ויקיטקסט:תיקון תקלדות בקליק/2
| רשימות נוספות |
|---|
|
1 & 2 & 3 & 4 & 5 & 6 & 7 & 8 & 9 & 10 & 11 & 12 & 13 & 14 & 15 & 16 & 17 & 18 & 19 & 20 |
האמניציפציה->האמנציפציה? הקשר:
~~~ # המלחמה הפוליטית והצבורית לשם האמניציפציה
האמניציפציה הסוציאלית ושווי-הזכויות הכלכלי (בבתי-הנבחרים, במועצות עירוניות וכו').# העזרה הכלכלית העצמית – העברת אלמנטים יד ~~~
האמצאות->המצאות? הקשר:
~~~ יושב ראש ועדת האמצאות
האמצאות של משרד הביטחון". הדבר נקבע גם בהוראת משהב"ט (להלן - המ"ב) בנושא: "אמצאות של עובדי מערכת הביטחון" (לה ~~~
האמרואים->האמוראים? הקשר:
~~~ התורן, כלומר אינו ראוי להיות בפסגת האדם בזמנו. ולכן אינו יכול להימנות עם האמרואים.
האמרואים ===י. כל אדם ויעודו שלו===לסיכום, ראינו כי לכל אדם יש יעוד- תכלית, אשר מהווה את מהות חייו. אם ימלא את יעודו- תכליתו, ~~~
האמריקאנים->האמריקנים? הקשר:
~~~ ראוי. הוא גומר עסק של חמשה מיליון דולאר ביתר מהירות משזולתו קונה בגד. האמריקאנים
האמריקאנים מעריצים אותו. הוא ממהר להזמין, משלם במיטב ואיננו טועה לעולם. – חזיז ורעם, אדון זה טוב בעיני! נהם קינגסקורט � ~~~
האמריקאנים->האמריקנים? הקשר:
~~~ מו באפן גדול משקוינו. אין אני אומר שעשינו דברים שלא היו כמהם. הסוללים האמריקאנים,
האמריקאנים האנגלים, האשכנזים והצרפתים כבר קדמונו. ~~~
האמריקאנים->האמריקנים? הקשר:
~~~ ת אני יודע גם מסיפוריך. מר קינגסקורט.הן אתה הורית לי את ארחות הטרוסטים האמריקאנים.
האמריקאנים – זה נכון, אבל אנה פניך מועדות?– הנני חושב, כי בעל כרחם שנו בני האדם את דרכם בכלכלת המדינה, כשנתחברו אגודות המש ~~~
האמריקינת->האמריקנית? הקשר:
~~~ בן ארבעה מיליון וחצי יהודים, אין לה בכלל תכנית פעולה בשביל עבודת ההווה האמריקינת.
האמריקינת לעומתם זכו 5000 יהודי אסטוניה לאבטונומיה ~~~
האנטיליים->האנטילים? הקשר:
~~~ ל יחד ומביאים את מושבות-המטעים לידי פריחה יתרה. זוהי תקופת הזוהר לאיים האנטיליים
האנטיליים שכפריחתם כן נבילתם לאחר שנידלדלה הקרקע וירד מחיר סוכר בשוקי העולם. אבל כל עוד שנמשכה הפריחה – דמי הכושים הם ה ~~~
האנטיליים->האנטילים? הקשר:
~~~ מערב-הודו – האיים האנטיליים
האנטיליים של אמריקה.</ref> ההולנדית ואת ההתישבות בקנדה, ולהבחין ביניהם רק לפי הסוגים – לא נצעד הרבה קדימה בדרכנו זו. הה ~~~
האנפין->הנפין? הקשר:
~~~ כן ויגרש מפניך אויב וכיוצא בזה הרבה מפניך דייקא. כי האויבים שאחיזתם בבחינת האנפין
האנפין חשוכין נופלין ונתבטלין בבחי' צרי ואויבי לי המה כשלו ונפלו ע"י שישראל מבטלין כל המדות רעות. וזוכין להשיג בתור ~~~
האנשוית->האנושית? הקשר:
~~~ שאפשר לקרוא: טעות-ראיה. שרשה האחד של טעות זו היא האמונה המקובלת בהתקדמות האנשוית,
האנשוית המוצדקת לגבי הציביליזציה החיצונית, הארגון החברתי, התחוקה, רמת החיים וההתפתחות הטכנית, אבל אינה מוצדקת כלל וכל ~~~
