אמרין אפי' לחמרתיה דר' פינחס בן יאיר לא אידמינן חמרתיה דר' פינחס בן יאיר גנבונה
גנבונה לסטיי בליליא ~~~
גנבוני->גנבני? הקשר:
~~~ ג: ויאמר לו יוסף אכן אחי גנב גנבוני
גנבוני סוחרי כנען בחזקהד: ויהי כאשר הלכו לדרכם ויסתירו את-כתנתי כמו חיה רעה פגעה בי ותטרפניה: וככה מכרוני רעיהם לישמע ~~~
גנביא->גנביה? הקשר:
~~~ על ההיא מסמרא ושלפה, אזל רבי שמעון בן חלפתא אמר טב לי מגנז דין עשבא דלא ילפון גנביא
גנביא למעבד כן ויחרבון ברייתא. חמרתיה דר' ינאי אכלת עשב ואיסתמית ואכלת עשב ואיתפתחת. עובדא ~~~
גנונא->גנונה? הקשר:
~~~ פ דקאמר התם רב הונא קדש ובעי למיטעם מידי אתעקר ליה שרגא עיילי ליה למנאי לבית גנונא
גנונא דרבה בריה והוא שרגא אלמא רגילתא הוא לצאת מדירה לדירה בשביל הנר וכתב מרדכי פ' הישן בשם רא"ם דמי שאין בקי ישער ~~~
גנותא->גנותה? הקשר:
~~~ '''במכוסה עור''' - דליכא גנותא
גנותא אי מעייל לבית הכסא ולא בעי למישקליה:'''חולץ תפילין''' - ואע"ג דמכוסה עור שהארבע אגרות שהפרשיות כתובות בהן תחוב ~~~
גנותא->גנותה? הקשר:
~~~ א תו ליכא גנותא.
גנותא תו סיעתא ~~~
גנותא->גנותה? הקשר:
~~~ כ. משמע בהדיא דאי לאו מחופה עור איכא גנותא
גנותא וכיון שהם מונחין ומכוסין בתוך הפאלדיקיר"א תו ליכא גנותא. ~~~
גנותא->גנותה? הקשר:
~~~ ל במחופה עור דליכא גנותא
גנותא אי מיעל לבהכ"ס ולא בעי למשקליה ע"כ. משמע בהדיא דאי לאו מחופה עור איכא גנותא ~~~
גנזינו->גניזנו? הקשר:
~~~ דה, שהיתה חדשה ומקורית, למשל, החסידות, שנולדה לנו בתוך החומות, לא מצאנו בבית גנזינו.
גנזינו הכל משל אחרים, אם במקורו או בתרגום לרוחנו, עם 'חידושים' משלנו, עם 'נופך' משלנו. לזה קראנו השכלה, לזה קוראים ספרו� ~~~
גנזכאי->גנזכי? הקשר:
~~~ ר ותלך ותתע במדבר תאמר שנחשד עליה בריה תלמוד לומר ושמה קטורה כזה שהוא חותם גנזכאי
גנזכאי ומוצאה בחותמה:מנא הא מילתא דאמרי אינשי שיתין תכלי מטייה לככא דקל חבריה שמע ולא אכל שנאמר ולי אני עבדך ולצדוק ה ~~~
גניבן->גניכן? הקשר:
~~~ טרפון למה לא אמר לו כדין אכילנא. ומשני רבי טרפון אמר לו ולא הניחו דההוא גברא גניבן
גניבן וכו'. אי הכי כיון שלא היה יכול להשמט ממנו רבי טרפון כי אם על ידי כך שיודיע עצמו אמאי ציער רבי טרפון נפשיה למה נצט ~~~
גניזא->גנזיא? הקשר:
~~~ מתניתין, בני עלמא מאריהון דסכלתנו, פקיחי עיינין, מאריהון דמהימנותא, די הוה גניזא
גניזא בכו, מאן מנכון דסליק ונחית, מאן די רוח אלהי"ן קדישין ביה, ליקום ולינדע. בשעתא דסליק ברעותא דרישא חוורא, ~~~
גניזא->גנזיא? הקשר:
~~~ די בהון. דתאנא ברזי דמסאבותא זוהמא דטופרין יתער זוהמא אחרא. ובגיני כך בעיין גניזא.
גניזא ומאן דאעבר לון לגמרי כאלו אתער חסד בעלמא. דתניא לא לבעי ליה לאיניש למיהב דוכרנא לזינין בישין דתנינן אלף וארבע ~~~
גניזא->גנזיא? הקשר:
~~~ ם. ובגין דאיהי גניזא
גניזא עלאה יקירא שמיה ממש אורייתא כלא סתים וגליא ברזא דשמיה. וע"ד ישראל בתרין דרגין אינון סתים וגליא דתנינן ג' דרג ~~~
גניזא->גנזיא? הקשר:
~~~ וקיימא באתריה בין שאר מגדלין. בההוא פתחא דאמצעיתא אית עטרה דפז עלאה ויקירא גניזא
גניזא דלא אתחזי השתא גליפא ומחקקא בכל זיני אבני יקר וזמינא למהוי על רישא דמלכא משיחא כד סליק בההוא מגדל ותרין נשרין ~~~
גניחא->גניחה? הקשר:
~~~ נשימה אחת לפי שהכל נקרא תרועה ויש שעושים בשתי נשימות ואומרים שאין דרך לעשו׳ גניחא
גניחא ויללה בנשימה אחת וכבר בארנו למעלה כל הדעו׳.ואחר התקיעות נהגו לומ׳ כל הקהל כאחד בקול רם מזמור של תהלים ופסוקים ~~~
גנינא->גנינה? הקשר:
~~~ ל נדרא נדרי מיומא דמיתת שרה לא גנינא
גנינא אפוריא. ~~~
גנינא->גנינה? הקשר:
~~~ נ שקלת להו מינאי כי מתרמי בין השמשות אכתי לא גנינא
גנינא על ארעא דליהוי לי מפץ ומחצלת ע"כ. וקשיא ~~~
גנינן->גינן? הקשר:
~~~ ליונה ובחב' יתירה וזה מבואר בגמ' דסנהדרין כד הוה רחימתן עזיזא אפותי' דספסירא גנינן
גנינן שנא' ודברתי ~~~
גניסי->גניזי? הקשר:
~~~ ב] אמר להם גניסי
גניסי מלכות אני רואה בה. פי' תכסיסי מלכות. והרמב"ם כתב בפ"ט מהלכות ע"ז יום שמתכנסין בו נכרים להעמיד להן מלך. כת ~~~
גניסיה->גנסיה? הקשר:
~~~ ואלו אידיהן של גוים קלנדיס וסטרנליה וקראטיסס ויום גניסיה
גניסיה של מלכים ויום הלידה ויום המיתה דברי רבי מאיר וחכמים אומרין כל מיתה שיש בה שריפה יש בה עבודה זרה ושאין בה שריפה ~~~
גניסת->נגיסת? הקשר:
~~~ ממשפחת רם כי הוא ממשפחת אברהם שהיה נקרא רם כי כן היה שמו אברם ואמר התרגום מן גניסת
גניסת אברהם. ונמצאת אומר כי איוב וחבריו הם מזרע אברהם שהיה שרשי האמונה אוחזין דרכו כמו שכתוב (שם יח) כי ידעתיו למען וג ~~~
גנראטור->גנרטור? הקשר:
~~~ טכניים למתן שירותים לבנין, לרבות הסקה, תקשורת, אוורור, קירור, חשמל, שנאים, גנראטור,
גנראטור מעלית, מקום למכל גז, לאצירת אשפה,מעברים לצנרת, חדר בקרה ומקום למתן שירותים כיוצא באלה;: (3) אחסנה: מקום לאחסנת כל ~~~
גנראל->גנרל? הקשר:
~~~ ספרדים – הוא הוליך את אנשיו להסתערות והדף את הפולשים, בעקבות כך הועלה לדרגת גנראל,
גנראל אך נאלץ לפרוש מהצבא והגיע לדרגת עוני. קשיים בחזית עם איטליה גרמו לממשלה הצרפתית לקרוא לו חזרה.נפוליאון כפה על ~~~
גסטור->גסטר? הקשר:
~~~ המבחן, ובשעה זו, שעת הכרעה כבדה לתנועה הציונית, נגשת הסוכנות היהודית, בתורת גסטור
גסטור שלה, להתיצב בראש המפעל. עליה מוטלת החובה לגשת במרץ לפתרון המשבר. עליה לערוך מתוך כובד ראש מבחן נמרץ לאמצעים וה ~~~
גסטור->גסטר? הקשר:
~~~ גליה, למשל, או שלטונות הסוציאליזציה בגרמניה. אם נכנה את הסוכנות היהודית בשם גסטור
גסטור של בנין הארץ – פירוש הדבר הו אכי אנו רואים אותה כראות '''הנהלה''' של כל המפעל כולו, הנהלה שבידה מתרכזים כל החוטים ~~~
געלתי->נעלתי? הקשר:
~~~ אשמתי בשכינה. בגדתי במלאכים. געלתי
געלתי בשמים. דאבתי בוידוי. העויתי בנשמה. ופגמתי בבריאה. זדתי בנפשי. חטאתי במצחי. טפלתי שקר בהויות. יקשתי ~~~
געציל->געצל? הקשר:
~~~ ל והרב געציל
געציל תלמידו==מהחסידים העליונים ששרתו את בוראם במסירת נפש עד הסוף, בקלויז דאומן, מעט לאחר פטירת רבי נתן. תלמיד מובהק ~~~
גפופה->גופה? הקשר:
~~~ ש היטב כי נ' דנחושת הוא המוח מל' שנפלה תוך הקלי' נ' גפופה
גפופה נ' דאשרי וח"ש היא קלי' נוגה זכר ות' היא נוקבא. ~~~
גפופים->גופים? הקשר:
~~~ אסור שהרי הוא פתוח ופרוץ לקרפף שנאסר אלא מיירי שהיה החצר רחב מהקרפף ונשארו גפופים
גפופים מהצדדין וע"כ החצר מותר דלא נפרץ במילואו להקרפף וגם מיירי שפרצת החצר לא היה יותר מעשר אמות דביותר מעשר אפילו ~~~
גפופים->גופים? הקשר:
~~~ ים רחבים והאמצעי קצר שנמצא האמצעי פרוץ במילואו לחיצונים והחיצונים שיש להם גפופים
גפופים עודפים עליו מכל צד נותנים להם כל צרכם באמצעו אפילו אם הוא גדול הרבה שאנו רואים כאלו כולם דרים בתוכו והרי יש שלש ~~~
גפייתה->פגייתה? הקשר:
~~~ '''גפתה לאמה''' - הנאיפה אמה כלומר הוציאה שם גפייתה
גפייתה על אמה שכיון שזינתה קורין אותה זונה בת זונה:'''הסליא''' - גרם שיזכרו ויספרו לשון לא תסולה ~~~
גפילטא->גפילטע? הקשר:
~~~ בצלחת שלו היתה מונחת מנה של גפילטא
גפילטא פיש, חיוורת. לא היה שם כל סימן לזחוג אדום או ירוק."אני אביא לך קצת חריף, תמרח על זה," הצעתי לו, ורצתי מיד להבי ~~~
גפילטא->גפילטע? הקשר:
~~~ לקייטרינג הכשר במרכז יש תפריט יומי. זה מה שהיה להם היום: גפילטא
גפילטא פיש, חמין ובורשט," סיפקה אמא את ההסבר המתבקש להרכב המוזר של המנות של אבא.לבסוף, הגיע תור הקפה, אותו קפה שחור ת ~~~
גפרותית->גפרתית? הקשר:
~~~ ך וסוער, החיים המסואבים עם כל רפשם מתגלים, והנשמה סולדת ממחנק ריח רע סלידה גפרותית,
גפרותית ומר לה מר. אז תעוז החכמה לחכם, ואור החסד מעולם אין סוף, מאור הצחצחות העליונות, יופיע, רוח חדשה ולב חדש יברא, מעטה ~~~
גפשות->נפשות? הקשר:
~~~ גפש ההי מסתעפות לעגפי גפשות
גפשות של מיגים וכל מין לעצמו שומר אתטיגו, וגפש המין טתגלה ~~~
גפשות->נפשות? הקשר:
~~~ כל כך הרבה גפשות
גפשות ישגן באדם, גפש הרואה לעצמה, גפש השומעת לעצמה,גפש ההולכת וכו׳. אך גפש אהת היא המהי׳ את הגוף היות פשוטה רקש ~~~
גצייר->גאייר? הקשר:
~~~ קדושגו זי״ע ולדעת מה דיבר ד׳, ואם גם בזח לא געזור לך ולא גצייר
גצייר לךמעט את חדרך, איך לעיין ואיך ללמוד, ה״ו אהת משתי אלה יעלה לך, אושלא תוכל לכגום ולדעת כל עיקר, ואז כגפי גפ ~~~
גקראו->נקראו? הקשר:
~~~ עצמם גקראו
גקראו בגי גביאים, ~~~
גקראים->נקראים? הקשר:
~~~ שמציין את כל עצמם ומגבילם מזולתם גקראים
גקראים ב ג ית ו ד ח . םשא״כהלמדן שכהתגהגותו ועצמותו אין תורתו היתירה גראת כ״כ, ולא מוגבלומובדל בה הרבה מן שאר ~~~
גקראת->נקראת? הקשר:
~~~ הג״ל כלן התגלות בהי׳ מלכות הן, והיא גקראת
גקראת טראה בזוהר הק/ שכלמראות הקודש וגצוצות עילאות המתראות באיש הישראלי ומתעורר עלידן לאהבה, ליראה, לשירה ובו ~~~
גקראת->נקראת? הקשר:
~~~ ומה שאמרו שהכמת הטבע גקראת
גקראת הכמה גמורהשהרי אץ מחלק בין חכמת ישראל וביןחכמת תאומו* רק כי לישראל גתן חכמה מפיווכמו שאמדו אשד חלק מחכמתו לירא ~~~
גראזובסקי->גרזובסקי? הקשר:
~~~ -העם (אשר גינצבּרג), ח. נ. בּיאליק, יצחק ליבּ גולדבּרג, ז. גלוסקין, יהודה גראזובסקי,
גראזובסקי א. דרויאנוב, ד"ר שמריהו לווין, י. ח. רבניצקי. ומנהליה הם: ח. נ. בּיאליק, ש. לווין וי. ח. רבניצקי, והמזכּיר הר ~~~
גראנאט->גרנאט? הקשר:
~~~ כ קצת סימן, קאפיטאניק לעכטיג גראנאט.
גראנאט הנה מאחר שהב"ד לא השגיחו אם היו הארבעל אן גזעצט כדברי האשה אין זה סימן כלל דרוב העולם הולכין בקאפטן קיטיי וא ~~~
גראנאט->גרנאט? הקשר:
~~~ נטר גשלאגין מיט ליינווינט ואפשר שזה סימן גרוע ביותר ועוד שבדברי האשה נזכר גראנאט
גראנאט ובדברי הב"ד נזכר לאזור אלא שהברוסט לייב של קאציבייא לבן עם קנעפליך הוא קצת סימן ולייבסרדאקל של בגד גזיוואקא ~~~
גראנאט->גרנאט? הקשר:
~~~ עשה של ששים בני אדם. והנה אף דסימנים דרבנן ויש כאן סימנים בבגדים פלודרן בגד גראנאט
גראנאט אונטר גשלאגין מיט ליינווינט ואפשר שזה סימן גרוע ביותר ועוד שבדברי האשה נזכר גראנאט ~~~
גראנדיוזי->גרנדיוזי? הקשר:
~~~ לי הרבה יותר חיים. והרי מבחינת הלשון סגנונו של לאורנס הוא לעתים קורובת גראנדיוזי,
גראנדיוזי ואחד המבקרים המפורסמים קרא לו פעם, ובצדק: glorious writing. למשל, הפיסקה של הסיום: הבן, אחרי מות אמו, עומד לבדו בלילה בק ~~~
גראסברג->גלאסברג? הקשר:
~~~ ווארשא, תרליי.ד ועם מבוא והערות רן מנשה גראסברג.
גראסברג לונדוז תר"ע. ועל.2 1, עמ' 8-23 895,39,MGWJ, פי כת"י עווי ש. שכטר. עי, י. ב. אפשטייו, ~~~
גרבאי->גרבי? הקשר:
~~~ י מה דאמרו שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן גרבאי
גרבאי כו' וימלא כריסו כו' לא נמצא נותר במקדש, ולפ"ז גם בירושלים היה תודה ושלמים ומע"ש, וחצרות של ירושלים בדוקות מ ~~~
גרבאי->גרבי? הקשר:
~~~ ג ויוחנן בן גרבאי
גרבאי ופנקאי רבו כמ"ש במקום שנהגו (נ"ז ע"א) שהיו צדיקים והאריכו ימים בזה הי' נר' הנס.ואף ישמעאל בן פאבי שמנו אות ~~~
גרגרא->גרגרה? הקשר:
~~~ ר ששת גרגרא
גרגרא אף לדידי מעלי:</text> <sha1>jkbzxymhnudhocls3mj0kreo2prcugn</sha1> </revision> </page> <page> <title>ילקוט שמעוני/מלכים ב/רמז רכט</title> <ns>0</ns> ~~~
גרגרנייות->גרגרניות? הקשר:
~~~ בי אלעזר בן פיאבי וכי מפני מה רבי עקיבה מטמא וחכמים מטהרין מפני שהנשים גרגרנייות
גרגרנייות שהיא חשודה לגלות את קדירתה של חברתה לידע מה היא מבשלת.<קטע סוף=רמבם ט/><קטע סוף=הלכה ט/><noinclude>הדף הראשי ~~~
גרגשאי->גרגשי? הקשר:
~~~ וית יבוסאי וית אמוראי וית גרגשאי:
גרגשאי <קטע סוף=י טז/>'''[[מ"ג בראשית י יז|יז]]''' <קטע התחלה=י יז/>וית חואי וית ערקאי וית אנתוסאי:<קטע סוף=י יז/>''' ~~~
גרדומא->גרדומה? הקשר:
~~~ וסא אמר מהכא כימי העץ ימי עמי שקמה זו עושה בארץ שש מאות שנה והולד יוצא מאמו גרדומא,
גרדומא צא וחשוב אמה ומחצה בכל יום הרי תשע מאות אמה, פירות הארץ ופירות האילן מנין כי זרע השלום הגפן תתן פריה והארץ תתן ~~~
גרדיגר->גרדינר? הקשר:
~~~ אפרים גרדיגר
גרדיגר בא לעיר והביא שעווה למכירה. ראה, שהעיר כּוּלהּ בּוּרים והדיוטות, עמד והכריז:{{ש}}מחר יום-כיפור!{{ש}}נבהלו אנשי הע ~~~
גרדמים->נרדמים? הקשר:
~~~ מתאמצים לא מתעלפים ערים ולא גרדמים.