האסטות->הסטות? הקשר:
~~~ הפסולת מדרך המעים שהוא הפרש. והעכול הב' הוא בכבד שיעכל עוד אותו המין שהוציא האסטות
האסטות ויבשלהו בשול שלם ויבדיל שם הליחה הטובה הראויה להיות מזון האברים מהבלתי טבעית שאינה ראויה להזנה וישלחה למשפכי ~~~
האסטינגס->הסטינגס? הקשר:
~~~ רח הודו היה האסור הזה קיים כל הזמן, אף בימי הנהלת Clive (1768-1765) ועד ימי ווארן האסטינגס,
האסטינגס שנהל את הודו כמעט באותם הדרכים שבהם נהל ורס את סיציליה בימי קדם. הפקידים אחזו ע"כ בכל מיני מעילות והברחות כ ~~~
האסטתי->הסטתי? הקשר:
~~~ חרית דברי לתרגום האיליאדה ראיתי להביא בקיצור שבקיצור הערכה על הצד הפיוטי, האסטתי-
האסטתי הספרותי, של יצירת הומרוס, תיארתי חשיבותהּ בחיי היוָנים הקדמונים, הראיתי על הצד השוֶה שבין חיי היהודי הקדמוני ו ~~~
האסיאטיים->האסיאתיים? הקשר:
~~~ 0,08 בפולינזיה, 0,15 אח' בהודו, 0,08 אח' ביפן. ומשום שבסך-הכל עולה מספר התושבים האסיאטיים
האסיאטיים באוסטרליה בשנת 1921 ל-36,442 מהמספר הכללי 4,424,535 של תושבי אוסטרליה, ונעילת שערי ההגירה נמשכרת וקיימת, – לכן אין גם כא ~~~
האסיאטית->האסיאתית? הקשר:
~~~ יני העבודה והתעשיה צריך הלביא במנין מיוחד את מציאותה של העבודה המקומית, האסיאטית
האסיאטית והלא-אירופית מסוג אחר, העולה בהרבה על מספר הפועלים האירופיים בארץ, כגורם פועל ובמקרים מסוימים כגורם מכריע... ל ~~~
האסיאטית->האסיאתית? הקשר:
~~~ חמת התנועה הלאומית שלנו. אין ברצוני לעמוד כאן על פרטי השאלה של הלאומיות האסיאטית.
האסיאטית אין בכלל להניח, לפי דעתי, שהתנועה ההודית או הסינית היא שוה לפי אפיה הפנימי לתנועה לאומית מורדנית, ~~~
האסתתיקה->האסתטיקה? הקשר:
~~~ , החסד משובב את הדעת, ואין המוסר מתפרנס ממנו, והיראה מהרסת את המנוחה, ואין האסתתיקה
האסתתיקה יכולה להתחבר עמה. במיזוגם השרשי, היראה והאהבה משתלבות תמיד. האמונה מסתעפת, ופרי קדשה מצמיחים ומלבלבים, ופירותי ~~~
האסתתית->האסתטית? הקשר:
~~~ סרי, המוטבע בלבו של אדם אשר לא עות את דרכו, ומעוררו לאהבת ישראל מתוך הנטיה האסתתית
האסתתית של המוסר. וכשההסתוריה מלמדת בבירור, שכל חיל זה עשה לו ישראל ע״י ארצו המיוחדת, מוכרחת אהבה זו להתפשט גם על ארץ־י ~~~
האסתתית->האסתטית? הקשר:
~~~ ראל, והחיצוניות שבהם באה לשכלול על ידי ההכרה המעשית, וכל התרבות, החברותית, האסתתית
האסתתית והאומנתית, רוח האדם ילך ויגדל, אור היצירה האלהית תתרומם בקרבו, עד לכדי אותה המדה של ההתאחדות הגמורה של השכלול ה ~~~
האפשירת->האפשרית? הקשר:
~~~ פסקת שיטת הסיוע, אפשר שום איש, וצבור הפועלים בכלל זה, אינו רוצה בה. ההפסקה האפשירת
האפשירת רק בתנאי אם נעשה את כל הפוליטיקה שלנו לגבי חוסר העבודה לפרודוקטיבית. בצדק הדגיש היום וייצמן בנאומו את השאלה ה ~~~
האצטלקי->הצטלקי? הקשר:
~~~ וחלון העשוי לאורה בידי אדם גלוי שעורו כפונדיון האצטלקי
האצטלקי שהוא כסלע מרונית. התחיל לסותמו ולא הספיק לגמרו אם נשתייר אצבעיי׳ ברוחב גודל מביא טומאה פחו׳ מכן הרי זה כסתום ו ~~~
האצלתני->הצלתני? הקשר:
~~~ כ למה האצלתני,
האצלתני ויאמר לו ה' הוא ת"ת לכן כל הורג קין המדה הנקרא כל הוא יסו"ד שבעתיים יוקם כלומר שיתא אלפי יהיה קיום. ובין הש ~~~
האקדימיה->האקדמיה? הקשר:
~~~ היושב ראש צלצל בחזקה להקים את המנוחה בעד נשיא האקדימיה
האקדימיה מארקוס החפץ לדבר. לא בלי יגיעה עלה הד"ר על המדרגות המעטות, ויחכה עד אשר נחה רוח האספה, ביראו פן לא ישמעו הנאס ~~~
האקדימנו->הקדימנו? הקשר:
~~~ במה אקדם ה׳ אכף לאלוקי מרום האקדימנו
האקדימנו בעולות בעגלים בני שנה, הירצה ה׳ באלפי אילים וגו׳ הגיד לך אדם מה טוב ומה ה׳מדורש ממך ממך כי אם עשות משפט ואהבת חס ~~~
האקלויט->הקלויט? הקשר:
~~~ תכניתו בפועל ממש. ובשעה שהם יוצאים עם השיירה של מרטין פרובישר – נותן להם האקלויט
האקלויט הוראות בדבר סדור הישובים החדשים; הם מצטוים לפנות אל האזור שאקלימו ממוצע, ולבחור במקום, שמצויים בו מים, מזונות, ~~~
האקלויט->הקלויט? הקשר:
~~~ שה, כבנטיעת יער, אין לצפות לרווחים בעשרים השנים הראשונות. הוראותיו אלה של האקלויט
האקלויט נשאו פרי קודם-כל בספרו הידוע של בקון (Essay of Plantations), אשר בו מפתח הפילוסוף המדיני של אותה תקופה שיטה של פוליטיקה ק ~~~
האקלויט->הקלויט? הקשר:
~~~ תלמיד האקלויט,
האקלויט סיר וולטר ריילי, ואחיו החורג סיר האמפריי ג'ילברט הולכים בעקבותיו לא רק להלכה, כי אם גם מנסים להגשים את תכניתו ב ~~~
האראוו->הארואו? הקשר:
~~~ גר~רנגתוך': מסלות לתורת התנאים מאת Ds גa [תרגלם מתמבוא של האראוו
האראוו 9.א( ]).ה. א. ז. רבינוביץ. תל-אביב תרפ"ח, עמ' 1-82ועם ביאורים, מ"מ והגהות אמבוהא רספרי, ~~~
האראוו->הארואו? הקשר:
~~~ גר~רנגתוך': מסלות לתורת התנאים מאת Ds גa [תרגלם מתמבוא של האראוו
האראוו 9.א( ]).ה. א. ז. רבינוביץ. תל-אביב תרפ"ח, עמ' 1-82ועם ביאורים, מ"מ והגהות אמבוהא רספרי, ~~~
הארבילי->הארבלי? הקשר:
~~~ ומר שלא לסמוך יוסי בן יוחנן אומר לסמוך יהושע בן פרחיה אומר שלא לסמוך נתיי הארבילי
הארבילי אומר לסמוך יהודה בן טבאי אומר שלא לסמוך שמעון בן שטח אומר לסמוך שמעיה אומר לסמוך אבטליון אומר שלא לסמוך הלל ומ ~~~
הארבעתן->הרבעתן? הקשר:
~~~ ד הם סקילה שריפה הרג וחנק, וכל הארבעתן
הארבעתן היה הכהן מראה בבהמה הנקרבת. סקילה היה מראה בהפילו הבהמה על הארץ. הרג וחנק היה מראה בשחיטה שהיה חונק קצת בשעת שח ~~~
הארבעתן->הרבעתן? הקשר:
~~~ ד הם סקילה שריפה הרג וחנק, וכל הארבעתן
הארבעתן היה הכהן מראה בבהמה הנקרבת. סקילה היה מראה בהפילו הבהמה על הארץ. הרג וחנק היה מראה בשחיטה שהיה חונק קצת בשעת שח ~~~
האריגות->הריגות? הקשר:
~~~ וכמו זה יקראו גם כן כלי ההיתוך כלי מתכות ואין כלי זכוכית מכללם. ויקראו האריגות