גרדמים ולמח זח אין עבודתך עבודתהקודש כ״כ אחובח לך עד שתקים גפשך בח, תתעורר לחיות חיים חזקים,תתאמץ במוחך וגופך ~~~
גרדנא->גרדנה? הקשר:
~~~ כולהו שרו שמתייהו. חד גרדנא דלא אתא שרא שמתיה אכליה אריא והיינו דאמרי אינשי גרדנא
גרדנא דלא טייזן שמתא בצרא משניה. תא חזי מה בין גנבי דבבל ללסטין דארץ ישראל:ויאמר אציגה נא עמך מן העם אשר אתי בקש ללוות ~~~
גרדנא->גרדנה? הקשר:
~~~ י בשמתא. אזלו עבדו גניבותא עשרין ותרתי שנין ולא אצלחו. כולהו שרו שמתייהו. חד גרדנא
גרדנא דלא אתא שרא שמתיה אכליה אריא והיינו דאמרי אינשי גרדנא ~~~
גרוזמין->גרוזמן? הקשר:
~~~ פרט אפשר שאינו פוטר, ויש מביאים ראיה לזה ממה שאמרו בתלמוד המערב אהן דגביל גרוזמין
גרוזמין וסלת בריך על גרוזמיתא לא פטר סלתא, ומפרשים אותן בשנתכוין על הגרוזמיתא לבד, וגרוזמיתא היא פת הבאה בכסנין, וכן שב ~~~
גרוטאיות->גרוטאות? הקשר:
~~~ הלוקח גרוטאיות
גרוטאיות מן העובד כוכבים ומוצא בהן עבודת כוכבים נוטלה ומשליכה והשאר הרי זה מותר.<br>עבודת כוכבים עד שלא באת לרשותו או ~~~
גרויטציוני->גרביטציוני? הקשר:
~~~ וזן או שעולה מן הקרקע שאז אין להחשיבו ככלי, כי ברגע שייפסק הלחץ (אם לחץ גרויטציוני
גרויטציוני או לחץ חשמלי) המים לא ישארו ~~~
גרויים->גרביים? הקשר:
~~~ מה, המיוסדות על בסיסים רעועים של רכוש כלה וחיי כלכול נמוכים, חסרי און והוד, גרויים
גרויים חמריים של תאות חיים גסים ההולכים ומתנולים, שאין בהם נחת וחמדת לב טהור, כל אלה יחגרו שארית כחם לפרנס את הלב ואת ה ~~~
גרויס->גוריס? הקשר:
~~~ וכל זה כלול בשיחתו הקדושה. גאט איז גרויס
גרויס מע וויסט גאר ניט וכו'. גדול ה' זה בחינת אור האין סוף המאיר בלב האדם וכו'. ואין יודעין כלל זה בחינת תקון הצמצום. סע ~~~
גרויפין->גריפין? הקשר:
~~~ א כשאנשי חיילות עוברין בפסח וכופין לישראל לבשל להם מיני גרויפין
גרויפין אם יכול לפייסן שיבשל להם של רעצקי מה טוב ועכ"פ יברר אותם מגרעיני תבואה שמצוי בם ואם אינו יכול לפייסן בזה ונו ~~~
גרויפין->גריפין? הקשר:
~~~ ה ואז יניח הגרויפין מעט מעט כדי שלא יתקרר המים וגם ברעצקי טוב שיעשה כן אבל גרויפין
גרויפין של שבולת שועל הוא חמץ גמור כידוע עכ"ל:<קטע סוף=מ"ב ג/>===סעיף ד===<קטע התחלה=מ"ב ד/>(יד) אין אדם יוצא י&qu ~~~
גרויפין->גריפין? הקשר:
~~~ פ יברר אותם מגרעיני תבואה שמצוי בם ואם אינו יכול לפייסן בזה ונותנין לו גרויפין
גרויפין של שעורים אם יכול להציל עצמו בממון מחויב ליתן כפי יכלתו ואם לאו אזי יזהר הישראל עכ"פ לעשות חליטה דהיינו שיני ~~~
גרויפין->גריפין? הקשר:
~~~ ל''). וכן דוחן ואורז וכל מיני גרויפין
גרויפין בבישול עב שקורין קאס"ע, אפילו הושמה מכלי לכלי יש להם דין כלי ראשון כל זמן שהיד סולדת בהם (''ט"ז סקי"ד בשמו ~~~
גרויש->גרושי? הקשר:
~~~ ו האב גיזעהען סמוך ללב איין העפט לענגליכט עם כל מיני צבעים ריטליך עם בלעליך גרויש
גרויש לערך איין זיבצנר, אבל הפרצוף איז ניט צו ער קענן גיוועזין. שוב העיד הבחור מנחם אחי אשתו של ר' שמואל הנ"ל שהוא ה ~~~
גרונא->גרונה? הקשר:
~~~ דזהו גם בדינא דתשלופין דקדבנות שזמנו כל שבעה , דפהיכי תיתי ניפא שיש בזה תרי גרונא
גרונא תשלופין , אלא ודאי דתשלופין דחובת הקרבנית ~~~
גרונא->גרונה? הקשר:
~~~ ד וכן היה בנוסחא שלו עשיראה חפיין זעירין על גרונא
גרונא דיקירא רברבא חד סרי מתשערין ~~~
גרונא->גרונה? הקשר:
~~~ ל, רק ניכרים לבדם וחפיין תחות גרונא.
גרונא # י"א ופשע, הוא היות אלו השערות קטנים הנ"ל, שוין בארכן ולא נפקא דא מן דא. # י"ב וחטאה, הוא הפה עצמו, היותו פ ~~~
גרונד->גרונר? הקשר:
~~~ כ נכתב אז בפינקס הקהל הנקרא גרונד
גרונד בוך על שם הזוג ועל מאה ר"ט הנשארים לתשלום ארבע מאות ר"ט התחייב עצמו ליתן להזוג מזונות על שולחנו שנה אחת וג ~~~
גרוסא->גרוסה? הקשר:
~~~ ר נחמני כד הוי נחיא לעבורא הוה מיקבל בי ר' יעקב גרוסא,
גרוסא והוה ר' זעירא מיטמר ~~~
גרושש->נרושש? הקשר:
~~~ ק גרושש
גרושש לעצמו מהסחורו' בעצמם אשר כתבתי לו לשלוח וכי לעצמו היה לו פנאי לקנו' ולי לא הי' לו פנאי ומה גם שאני אומר שהסחורו' ~~~
גריבא->גריבה? הקשר:
~~~ נ מסיק ביה שיעור ארעא ולא שבחא דלוקח לא מצי למימר ליה הב לי גריבא
גריבא דארעא שיעור שבחא ולוה מצי למימר ליה הכי והך לישנא בתרא דייקא ~~~
גריגוראס->גריגוראש? הקשר:
~~~ מדברי הימים מחכמי העמים היה תלמיד של הפאפא ברומא גריגוראס
גריגוראס הנודע לאישטוב ומטיב) שקרא את התלמודיים (התלמו[ד/ה]יים) ארגז ספרים ושבח מאד את התלמוד ואמר איןערוך לחכמת התלמוד ~~~
גריגרי->גרגרי? הקשר:
~~~ (גריגרי
גריגרי זרע ריחניים) וכיוצא במים, יש בזה איסור לש, וחייב תיכף משיתנם ~~~
גרינוואל->גרינוול? הקשר:
~~~ IsrreI Oriental Studies, 1. Tel-Aviv University,: גרינוואל,
גרינוואל ד בתוך. 1971, 132-177ועל-פי כת"י עם מבוא יוהערות ~~~
גריסא->גריסה? הקשר:
~~~ משכח רווחא חיילא (דלא) דלכי מיתשיל אראשונה חיילא נמי השניה כדרבא. אידך לישנא גריסא
גריסא ליה הכי חיובא ~~~
גריסינן->גריסינו? הקשר:
~~~ י לא נפיק לחולי אלא במום שבגלוי אלא לאפסולי' מעל גבי המזבח קאמבעי' לי' דהיכ גריסינן
גריסינן התם בהלכות חיטין החיצונית בעי רב אחדבוי בר אמי יש מחוסר אבר במבפנים אי לא למאי אי לבכור פסח ועור כתיב: פי' דבעינ ~~~
גריסנן->גריסנו? הקשר:
~~~ גריסנן
גריסנן בפ' כיצד הרגל (כ' ע"א) א"ל רב חסדא לרמי בר חמא לא הוית גבן באורחא בתחומא דאיבעיא לן מילי מעלייתא מאי מילי מעל ~~~
גריסנן->גריסנו? הקשר:
~~~ ן וריש לקיש דאמרי תרוייהו מלוה על פה גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות גריסנן
גריסנן ובספרים כתיב וגובה מן הלקוחות וטעות הוא דהא מתניתין היא בגט פשוט המלוה את חבירו בשטר גובה מנכסים משועבדים על י ~~~
גריסנן->גריסנו? הקשר:
~~~ אלא אמר רב נחמן גריסנן.
גריסנן </b><b>אם נשתייר ממנו שוה פרוטה מקודשת.</b> כתב בהלכות גדולות וכי נתשייר ~~~
גריעו->גרעו? הקשר:
~~~ מרא דבהקדש כן, דהא אמרינן הכא דהקדש אינו חוזר בו, אלא משום דיתומים כהקדש ולא גריעו
גריעו משאר הדיוטות כמותן שחוזרין בהן עד שעת משיכה, דבהקדש שמים היינו טעמא שאין הגזבר חוזר בו, משום דמדאורייתא מעות ק ~~~
גריעו->גרעו? הקשר:
~~~ מא תלתא ואייתי ארבעה לא מברכין בורא פרי הגפן. ורבי יהודה אומר דיינות שלנו לא גריעו
גריעו מיין השרוני דתנן התם בנדרים ובמזג שני חלקים מים ואחד יין מיין השרוני הילכך ~~~
גריעין->גרעין? הקשר:
~~~ ן מפני שהוא אמר תחלה בלשון שאלה כתב כן לטעם למה אמרי' דהני לישני גריעין
גריעין נינהו וע"ז נותן טעם דכיון שאומר לשון שאלה והיא משיבה ע"ז לשונות אלו שאין דרך לחשוב לשונות אלו על לשון השאל ~~~
גריפא->גריפה? הקשר:
~~~ יה כיון דחמי דקא מצלי ליה לדשא נפק בתרייהו רהוט מקמיה. עייל לההוא אתונא דהוה גריפא
גריפא נורא קא מיקליין כרעיה דמר עוקבא. אמרה ליה דביתהו שקול כרעיך אותבינהו אכרעי חלש דעתיה אמרה ליה אנא שכיחנא בגו ב ~~~
גריפא->גריפה? הקשר:
~~~ '''המכתב''' - חרט שקורין גריפא:
גריפא '''דריש כלל ופרט''' - ולקחת כלל מרצע פרט ונתת באזנו כל דבר הנתון חזר וכלל מה הפרט מפורש של מתכת וכו':<קטע סוף=ר/>& ~~~
גריצן->גרצן? הקשר:
~~~ ואוחי אברהם למשכנא לות שרה ואמר אוחא תלת סאין קמחא דסלתא לושי ועבידי גריצן:
גריצן <קטע סוף=יח ו/>'''[[מ"ג בראשית יח ז|ז]]''' <קטע התחלה=יח ז/>ולות תורי רהט אברהם ודבר בר תורי רכיך וטב ויהב לעו ~~~
גריקא->גריקה? הקשר:
~~~ י או גרופין אם הוא מחמשת המינים מברך עליו בורא מיני מזונות. ואם של גריקא
גריקא בפה"א:===עא===אורז הוא רייז מברך לפניו במ"מ ולאחריו בנ"ר (ע' מ"א סי' ר"ח ס"ק ט' וי' ובאורי הגאון ס"ק ~~~
גרליא->גלריא? הקשר:
~~~ שאלוניקי, שנ.ייג-ד' (בהוספת פירוש ר' יהורה גרליא)
גרליא ; ויניציאף,שס"ג; קראקא, שם"ח;פראג,"פש ועוד הרבה פעמים עם פירושים שונים,ייעין ~~~
גרמוני->גרמני? הקשר:
~~~ גרמוני.