האריגות כולם כלים (וכן הגהתי בערבי במקום בגדים) ואפילו הנעשית מהשער וכלי חרס לא יכניסוהו בכלל הכלים על הרוב לפי שייחדו ~~~
האריגות->הריגות? הקשר:
~~~ '''אפיפירות''' - הם האריגות
האריגות שיעשו מן הקנים והעצים, כגון עריסות, להשכיב עליהם שריגי העריס, ~~~
האריגות->הריגות? הקשר:
~~~ התנאי אשר התנינו באמרנו פשוטות שהן בדמיון המחצלאות וידוע שכבר יעשו מאלו האריגות
האריגות כלים כמו הקופות והסלים והדומה להן והן מכלל כלי עץ כמו שביארנו פעמים לפי שיש להן בית קבול אולם זה המפץ כבר התבאר ~~~
האריסטוקרטיים->האריסטוקרטים? הקשר:
~~~ ו מאפשרת להם לחיות חיי לוקסוס ובזבוז ולהיות פופולריים למדי בחוגים האריסטוקרטיים
האריסטוקרטיים הגבוהים. ברשותם נמצאו (בסוף המלחמה), לפי הערכתו של ד"ר רופין, כ-80 אח' מאדמת הגליל, כ-50 אח' מאדמה בדרום הארץ, וכ-85 ~~~
הארמנות->הארמנית? הקשר:
~~~ את עיני קינגסקורט ושעל אדותיו העיר את אזן פרידריך. אחרי כן חקר לדעת מה הם הארמנות
הארמנות העוטרים ~~~
הארץץ->הארץ? הקשר:
~~~ שנה, וכשם שאמר משה את מספר ימיך אמלא, יבלו בטוב ימיהם אתה מוצא שתי שנים עשתה הארץץ
הארץץ פירות מרובים מה שלא עשתה כל ימות העולם, שנה אחת בכניסתן לארץ ובתים מלאים כל טוב אשר לא מלאת, וכתיב (כא) ויכרתו מש ~~~
הארץץ->הארץ? הקשר:
~~~ וא מדליק את נרו מתוך האש, כך השמש מדליק נרותיו ולובש שלהבותיו והולך להאיר על הארץץ,
הארץץ וכן הירח וכוכבים, ולעתיד לבא הקדוש ברוך הוא מחדש אותם ומוסיף על אורם שבעתים:</text> <sha1>007a98kwblayk7a5da0wi3rizdfry2p</sha1> < ~~~
הארצישרלאית->הארצישראלית? הקשר:
~~~ הם אין מר פרנץ' אדם מן החוץ, שחיבר באופן פרטי ספר, טוב או רע, על החקלאות הארצישרלאית,
הארצישרלאית אלא הוא פקיד-הממשלה, שפעל לפי הוראות משרד-המושבות. יתר על כן, מר פרנץ' הוא חבר הועד הפועל של הממשלה. הנציב שאל: ~~~
הארריכו->האריכו? הקשר:
~~~ ז זה השלטון בא ומשעבד והולך לו כו' והמענה ארוכה שנאמר על גבי חרשו חורשים הארריכו
הארריכו למעניתם, למחר כשיגיע הקץ אין הקב"ה אומר לעובדי אלילים כך וכך עשיתם לבני אלא מיד בא ומשבר את העולם ומקצץ את הס ~~~
האשימיני->האשימני? הקשר:
~~~ י כמני חַיָב היה להקדיש את חייו לעמו האמלל. מן המערכה הזאת ברחתי בקלון. האשימיני
האשימיני עלמה כבודה, אך בי גברתי, אל נא תבוזי לי. – מה תדבר? איך אוכל לבוז לך – השיבה בקול רם – ואתה מרים ראשי וראש כל ~~~
האשמוה->האשמה? הקשר:
~~~ ש חזינן דקפיד התנא אזמן שכיבא מסיפא דקאמר עד סוף האשמוה
האשמוה הראשונה והא ודאי דקפיד אשכיבה ושפיר יהיב סימנא ~~~
האתוה->התאוה? הקשר:
~~~ שאילו היה מחויב המציאות - היה הוא האלוה ואנחנו אמנם נדבר עם מי שיקים מציאות האתוה
האתוה ויאמר בקדמות העולם; והאפשר הוא - שאפשר שימצא ואפשר שלא ימצא ואין המציאות יותר ראוי בו מן ההעדר; אם כן היות זה הא ~~~
האתליטים->האתלטים? הקשר:
~~~ מבית הספר אשר סביב הגן הזה. מביאים הלום את כל המחלקות והכתות מַסָח למשחק-האתליטים,
האתליטים שאינו נופל בערך תועלתו מתועלת הלמוד.– אך, כנראה, אלה רק בני עשירים – שאל פרידריך – כי כלם לבושים יפה ונקי, כאש ~~~
האתרג->האתגר? הקשר:
~~~ ל. והארבעה מינים הם בחינת התנוצצות משיח, כי עקר חשיבות הארבעה מינים היא האתרג
האתרג שהוא בחינת מלכות דוד, שהוא בחינת משיח. והשלשה מינים, שהם לולב הדס וערבה, הם כנגד שלש עבודות המפסידין עבודת התפל ~~~
האתריים->האתרים? הקשר:
~~~ קליפתו להכנת ממתק, והשמנים האתריים
האתריים המופקים ממנו -לתמרוקים.== הבימה ==בחזית התיאטרון הלאומי בשם זה, שחבריו באו לתל־אביבעוד ב־1928. התיאטרון הוקם במו ~~~
הבאירות->האבירות? הקשר:
~~~ ת מתמתקין אלא בשורשן, וכל מי שהוא ממדת הגבורה יוכל למתק הגבורות יותר, ולכן הבאירות
הבאירות שחפר אברהם אע"ה שהיה סוד החסד, סתמום פלשתים ומלאום עפר מצד הקליפות שלהם, אבל יצחק אע"ה חפר באירות ~~~
הבאעל->הבעל? הקשר:
~~~ י אומר יכול חטאת הבאעל
הבאעל הספק ואשם תלוי וחולין שנשחטו בעזרה ישרפו ת"ל הוא. והבשר לרובת בשר הפנימי שיהא מותר. שהיה בדין הואיל והטמא פס ~~~
הבארתי->הבערתי? הקשר:
~~~ צלק העמני נחרי הבארתי
הבארתי נשאי [נשא] כלי יואב בן צריה<section end= ב כג לז כתיב וקרי/>(ב כד טז) <section begin= ב כד טז כתיב וקרי/>וישלח ידו המלאך י ~~~
הבביאו->הביאו? הקשר:
~~~ עגלה יפה פיה מצרים. תנן התם הבביאו
הבביאו לו את התמיד קרצו ומרק אחר שחיטה על ידו, מאי משמע דהאי קרצו לישנא דקטלא הוא דכתיב עגלה יפה פיה מצרים קרץ מצפון, מ ~~~
הבגרית->הגברית? הקשר:
~~~ י שאם תתארס קודם הבגרית
הבגרית ג"כ אין לה מזונות מ"מ אין לתת שיעור בזה כיון דאין קביעות לאירוסין:===סעיף יד===כדין מרובים אע"ג דלגבי כתוב ~~~
הבהידות->הבהירות? הקשר:
~~~ ל להדליק נר חנוכה, כלומר שצונו שיאיר הבהידות
הבהידות של בחינת הראשית והתחדשות עד סוף העולמות ואז אנחנו עמו בני ישראל במדריגה העליונה ונעשה לנו ניסים ונפלאות אמן ו ~~~
הבהינות->הבינות? הקשר:
~~~ אהדות הבהינות
הבהינות והקצוות שבבהי׳ מלכות במרום באנו לפרש בזה, רק אתהאיש הישראלי ועבודתו והבהי׳ מלכות והלק נשמתו אשר בו, והי׳ כי ~~~
הבובים->אבובים? הקשר:
~~~ אטומה תלמוד לומר וכל תמונה וכו' עד אפילו בהמה חיה ועוף ודגים וחגבים ואפילו הבובים
הבובים ואפילו הסורזירים כו' נראה לי דהכי פירושו גלופה היינו צורה בולטת אטומה צורה שוקעת ואשר במים מתחת לארץ להביא את ~~~
הבודאים->הבדואים? הקשר:
~~~ '''והדרך השלישית''' דרך חושך ואפילה, והיא מחוץ לקו העגולה, והם הבודאים
הבודאים מלבם לכל הדברים סודות, ואמונתם כי התורות וכל המשפטים חידות. ולא אאריך להשיב עליהם, כי עם תועי לבב הם, כי הדברים ~~~
הבועא->הבועה? הקשר:
~~~ ת הריאה נקראו שיפולי וזה ברור. וצויתי להביא את הריאה לפני ונפחו אותה ונתכסת הבועא