גרמוני פי' הר"ב לבן ביותר. מיוחס אל העצם אשר שמו גרמא. הרמב"ם:אני כפרתן. כתב הר"ב כלומר כל העונש וכו'. וכתב מהר" ~~~
גרמוני->גרמני? הקשר:
~~~ ל דאין גרמוני
גרמוני וכושי טמאים כלל. לפי שאין אנו יכולים לעמוד עליהם על תוכן מראה הנגע אלא הבינונים הם מטמאים בנגעים. ופליג עליה ר&q ~~~
גרמימי->גרימי? הקשר:
~~~ , זו גרמימי
גרמימי של אדום, שאלמלי הן יוצאין מחריבין את כל העולם כולו'. ורוצה לומר שאם נתן הקב"ה להיות יוצא כחם של מלכות רביעית א ~~~
גרמינה->גרמניה? הקשר:
~~~ רק בש' 1875 הגיעה גרמינה
גרמינה למדרגת אנגליה ב-1800. ואולם מאז הלכה ההתפתחות בטמפו מהיר יותר, ובש' 1910 כבר הגיעה גרמניה למדרגת אנגליה מש' 1870. אוס ~~~
גרמניא->גרמניה? הקשר:
~~~ ה אלו בני ברבריא ובני גרמניא
גרמניא שאדומיים מתיראים ~~~
גרמניא->גרמניה? הקשר:
~~~ ל חיויא פרי בתרך. שבקיה ואזיל ליה בתריה וקרא עלוי ואתן אדם תחתיך. גרמניא
גרמניא עבדיה דר' יודה נשייא נפיק בעי מילוויה ~~~
גרנויל->גרגויל? הקשר:
~~~ לות העליה. גם הפרקים האלה מזכירים את הראיון המפורסם של משלחת קנדית אחת אצל גרנויל,
גרנויל מי שהיה מזכיר למושבות במיניסטריון של פיט הראשון. המשלחת הגישה בקשה לממשלה שיבנה מבצר בעיר אנאפוליס, "כן, יש ~~~
גרסיאה->גרסיה? הקשר:
~~~ הו קודם לכלם וכשבא הסוחר להפרע לא מצא תשלום פרעונו כי אם חובו' האחד על שלמה גרסיאה
גרסיאה הנז' משנים וארבעים דינרי זהב.והאחרים על ישמעאלים.וכשתבע לשלמה הנז' שיפרע מה שהוא חייב.טען כי הוא תפוס ועומד במה ~~~
גרסיאה->גרסיה? הקשר:
~~~ העולה מזה הוא שאתה בחובך קודם לשלמה גרסיאה
גרסיאה וחייב ליתן בחובך מה שבידו ועל זה היתה השאלה:</text> <sha1>ob48dh2u4gzcuzqm3zz9l9ru5wwgqok</sha1> </revision> </page> <page> <title>שו"ת רשב&q ~~~
גרסיאה->גרסיה? הקשר:
~~~ עים דינרי זהב ולאחי אשתו שהוא בן אחיו שלשים דינרי זהב ולאחי אשתו מאמה שלמה גרסיאה
גרסיאה עשרה דינרי זהב ושיפרעו לבן אחותו האנוס כל מה שהוא חייב לו ושיפרעוהו קודם לכלם וכשבא הסוחר להפרע לא מצא תשלום פ ~~~
גרסיתו->גריסתו? הקשר:
~~~ מלכנו כמו שנזכר במדרש חזית ובפרק רבי עקיבא וכן אמרו בהוריות בפרק אחרון כי גרסיתו
גרסיתו תיבו קמי רבייכו שנא' והיו עיניך רואות את מוריך וכן הוכיח משה לישראל שהיה להם לומר לו משה רבינו אין אנו רוצים במ ~~~
גרעונא->גרעונה? הקשר:
~~~ יד עליה כגוונא דלעילא, בעי לאחזאה חידו ונהירו דאנפין (יתיר מכלא), ולא יתחזי גרעונא
גרעונא ברישיה, ולא בלבושיה, אלא למהוי כלא שלים כגוונא דלעילא, ולא יתחזי ~~~
גרעונא->גרעונה? הקשר:
~~~ ד הוא גרעונא
גרעונא דכלא ונטל גרעונא ~~~
גרעונא->גרעונה? הקשר:
~~~ ד הוא גרעונא דכלא ונטל גרעונא
גרעונא דגופא ודנפשא. בהאי יומא נחית האי מצולות ים זוהמא ~~~
גרעונא->גרעונה? הקשר:
~~~ ט בגין דאיהו חטאה אקרי מאי חטאה גרעונא
גרעונא וע"ד הוא גרעונא ~~~
גרעינינן->גרעינינו? הקשר:
~~~ נן אבל לא על גרעיניהון הכל מודים בכלוכסין שהן תורמין לפי אוכלן אבל לא על גרעינינן
גרעינינן חנניה בעי ואף לענין שבת כן אשכח תני רבי אומר ברביעית רבי שמעון בן גמליאל אומר כגרוגרות ~~~
גרענא->גרענה? הקשר:
~~~ ולא תני וחזי מאי דקאמר רבינו יעקב ולימא הכי וכתבא דכתיבנא הא היא בשבועה דלא גרענא
גרענא מינה ולא אוסיפנא בה מידי מן די כתיבנא לה עד השתא אבל אגב שיטפא כתיבית דאין הדעת סובלתה ואעברית יתיה מן כתבא מיה ~~~
גרענא->גרענה? הקשר:
~~~ טעי תליסר ותלתא לאחוריה ובדין הוא דאיבעי ליה לגרועי טפי אלא דסבר מסתאי דקא גרענא
גרענא כולי האי אחבראי. היינו טעמא משום דלטפויי אחבריה כוליה האי בוש אבל לגרוע אין בוש. הר"ן ז"ל. <b>מתניתין האו ~~~
גרענם->גרעינם? הקשר:
~~~ ל גם בשער הזקן הכירו שלמעלה לא היה שום רשימה מזקן רק למטה נגד הצואר אונד דיא גרענם
גרענם היה ניכר רק מעט מזעיר גם בגופו סמוך ללב האב גזעהין פלעקין והקברנים אמרו שהוא רושם פון איין ברען. שוב באה מרת לא ~~~
גררנו->גרדנו? הקשר:
~~~ ב אנשים, וכמו כולם, ניסינו גם אנחנו להידחק קרוב ככל האפשר אל המחסום, ואגב כך, גררנו
גררנו אחרינו את איתי, אחי הקטן, שהוא נורא נמוך, ואין לו הרבה כוח להידחף. כשהתקרבנו למחסום, הבחנתי בקבוצה די גדולה של צ ~~~
גררשום->גרשום? הקשר:
~~~ גטחסניאל, גטליאל, גוריאל, גמריאל, גחליאל, געלאן. גררשום,
גררשום גלנלא, גמתי, געטם, געשיאל, גצקיאל,== שמות המלאכים ד ==דאובית, דאינוט, דבאל, דבבאל, דבובאור, דבריאל, דנהיאל, ~~~
גררתי->גרתי? הקשר:
~~~ גררתי
גררתי אותה לכיוון החדר שלי, מתפלל שאף אחד לא ישמע אותנו. באמצע המדרגות, היא עצרה וקראה בקול גדול: "מאמי! מאמי! מאמי!&q ~~~
גררתי->גרתי? הקשר:
~~~ היא נשמעה לי כמו רובוט, ואני ממש גררתי
גררתי אותה לעבר זלדה.מישהו צעק מאחורינו: "הולכים לכייף לבד?"אבל איש לא ניסה לעכב אותי. רק שיעזו! אני כבר אראה להם ~~~
גררתי->גרתי? הקשר:
~~~ תורה, ולשון פשוטה של בני-אדם אין אתה יודע. כיון שאותו עגלון נכנס לפונדק, מיד גררתי
גררתי אופן אחד שלו – וברוך-השם, נתמלא חסרוני.נשא הרב עיניו לשמים, נענה ואמר:ישראל קדושים הם. יש מייבּם, יש לוֹטח ויש ג ~~~
גרשוכם->גרשכם? הקשר:
~~~ – רעם ולהבים! קרא הזקן. הגרש גרשוכם
גרשוכם מאירופא?ודוד השיב בצחוק נעים:– אַל לך לתאר בדמיונך את הדבר כמו בימי הבינים. למצער, בארצות שאור ההשכלה הגה עלי ~~~
גרשונו->גשרונו? הקשר:
~~~ י וי ליד כי גרשונו
גרשונו מסבתכם ממדורי אשר ה' נותן בו כח. ועוד צבאות מתחלף בא"ת ב"ש והוא השתפ"א ותעלם במ"ק והוא אהי"ה המתגלגל ~~~
גרשוש->גרוש? הקשר:
~~~ כ השלשים גרשוש
גרשוש שנתן לה הזקן יותר על ירושתה כמו שכתב הרא"ש ז"ל והביאו הטור סי' רכ"ג וכתב שכן דעת הרמ"ה ז"ל ונראה שהט ~~~
גרשתם->גדשתם? הקשר:
~~~ תהלתך והוא אלהיך ישגיח בעניני מלחמתך ויגרש מפניך אויב שהוא סיחון ועוג שכבר גרשתם
גרשתם ויאמר השמד רוצה לומר ואמר להשמיד את כל שאר המלכים אשר בארץ הנה אם כן אמר שרם ה' ושפל יראה כי אמר שהוא ית' רוכב שמ ~~~
גשארים->גשרים? הקשר:
~~~ שגם כשמביגם גשארים
גשארים המזלות הוץ ממגו בשמים ולא במוהו, ובשביל זהיכול להשוב גם בדברים שאיגם גמצאים ~~~
גשברה->שגברה? הקשר:
~~~ אייו שמהתך מתדקדת ורוהך גשברה
גשברה ומתלהבת עד מאד, עד שלפעמיםלבך נמס ובובה בזה יותר מאשר בכל גדרי.וזהו רק אש אתה תעבוד הרבה פעמים לעורר את נ ~~~
גשואות->נשואות? הקשר:
~~~ -ד/ אותך ד׳ שעיגי גשואות
גשואות אליך אני טברך, בין אם אגי רואה בין אם.איגי רואה אותך, את עיגי אגי מאמץ ובך מסתכל ומברך וטדבר אליך ד/ואם רצ ~~~
גשיאה->שגיאה? הקשר:
~~~ הורידה וסילתא דליתא בשלימות ליתא בתנאי ובסאות . אמנם נראה דסה שמליאה מוסאת גשיאה
גשיאה אינה ססאם סילתא ~~~
גשימתו->נשימתו? הקשר:
~~~ מרהם אמו עד גשימתו
גשימתו האהרוגה גרדף הוא, כל ראשו להלי וכל לבו דוי ומןקדוש ישראל אף כחוט השערה לא יזוז, כן הוא כלו וכן הוא כל מהותו, ~~~
גשירת->גישרת? הקשר:
~~~ ק הרי לא גמר עוד, כמדומה, את חשבונותיו עם העבר, ועוד להפך, כולו שקוע בעבודה של גשירת
גשירת גשר בין העבר ובין היום. אמנם שוללי העבר מונים אותו בכך, אבל ביאליק, יש לחשוב, יש לו דעה משלו, שאינה עשויה להיבטל ~~~
גשמיותינו->גשמיותנו? הקשר:
~~~ מת הכל נכון וצדק ובאמת אינם שני הפכים כלל. רק שמחמת חטא אדם הראשון ומחמת גשמיותינו
גשמיותינו וחטאתינו של עצמינו על די זה אי אפשר להבין בשכלינו איך נכללים אלו ההפכים יחד. וכל זה נמשך מפגם הפירוד שגרם אדם ה ~~~
גשמתו->נשמתו? הקשר:
~~~ אור כל הלקי גשמתו
גשמתו בו בפועל היא, וכל אהד מההלקים מתגלה בו לפיהכלי מכלי הגוף אשר גתלבש ~~~
גשמתו->נשמתו? הקשר:
~~~ יבין וילמד, כיון שסוף כל סוף גשמתו
גשמתו על גופו שוכנת ותלוי׳ בו, ובהולשתחמוח אף שלנשמתו לא יאונה כל רע, מכל מקום התקשרות מוהו בגשמתונתקלקלה, וזא ~~~
גשמתם->גשמותם? הקשר:
~~~ כל גופם מן מקור גשמתם
גשמתם יוגקת. ~~~
גשריבן->גשריכן? הקשר:
~~~ י וואז איך איצונד בשעת קידושין האב פר ענק מתנה גוועזין וויא אין דען כתב הכל גשריבן
גשריבן שטיהט ~~~
גששיא->גששיה? הקשר:
~~~ פקיד אמר כספים אין להן המירה אלא בקרקע ומחלק הספר התם לפי הזמן דבזמן דשכיחי גששיא
גששיא או פרומאי ~~~
גשתנה->נשתנה? הקשר:
~~~ ק אם הוא דרך כינוי דהאי שם הוא כינוי ולא עיקר השם שלו אז כותבין המכונה אבל אם גשתנה
גשתנה שמו דהיינו שזה השם השני יהיה עיקר שם שלו והראשון יהיה טפל כותבין דמתקרי כנ"ל כוונתו אבל לדין אין נ"מ אלא ה ~~~
גתגלה->תגלה? הקשר:
~~~ כלי יותר זך גתגלה
גתגלה בו היא גשטתו להבין דברי תורה ועבודה. וככל אשריתוםפו חלקי הגשטה ~~~
גתגלה->תגלה? הקשר:
~~~ לשאיגו ישראל ובין ישראל לכהן וללוי. כשטתלבש בלב, הרוה גתגלה
גתגלה ובוהטדות של קדושה אהבה ויראה וכו׳, ולא אהבה ויראה םתם לשטותים רקכטו שאטרגו בפרק י׳ בקוגטרם הג״ל, שטדות ~~~
גתגלה->תגלה? הקשר:
~~~ ממגה מתלבש בעיגים גתגלה
גתגלה הוש הראי׳ בהם, כשמתלבש באזגים אזכלי האזנים אשר בנינם והכשרותיהם אהרות מבנין והכשרת העינים, אתהוש השמיע ~~~
גתלבש->נתלבש? הקשר:
~~~ דבר גתלבש
גתלבש חיות אלחות לחחיותו ככח חצמיחח בצומח, וחחיות ~~~
גתלבש->נתלבש? הקשר:
~~~ הכלי מכלי הגוף אשר גתלבש
גתלבש בו. כשמתלבש בכבד ובכל הגוף, גפשוגתגלתה להיות גופגית ~~~
גתרבה->נתרבה? הקשר:
~~~ שלדאבון נפשגו גתרבה
גתרבה כ״כ הילול ~~~
גתרתי->גרתי? הקשר:
~~~ ז גתרתי
גתרתי דהיינו חדא אינה תובע' כתובתה אלא היא עדיין תחתיו אינו משביעה כלל אפי' על טענת אפוטרופס שנית באם גירשה ואז תובעת ~~~
דאבילים->דבילים? הקשר:
~~~ וחתנים מן המנין ברכת אבילים בעשרה ואין אבילים מן המנין. ונראה דברכת המזון דאבילים
דאבילים לא בעי עשרה אע"פ שאומרים אל אמונה דיין אמת ושופט צדק וכו' כדאיתא בפרק קמא ד[[כתובות ח ב|כתובות (דף ח:)]] דדוקא בב ~~~
דאגנא->דאגנה? הקשר:
~~~ ן כלי לבי׳ כדקאמ׳ בירושלמי הכלי מצרף ולא קאמ׳ הבית מצרף ולכך איכא חשש אשפתא דאגנא
דאגנא בפחות מכזית כיון שאינו עשוי לחזק לפי שהכלי מצרף ולכך אף על גב דליכא כזית במקו׳ אחד כיון דאיכא ~~~
דאדעא->דארעא? הקשר:
~~~ כ משום דאדעא
דאדעא דידיה הוא וכמ"ש לקמן בזה אבל קשיא לי דא"כ עדיפא ~~~
דאדרוה->דאדרה? הקשר:
~~~ ל. הכי נמי מסתברא דקתני סיפא כופין את הנודר וכו'. קשיא לי דילמא לעולם דאדרוה
דאדרוה ומאי כופין את הנודר המדיר דכיון שאסר הנאתו על חבירו וחברו מעוכב על ידו מליכנס בחצרו של עצמו כופין את המדיר שימ ~~~
דאדרוה->דאדרה? הקשר:
~~~ ה פסול עד שידור הנאה ותני עלה נודר ועובר יורד ומגרש ואוקימנא לה בפרק השולח דאדרוה
דאדרוה על דעת רבים יש לו הפרה. וטעמא דמילתא דדעת רבים נסכמת ומצטרפת בשנעשה לדבר מצוה אבל כשהנדר לדבר הרשות לא איכפת לה ~~~
דאהיתירא->דהיתירא? הקשר:
~~~ לומר שעל האחרים נתכוונה ולא על בעלה שהרי בלאו הכי היא אסורה להם ופירושו דאהיתירא
דאהיתירא נמי קאסרה נפשה. אבל הא לא קאמר אהיתירא ולא אאיסורא דאם כן אמאי תהא נטולה מן היהודים ואף על פי שהאחרים אסורים אי ~~~
דאהיתירא->דהיתירא? הקשר:
~~~ ומשני תלמודא שאני הכא לענין תשמיש המטה בעל בכלל יהודים דאהיתירא
דאהיתירא קאסרה נפשה פירוש מסתמא לא נתכוונה זאת אלא לאסור עצמה במותר לה דהיינו בעלה והוא הדין לאחרים כשתתגרש. אבל אין לנ ~~~
דאהיתרא->דהיתרא? הקשר:
~~~ ''' שאני''' הכא דמוכחא מילתא דאהיתרא
דאהיתרא קא אסרה נפשה. לעולם בעלמא לאו בכלל בריות הוא אבל הכא כשאוסרת עליה הנאת תשמיש ואומרת נטולה אני מן היהודים ע"כ ~~~
דאהיתרא->דהיתרא? הקשר:
~~~ או הנאת פירות ונהי דבעלמא בעל לא הוי בכלל בריות הכא הוי משום דמוכחא מילתא דאהיתרא
דאהיתרא דהיינו תשמיש דבעל קאסרה נפשה:''' אין''' אדם צריך (לתרום תרומת מעשר) [לקרות שם על מעשר עני] של דמאי. הלוקח מעם הארץ צ ~~~
דאהיתרא->דהיתרא? הקשר:
~~~ כ אמאי יפר חלקו ומפרקינן שאני הכא דמוכחא מילתא דאהיתרא
דאהיתרא קאסרה נפשה דנטולה אני מן היהודים תשמיש משמע ולאו הנאת פירות ונהי דבעלמא בעל לא הוי בכלל בריות הכא הוי משום דמו ~~~
דאהיתרא->דהיתרא? הקשר:
~~~ כ דעתה הוא שיהא בעל בכלל איסורא דאהיתרא
דאהיתרא קאסרה נפשה דבאיסורא למה לה למיסר כבר אסורה ועומדת וכיון דלית לה היתרא אלא בתשמיש בעלה ע"כ עיקר נדרה הוא לאסו ~~~
דאוגני->דאגני? הקשר:
~~~ ישא דאסר גינאה. היו לפניו צרור וחרס מקנח בחרס ואינו מקנח בצרור ודווקא בחרס דאוגני
דאוגני כלים. היו לפניו צרור ועשבים רב חסדא ורב המנונא חד אמר מקנח בצרור ואין מקנח בעשבים וחד אמר מקנח בעשבים ואינו מקנ ~~~
דאוגני->דאגני? הקשר:
~~~ כל מה שבבור. אבל שאר דליים הראשונים טהורים. ולשני הפירושים לא שייך כאן חלוק דאוגני
דאוגני כלל. ועיין במשנה ז' פרק בתרא. ולפירוש הר"ב טעמא דכולן טהורים עיין לקמן:העליון טהור. מפני שהן כלים ואין בהן דעת ~~~
דאודנא->דאודנה? הקשר:
~~~ ב) מתורגם הסחוס דאודנא
דאודנא ע"כ. וא"כ הה"א שרשית. אבל הרמב"ם [ריש] פ"ז מהלכות ביאת מקדש העתיק סחוס. ובפי"ד דנגעים משנה ט' כתב הר ~~~
דאודניה->דאודנה? הקשר:
~~~ עודריה דאודניה
דאודניה בעא מיחזרתיה בשבתא. וגערו בו חביריו משום תכשיט. רבי ינאי סבר מימר שמן הוא שהוא מרפא. וחכמים סברין מימר מוך הוא ש ~~~
דאוהרייתא->דאורייתא? הקשר:
~~~ ל כר' יעקב ממילא הוי דאוהרייתא
דאוהרייתא וכמ"ש שם תוס' תחלה אההי' דאמרי' למאי ניחוש לה וכו' דס"ל כמ"ד אין מוחקי' מס"ת הרי להדיא דלהך תנא הוא דאור ~~~
דאוירייתא->דאורייתא? הקשר:
~~~ מ כתב דנקטינן בעוף הנדרס לחומרא דהוי ספק דאוירייתא
דאוירייתא וקשה לכאורה כלפי לאי דאם ק"ל כמ"ד מפני שצריך לחסמן לא ק"ל מפני שצריך לבדקן וא"כ לא חששינן לריעותא כלל ~~~
דאולידא->דאלידא? הקשר:
~~~ שתכח דכל חד וחד בתמני אוליד. ממאי דימלמא תרויהו בתשע תשע אוליד ובת שבע הוא דאולידא
דאולידא בשית משום דאתתא בריא הויא תדע דהוה לה ולד מעיקרא, אלא מהכא בן ארבעים שנה וגו' (כדכתיב ברמז כ"ג):הבו את אוריה אל ~~~
דאומא->דומא? הקשר:
~~~ ג דאומא
דאומא לא הוזכרה בגמר' כלל ודאי לא הוזכרה בשם אומה אבל בכלל אונא ליתא דריאה מקרי' כדאמרינן ה' אוני אית לה לריאה ואם אית ~~~
דאומא->דומא? הקשר:
~~~ בימין בין בשמאל והא דלא אמר שבעה אוני אית לה לריאה משום חסיר וחליף נקט חמשה דאומא
דאומא אין דרכו להיות חסיר וחליף אלא לחמשה אוני ועוד נמי נראה דאפילו אם אין אומא שם אונא עליה מכל מקום נקט רבא אוני לא ~~~
דאומא->דומא? הקשר:
~~~ כותח הבבלי. משום קומניתא דאומא
דאומא דאית ביה ונקרית כובז אל בון: חומץ האדומי. דרמו ביה שערי: וזיתום המצרי. תאני רב יוסף: תילתא ~~~
דאוננים->דאונים? הקשר:
~~~ ג אמר דאוכלין בהיכל. ואולי כאן דאוננים
דאוננים היו ורק דהותרו בקדשי שעה לא היו מותרין רק במזבח, שבו היו מקריבין וקדשי קדשים הוא על שעיר נחשון ועגל בן בקר של אה ~~~
דאופין->דופין? הקשר:
~~~ כיון שאסור לאפות יותר משיעור חלה, וממילא דאופין
דאופין מעט פחות, ואם כן אין בכל עיסה שיעור חלה, ואסור לפרוש ממנה חלה. ושמא תאמר: נפריש בלא ברכה מפני הספק? אך גם זה אי אפ ~~~
דאופין->דופין? הקשר:
~~~ על הפת, עיין שם. ולעניות דעתי אינו כן, לפי מה דקיימא לן כרבי יהושע בירושלמי, דאופין
דאופין ומבשלין על המבושל. וצריך עיון. ודייק ותמצא קל.)===סימן תקכז סעיף כח===כתב רבינו הבית יוסף ב[[שולחן ערוך אורח חיים ת ~~~
דאופין->דופין? הקשר:
~~~ א לטעמיה דאופין
דאופין על האפוי ומבשלין על המבושל ומדבעי ר"א שני מינין אלמא דטעמא דר"א משום כדי שיברור מנה יפה לשבת כדפרישית לעי ~~~
דאופין->דופין? הקשר:
~~~ כ יפסלו בלינה כיון דאופין
דאופין אותן קודם יו"ט וכן מוכח במנחות {{הפניה-גמ|מנחות|עב|ב}} דמ"ד אין אפייתן דוחה י"ט קסבר דאין התנור מקדשן ורשב ~~~
דאוקורי->דאקורי? הקשר:
~~~ י מחקו משום דקשיא ליה כיון דאוקורי
דאוקורי מיקר מה איסורא יש ברוטב ודוחק לומר כגון שהסולת של חבורה אחרת ואסור להן הרוטב לפי שאינו מנויו ולר"ת נראה דגרס ~~~
דאוקימנה->לאוקימנה? הקשר:
~~~ ג דצדן שלא לצורך חייב וכיון דאוקימנה
דאוקימנה מתני' כר"ש אמאי חייב שלא לצורך והא הויא מלאכה שא"צ לגופה חשובה כיון שדרך העולם לצודן אע"פ שהוא א"צ להן ~~~
דאורריתא->דאוריתא? הקשר:
~~~ ש והיא דאורריתא:
דאורריתא לפי שהתפלה עולה אל נקודה דקה ונעלמת ולכן מחמירין בה כי אתה מבקש לעשות לה פעולה משא"כ בק"ש שאתה מיחד וכולל ~~~
דאורריתא->דאוריתא? הקשר:
~~~ ש והיא דאורריתא:
דאורריתא לפי שהתפלה עולה אל נקודה דקה ונעלמת ולכן מחמירין בה כי אתה מבקש לעשות לה פעולה משא"כ בק"ש שאתה מיחד וכולל ~~~
דאורתיא->דאוריתא? הקשר:
~~~ ל ואילו לא חמון עינך לא ההויתא מהימנא למילי דאורתיא
דאורתיא תלא עינוי ואסתכל ביה מיד נעשה גל של עצמות. מעשה בחסיד אחד דהוה מטייל בששוניתא דימא דחיפא והרהר בלבו ואמר תאמר ש ~~~
דאותב->דאובת? הקשר:
~~~ ללשון שאמר דאותב
דאותב לה פרתא, סבר כי הגוף סיבה אל המיתה, לפי שעל ידי הגוף הוא בא החטא, שאם אין הגוף היה האדם כמו מלאך, לכך הגוף ראוי לק ~~~
דאחויי->דחויי? הקשר:
~~~ וכן נמי ההיא דאחויי
דאחויי אחוי דפרק הגוזל בתרא (קי"ז ע"ב) דגבי מסור, ההיא נמי ברי הזיקא ~~~
דאידא->דאדא? הקשר:
~~~ ן עלוהי אפרכיא, ואזל וכבשנון, ובתר דאכבשינון אתא ועבד משקיא. ואית דאמר, יומא דאידא
דאידא הוה ליה, ושדר אגרתא ~~~
דאימט->דאמט? הקשר:
~~~ ק דגדלות דאימט.