הבועא בין החתוך ולא היה נראת כלל ונטה דעתי אחר המכשירים מהטעמים שכתבתי כיון שדין זה לא הוזכרה בתלמוד והבו דלא לוסיף ~~~
הבועא->הבועה? הקשר:
~~~ ר הדראנא דבועא אפילו משהו בעלמא כשרה ואי לא חסרה היא וטרפה כלומר כאלו ניטלה הבועא
הבועא וחסרה היא הריאה. ולשון אחר מצאתי בתוספות משום דכל יתר כנטול דמי והכל עולה לטעם אחד. וכתב הרב בעל התוספות ז"ל ~~~
הבוקא->הבוקע? הקשר:
~~~ מן הארכובה ממש שכנגדו בגמל ניכר ודאי טריפה, וכל שכן למעלה כל שוהלך וקרב אצל הבוקא
הבוקא טריפה ולמטה למטה ממש נמי כשירה, אלא שאם הולך ומתרחק מן הארכובה פעמים שהיא טריפה, הילכך ~~~
הבוקא->הבוקע? הקשר:
~~~ אסורה אלא מחמת בוקא דאטמא הא אם נולדה חסרת חצי רגל או אפילו כולו ובלבד שיהא הבוקא
הבוקא קיים כשרה. והשתא נמי לא צריכין לדחוקי ולאפלוגי בדשמואל בין נשבר העצם ואין רבו בשר קיים לנחתך דכל שנשבר ואין רו ~~~
הבותים->הבתים? הקשר:
~~~ מ דחייש למיתה הא לר' יהודה דלא חייש למיתה דתניא הלוקח יין מבין הבותים
הבותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה ולא חייש לבקיעת הנוד ה"נ לא חייש למיתה ור' יהודה חייש לבקיעות הנ ~~~
הבחים->הבתים? הקשר:
~~~ ות ואפילו יש בתים הרבה בתשת שאם שבקת ליה לביתיה לצד מערב אתה יכול להשלימי מן הבחים
הבחים האחרים מ"מ לכל העומדים בקשת לא אמרינן מלי דהי מינייהו מפקת וה"נ לא אמר מלי לאותן העומדים באמצעי להיות רוא ~~~
הבחים->הבתים? הקשר:
~~~ טריפה. ומן הדברים שאינן בטלין לעולם בעלי חיים. דתנן בזבחים בפרק התערובות כל הבחים
הבחים שנתערבו בחטאת המתות או בשור הנסקל אפילו אחד בריבוא ימותו כולן. ואקשינן עלה בגמרא תנינא ~~~
הבחיריות->הבחירות? הקשר:
~~~ לה הרצון הקבוע השולט בחיים, בין בידיעתו של נושא החיים, ובמעשיו והשפעותיו הבחיריות
הבחיריות והמכוונות מצדו, בין שלא מידיעתו, ובמעשיו והשפעותיו הזולפות ~~~
הבחירית->הבחרית? הקשר:
~~~ מה העליונה, השולחת פלגיה לאופי האומה ולכל יחידיה עדי עד, אחרי התחלת ההכנה הבחירית
הבחירית הראשונה, - "וירא ד' כי סר לראות", והמדרגה העליונה באה אחריה, היודעת את ערך שאיפתה ואת היכולת האנושית החלשה ל ~~~
הבחירית->הבחרית? הקשר:
~~~ ברת עליונה מתאימה עדי עד. והחוסן הרוחני המיוסד [הוא מיוסד?] על יסוד החירות הבחירית,
הבחירית אשר יסודו העצמי ברום המעלה הרוחנית העליונה הוא גנוז, השמים מספרים את הכבוד העליון של הוד נשמת כל היקום המפואר ~~~
הבחירית->הבחרית? הקשר:
~~~ רבת אלהים. אמנם כמו שכל הנטיות האנושיות הם נמצאים באדם בכלל, ועל ידי הנטיה הבחירית
הבחירית צריך הוא לפרטם במקום הראוי על פי השכל והתורה, כן הוא גם כן בנטיה של התשוקה לקרבת אלהים, היא רק תשוקה כללית, אבל א ~~~
הבחנתינו->הבחנתנו? הקשר:
~~~ ה חשב כן שהוא הגרוע ביותר? תשובת הדבר פשוטה מאוד. אנו מדרגים כל דבר לפי הבחנתינו.