דאימט והנה אם לא היה בשחרית רק קריאת שמע של הקרבנות בלבד היה זווג שלו גרוע (דוגמת זווג דערבית), ולכן הוצרך פעם אחר קרי ~~~
דאלינ->דאלין? הקשר:
~~~ מי ששמע שמת בנו וכת' נכסיו לאחרי' ושמע שהוא חי במתנו בטילה דאלינ
דאלינ ן בתר אומדנא. וכן נמי מאי דאמרן בפ' אלמנה ניזונית דזבני אפדינהו משום בצורתא ~~~
דאנותיו->דאגותיו? הקשר:
~~~ כשירצח לנוח יום אחד ולנרש את מחשבות חחול עם דאנותיו
דאנותיו יקשח לובעודו עומד בחן, בערב שבת כאילו בחזקח ~~~
דאנפוי->דאנפי? הקשר:
~~~ א אלא באתר דקדושה עלאה אסתלק מתמן, וכדין אסתאב בר נש, ואתפגים בבשריה, בחיזו דאנפוי,
דאנפוי בכלא. ותא חזי, בגין דהאי נפש חיה איהי קדישא עלאה, כד ארעא קדישא משכא לה, ואתכלילת בגווה, כדין קרינן ~~~
דאנפוי->דאנפי? הקשר:
~~~ ח ''ומהאי אתפשט אורכא דאנפוי
דאנפוי לש"ע רבוא עלמין''{{ססס}} שמעתי ממורי זלה"ה כמה בחי' (הם) וכולם הם ג"כ ש"ע נהורין.* א' הוא ע"ד הנ"ל: כי ה ~~~
דאנפוי->דאנפי? הקשר:
~~~ א, גוונא דאנפוי,
דאנפוי וז"ש והיו לטוטפות בין עיניך, כי א"מ זה אשר במצח דז"א, הם עצמן סוד התפילין ממש, אשר הם במצח דז"א, שהם א&quo ~~~
דאנפוי->דאנפי? הקשר:
~~~ ====מהאי אתפשט אורכא דאנפוי
דאנפוי לש"ע רבוי עלמין===='''עוד שם בדף הנזכר {{ממ זהר|ג|קכח|ב}} וז"ל:''' {{צז|האי גלגלתא חוורא דיליה אנהיר לתליסר עיבר ג ~~~
דאנשיוה->דאנשיה? הקשר:
~~~ ר' יהודה''' - וגרירי בתריה אמרו אין נאמנין משום דסבירא לן כר' מאיר ובזמן הזה דאנשיוה
דאנשיוה לדרבי יהודה והוחזק המנהג כרבי מאיר אמרו נאמנין:'''הכי קאמר''' - רבי מאיר:'''אין נאמנים לא עליו ולא על החלב''' - מפני ~~~
דאערע->דארע? הקשר:
~~~ נה וגו', ובזמנין אלין אתקריב, ולא בזמנא אחרא. בר בזמנא דמותנא שריא בעלמא, כמה דאערע,
דאערע דכתיב (במדבר יז יא) ויאמר משה אל אהרן קח את המחתה ותן עליה אש וגו', ובני אהרן לא קריבו בשעתא דשמן וקטרת משתכחי כח ~~~
דאערע->דארע? הקשר:
~~~ ם, כמה דכד שארי טיבו בעלמא, שרי על כלא, כך כד שריא דינא בעלמא, שרי על כלא, ומאן דאערע
דאערע ביה אתפס. תא חזי, כד דינא שריא בעלמא, כמה סייפין תליין, דנפקי מההוא חרב עלאה, וזקפין רישא, וחמאן דהא ההוא חרב עלא ~~~
דאערע->דארע? הקשר:
~~~ שראל, אוקיד עלמא בשלהובתא, בקנאה דקודשא בריך הוא, ובשעתא דהיא מקנאה ליה, ווי דאערע
דאערע בשלהוביתא, דאיהו יתוקד ~~~
דאפקי->דפקי? הקשר:
~~~ . והכי שדרו ממתיבתא גברא דאוזיף זוזי ואפחת וחד זוזא דאוזיף שוה תרי זוזי מהני דאפקי
דאפקי השתא ואפחות לענין נסכא דינא הוא דמשלם לפי מה שפחתו שבחא".והעיר על כך בגידולי תרומה (שמ"ו ח"ח אות ג) :"ב ~~~
דאפקי->דפקי? הקשר:
~~~ י דמי שנתן רשותו משמע ליה שנגמרה לגמרי מתנתו דהיינו כי החזיקו דאפקי
דאפקי אינהו ברישא מדלא קתני מי שביטל דמשמע אמירה בעלמא כדקתני לעיל שהרי ביטל לכם רשותו ואביי דמוקי לה בשלא החזיקו קא ~~~
דאפרקא->דפרקא? הקשר:
~~~ קאי אתרוייהו, אפרקא קמא וארישא, כיון דאיירי רבן גמליאל ברישא, וקא מהדר ליה דאפרקא
דאפרקא קמא דווקא קאי, קשיא. ופירשו התוספות, הכי קאמר: הכי נמי מסתברא דכברי ושמא דמי, ואפילו הכי מודה בה רבן גמליאל משום ~~~
דאפרקא->דפרקא? הקשר:
~~~ ' וכו' — תימה, דהא אתותב רב אסי? יש לומר דהכי קאמר: תפשוט מינה דרב אסי לית ליה דאפרקא
דאפרקא קמא קאי; ואילו שמעינן ליה לרב אסי דאמר הכין בהדיא, ודאי סמכינן עליה, והוא הדין השתא דאתמר מכללא. '''הרא"ה''' ז" ~~~
דארוויניסט->דרוויניסט? הקשר:
~~~ . חסיד מארכס, למשל, הוא תמיד יותר מארכסיסט ממארכס, חסיד דארווין – יותר דארוויניסט
דארוויניסט מדארווין, חסיד טולסטוי – יותר טולסטואי ~~~
דאשניהם->ראשניהם? הקשר:
~~~ ם מבואר להדיא דאשניהם
דאשניהם קאי ע"ש, והטור, אם שלא הזכיר יום הכיפורים בסימן זה, אך גם ב[[טור אורח חיים תרכד|סימן תרכ"ד]] לא הזכיר שביום הכ ~~~
דאשניהן->ראשניהן? הקשר:
~~~ וכיון דהיה גוי בעת קצירה ולא היה לה דין שכחת קמה, תו גם בעת העימור אין שכחה דאשניהן
דאשניהן יחד אמר קצירך. וכצ"ל בספרי ריה"ג אומר מכלל שנאמר כי תקצר קצירך בשדך ושכחת עמר כל שיש לו שכחה בקציר יש לו בע ~~~
דאשתא->דהשתא? הקשר:
~~~ '''הרי אלו ג' עדיות''' - ולהכי כשר עדותן דאשתא
דאשתא דקא מסהיד האי לא קמסהיד האי ואין כאן שני עדים קרובים בעדות אחת:'''והן עדות אחת להזמה''' - שאם הוזמו משלשין ביניהן ~~~
דאשתא->דהשתא? הקשר:
~~~ יות והחזקה קיימת ולא אמרי' עדות אחת היא והרי העדים קרובים אלא ג' עדיות נינהו דאשתא
דאשתא דקא מסהיד האי לא מסהיד האי:'''והן עדות אחת להזמה''' - דעד דמתזמי כולהו לא משלמי ממונא דהא לא הוה מתוקמא בידא דלוקח ~~~
דבבגי->דבגי? הקשר:
~~~ בוד ע״ז לא מחייבי משום חובל בעצמו. ואע״ג דבישראל מצוה היא ולא רשות, אפשר ס״ל דבבגי
דבבגי נח אינו אלא רשותכמ״ר בסנהדרין רבן נח אינו מצווה על קדושת ה׳, עכ״ד. הרי מבואר דאף דבן נח אינו מצווה על קדושת ה׳ מ ~~~
דבדכת->דכדכת? הקשר:
~~~ מברך אחר כך בגמר סעודתו שלש ברכות ורק מברך ארבע ברכות בעת מברך עם השנים ביחד דבדכת
דבדכת הזימון גם כן נחשבת לברכה ועליו קאי הברייתא השניה דתני שלש וארבע, וזה ששואל מאי? לאו בהא קמיפלגי מאן דאמד וכד ר&qu ~~~
דבובים->דובים? הקשר:
~~~ ל מלך עשו שלום ביניהם והלכו ועשו מלחמתו של מלך, כך אש וברד רכובים (צריך לומר דבובים)
דבובים זה בזה וכיון שהגיעה מלחמתו של הקב"ה במצרים עשו שלום ביניהם והלכו ועשו מלחמתו ולעשות נס בתוך נס הדא הוא דכתי ~~~
דבובים->דובים? הקשר:
~~~ הירשל וגבאו של רבי ברוך היו דבובים
דבובים זה לזה. פעם אחת רב עמו הירשל ברבים ואמר לו:{{ש}}קיימא לן: ברווז ביטנו שמינה, שהוא שט במים, ואין עליו מורא שלמטה הימ ~~~
דבועי->דבושי? הקשר:
~~~ וק בריאה אף לענין תרי בועי בין מים זכים ובין מוגלא. ואף במים זכים שייך לישנא דבועי
דבועי כדכתיב ישעיה סד מים תבעה אש ומלשון שם מט מבועי מים. ואף בלשון משנה במס' מקואות פ"י משינוחו מבעבוען: איתמר מחט ~~~
דבוקא->דבוקה? הקשר:
~~~ ת למאן דלית ליה לקמן (דף נד.) ההיא דרב מתנא דבוקא
דבוקא דאטמא מאי נינהו י"ח טרפות וי"ל דבאיעכול ניבי הוי טרפה לכולי עלמא ואם תאמר לעולא דאמר בסמוך ח' מיני טרפות י ~~~
דבוקא->דבוקה? הקשר:
~~~ י האי דבוקא
דבוקא הוה תוקפא לאגחא האי קרבא ובתר הכי חלוקת השלל והאריך ביה טובא למידע כל חולק וחולק אע"ג דהיא מילא ברירא ~~~
דבוקא->דבוקה? הקשר:
~~~ ג דבוקא
דבוקא דאטמא דשף צריך איעכול ניביה היינו משום דאם לא איעכול יחזור ויתרפא כמבואר בב"י סי' נ"ה בשם הר"ן אבל זה הי ~~~
דבוקתא->דבוקתה? הקשר:
~~~ ים ששניהם בחטאת. וצריך לדחות דהנך עובדי הוו בדוכתא דשכיחי אינשי וכאיסי כמו דבוקתא
דבוקתא דממוזא דסוף השוכר את האומנין. מפי רבי.וזה לשון ה"ר יהונתן: ואיתבר ~~~
דבוררין->דבורין? הקשר:
~~~ י דמפרש התם דבוררין
דבוררין להן חלק יפה בלא גורל קאמר לא קשיא מידי לפ"ה דאי לאו מה כח ב"ד יפה לא הוה מהני בלא גורל אבל בגורל מהני ואפילו ~~~
דבוררין->דבורין? הקשר:
~~~ ח כתב והמנהג דבוררין
דבוררין הקטניות שקורין ערביס"ן תוך י"ב חודש על השולחן ובוררין הנקובין מהן עכ"ל וכתב רש"ל דכיון דצריך בדיקה י ~~~
דבוררין->דבורין? הקשר:
~~~ ת דבוררין
דבוררין בגורל קאמר היכי מהניא התם חלוקה בלא דעתא דאידך דהכא משמע דדוקא גבי יתומין מהני משום דכח ב"ד יפה אע"פ שיש ל ~~~
דבותי->רבותי? הקשר:
~~~ ם אבל ממשים דנרים סקדון או משום נזק וכיוצא בזה יש לן בידי הודו דבותי
דבותי שזה מודה במקעת ~~~
דביזיה->רביזיה? הקשר:
~~~ הוא היה מפקד דביזיה,
דביזיה בנסיגה הבריטית בראשית מלחמת העולם השנייה בדנקירק, לאחר מכן קיבל את הפיקוד על דרום מזרח אנגליה לצורך הכנה מפני ~~~
דבילתן->דבלתן? הקשר:
~~~ הטומן פירותיו במים מפני הגנבים אינן בכי יותן מעשה באנשי ירושלים שטמנו דבילתן
דבילתן במים מפני הסיקרין וטיהרו להן חכמים הנותן פירותיו לשיבולת הנהר להביאן עימו אינן בכי יותן.<קטע סוף=רמבם ז/>< ~~~
דביעית->רביעית? הקשר:
~~~ א הרי להדיא דאם מדמים מזוג לתמד לא בעי ו' דבתמד בעיא דוקא דביעית
דביעית יין וכ"ה להדיא בהרשב"ם. ומה שהביא הש"ך ראיה מהרשב"א בעצרן בגלגל וכו' אין ראיה דהתם מיירי להדיא בשמרים ~~~
דביקותא->דביקותה? הקשר:
~~~ ר מקומות. והתפלה היא בחינת מלכות דוד שדבוקה עם זעיר אנפין אחור באחור ועקר דביקותא
דביקותא אחור באחור היא בעת שיש שליטת החיצונים שאז מתיראין ~~~
דביקותא->דביקותה? הקשר:
~~~ היכל האהבה הוא החיבוק, והיכל הרצון הוא הנישוק. וכבר ידעת, כי אין נישוק אלא דביקותא
דביקותא רוחא ברוחא, וא"א לעשות זה, עד ירידת ז"א דאצילות אל היכל הרצון, וגם הוא אינו יכול לירד, עד שיתוסף בו כח מן או&q ~~~
דביקותינו->דבקיותינו? הקשר:
~~~ תתחזק במשפט להשיב נקם לצרי ה' שהם אויבי ישראל שאינם שונאים אותנו אלא על דביקותינו
דביקותינו בה', ואומר ולמשנאי הם כת המעברת ישראל על דת: ===פסוק מג=== הרנינו גוים וגו'. פירוש כי בעשות ה' נקמה באויבי ישראל ויר ~~~
דבירניות->דברניות? הקשר:
~~~ , וגם השמיט הך היתר דבירניות
דבירניות ומגדלים שבגמרא. ולשון הגמרא כך הוא::והני מילי בבתים. אבל בקשקושי ואברורי – לית לן בה.ורש"י פירש "קשקושי וא ~~~
דבכיה->דבקיה? הקשר:
~~~ ם אומרים לפני נאוחצים הם. למה, כי יום מהומה ומבוסה ומבוכה, יום מעורבב הוא יום דבכיה
דבכיה הוא יום דביזה לפני ה' אלהים צבאות. בגיא חזיון בגיא שכל החוזים מתנבאים עליה. מקרקר קיר ושוע אלל ההר שהיו מקרקרין ~~~
דבלינהו->דבלינו? הקשר:
~~~ ש בסוף אלמנה דמיירי דבלינהו
דבלינהו מעט מעט ע"י לבישתו מ"ה אמר רב שימי ש"מ דקרנא הוא דאי פיר' היא מ"ש מכשרה וגם בכשרה פטור הבעל אם בלה מעט מ ~~~
דבללן->דבלן? הקשר:
~~~ נתערבו נמי לא וכגון שלא בלל ונראה דלא מייתי ההוא דאין מערבין אלא משום דסיפא דבללן
דבללן אלו בפני עצמן כו' עלה קאי אנסכי כבשים בנסכי פרים ואילים אבל לא דייק כלל אלא מהא דמדקתני סיפא ונתערבו בלשון דיעב ~~~
דבללן->דבלן? הקשר:
~~~ מ כיון דבללן
דבללן שלא יהיו מים הרבה במקום אחד. אלא יתפשטו המים בכל הפירות. חשיב ניחא ליה ומכשרי. מהר"ם. ובנוסחתו איתא רבי מאיר א ~~~
דבלתא->דבלתה? הקשר:
~~~ ן דמצד איסור שבת הוא דקאמרי' פטור ומותר ולא דייקינן השתא באיסור דלפני עור דבלתא
דבלתא דידיה לא מיירי<i data-commentator="R' Akiva Eiger" data-order="2"></i>: <b>[*או שנתן לתוכה</b>. פירש הר"ב דעביד לי ~~~
דבלתנ->דבלתן? הקשר:
~~~ [י. את. מה]דבא. ובת. דבלתנ
דבלתנ | ובת. בעלמענ. ואשא. שמ. את. [...]31. --------- צאנ. הארצ | וחורננ. ישב. בה. ב32. --------- אמר. לי. כמש. רד. הלתחמ. בחורננ | וארד33. ----- ~~~
דבמיית->דומיית? הקשר:
~~~ פ הבור כיון דבמיית
דבמיית בהבלא לא נעשה סוף הנזק על ידו ואדרבא הרי מיעט האבן ולא נעשה ע"י אלא הנפילה לחוד כמו באבן וא"כ לר"נ פשיטא ~~~
דבנותנו->רבנותנו? הקשר:
~~~ לברירה בכהני גווני. ומכל מקום בידים ממש - אסור להפריד החלבון מן החלמון אלא דבנותנו
דבנותנו לתוך איזה דבר, וממילא נפרד החלבון מהחלמון, בזה התירו כשאין צריך להחלמון אלא בשביל המראה. (כן נראה לעניות דעתי ב ~~~
דבצרין->דברצין? הקשר:
~~~ ל אדעתא דבצרין
דבצרין לי מאגרא. קמ"ל דאמרי ליה אדעתא דעבדינן לך עבידתא שפירתא. סלע נותן להם סלע פשיטא. אמר רב הונא בר נתן לא צריכא ~~~
דבקותא->דבקותה? הקשר:
~~~ עוד יתלוה אליו בחינת הנשוק, והנשיקה אין ספק שהוא דבקותא
דבקותא דרוחא ברוחא, דהיינו סוד יחוד מציאות פנימיות המדות אורם זה בזה, והוא בסוד הפה דהיינו מציאות המלכות שבת״ת וכן במ ~~~
דבקותא->דבקותה? הקשר:
~~~ ה בההוא רתיכא עלאה דכל גוונין תליין ומתחברן ביה, והאי איהו יעקב כמה דאמרי', דבקותא
דבקותא לאתדבקא במלכא, בברא דיליה הוא. וע"ד כתיב ישקני מנשיקות פיהו עכ"ל. וה"פ הוקשה לו אומרו ישקני ולא פי' מי הו ~~~
דבקיחה->דבקיתה? הקשר:
~~~ י שפיר כיון דבקיחה
דבקיחה קיחה הוא דגמרינן משדה עפרון דכתיב כסף ומלוה לאו בכלל לשון כסף כיון דלא יהיב מידי בשעת מעשה. ואע"ג דמקדש בפקד ~~~
דבקלא->דוקלא? הקשר:
~~~ כ כדעת שאר המפרשים דבקלא
דבקלא אילן אינו נכלל שחור י"ל דמשמע ליה מסברא דכיון דטעמא דלא יטיל בה קלא אילן ללבן הוא משום דמיחזי כאילו אין שם אל ~~~
דבקלא->דוקלא? הקשר:
~~~ ה פסק דבקלא
דבקלא דלא פסיק ועדי כיעור מוציאין מן הבעל כשאין לה בנים ותמה החלקת מחוקק דהרי הרמ"א ס"ל כדעת הר"ם ולדעת הר" ~~~
דבקלא->דוקלא? הקשר:
~~~ ל דלא מפקינן מבעל דלקלא דלבתר נישואין לא חיישינן ובשאלתות דרב אחאי פסק דבקלא
דבקלא דלא פסיק מפקינן מבעל וז"ל ר"י ז"ל להכריע כדברי הלכות גדולות וכן פוסקין ושלום אביך אשר.ועתה כשלמדנו יבמו ~~~
דבקלא->דוקלא? הקשר:
~~~ ותה הכא דנפקא כו' הא אמר רבא יצא עליה שם מזנה בעיר וכו' דאלמא דלגבי שטרא ניחא דבקלא
דבקלא בלחוד לא מגבינן ~~~
דברותיך->זברותיך? הקשר:
~~~ ף על פי שאינן הגונים ישא מדברותיך, כלומר נושא ונותן בפיו מדברותיך, הם דברי דברותיך,
דברותיך ואומרים תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב, וכראותך כך אתה מתמלא אף על העמים, והוא על דרך שפירשו חז"ל על מאמר ח ~~~
דברותיך->זברותיך? הקשר:
~~~ ו אחר דרישת שלומך ושלום החונים לפניך האירו אל עבר פני פניני דברותיך
דברותיך דברות קדש חצובי להבות אש והיטב חרה לי על מה שקרה לך עם הנער ההוא ומה שהעיז פניו בך ברבים השי"ת ידרוש עלבונך ו ~~~
דברינהו->דברינו? הקשר:
~~~ ן לפניו כבני מרון ונסקרין בסקירה אחת דכתיב היוצר יחד לבם, מאי קאמר אילמיא דברינהו
דברינהו לכולי עלמא ולבייהו כחדא כי הדדי הא קא חזינן ~~~
דברתאי->דורתאי? הקשר:
~~~ ההוא גברא דאמר להו הבו ארבע מאה זוזי לכתובה דברתאי
דברתאי ובמקום שנהגו לכפול הוה שלחה רב אחא בריה דרב איקא לקמיה דרב אשי ד' מאה דאינון תמנן מאה לכתובה או ד' מאה דאינון מא ~~~