הבחנתינו לנו נראה ששני מטר יותר גדול ממטר אחד. אולם באמת לפי אמיתות האין סוף, יכול להיות גם בהיפך, שמטר יותר ארוך. ולכך כ ~~~
הבטאתה->הבטתה? הקשר:
~~~ ב נשוב, ואורה אשר עטרה אותנו בעת אשר הובע החפץ הנצחי שלנו בתעצומות עזו, בעת הבטאתה
הבטאתה של האמרה העולמית "נעשה ונשמע", היא תשוב אלינו. לעת אשר יבנה ויתכונן מחדש עם ד' להיות לאור עולם ולעטרת תפארת ~~~
הבטאתה->הבטתה? הקשר:
~~~ שוב, ואורה [...] אשר עטרה אותנו בעת אשר הובע החפץ הנצחי שלנו בתעצומות עזו בעת הבטאתה
הבטאתה של האמרה העולמית "נעשה ונשמע", היא תשוב אלינו. לעת אשר יבנה ויתכונן מחדש עם ד' להיות לאור עולם ולעטרת תפארת ~~~
הבטחיני->הבטיחני? הקשר:
~~~ לפני שנפרדתי ממנו הבטחיני,
הבטחיני כי ישמח תמיד לראותי וכי איני צריך אלא להודיעו שאני עומד לבוא. חזרתי משיחתי עם פרנץ' למועד שנקבע לפגישת העתונא ~~~
הבטיחתם->הבטחתם? הקשר:
~~~ פ שהתירה הבטיחתם
הבטיחתם מן האויב באומרו ולא יחמוד איש את ארצך מ"מ קשה הוא ונמנע וגם בעיני יפלא.אבל כבר ידעת מה שדרשו חז"ל במדרש חזי ~~~
הביאוכם->הביאכם? הקשר:
~~~ ל תבוזו לאמונים על האמונה והמסורת. אל תזלזלו ואל תקלו ראשיכם בהם. אולי הם הביאוכם
הביאוכם עד הלום, הם שמרו עלינו ועל תורתנו, היא תורת הזכות ההיסטורית שיש לנו על ארצנו, היא השטר היחידי הדורש פרעונו ~~~
הביאולוגי->הביולוגי? הקשר:
~~~ נו מתכוונים בזה לגיל הביאולוגי כביכול של המפלגה, כשם שאפשר לדבר על הגיל הביאולוגי
הביאולוגי אפילו של מוסדות סוציאליים וקונסטיטוציוניים. אף במוסדות גורמת ההזדקנות הופעות-התפתחות מסוימת, התגברות מצות א ~~~
הביאולוגי->הביולוגי? הקשר:
~~~ תה האוביקטיבית בתורת חבורה, כחטיבה סוציאולוגית. אנו מתכוונים בזה לגיל הביאולוגי
הביאולוגי כביכול של המפלגה, כשם שאפשר לדבר על הגיל הביאולוגי ~~~
הביאונו->הביאנו? הקשר:
~~~ י שבכל יתר הדברים כבר הביאונו
הביאונו צרותינו לאותו המצב שעליו אמר הנשׂיא החכם בימי קדם : 'אין בשׂר המת מרגיש באיזמל', – הנה פה אין 'האיזמל' חותך את 'הב ~~~
הביאונו->הביאנו? הקשר:
~~~ ם ההם ולהעמיד קדמות העולם כמו שפרשנו הכתובים והרחקנו היותו ית' גשם. ואמנם הביאונו
הביאונו שלא לעשות זה ושלא נאמינהו - שתי סיבות. האחת מהם - שהיות האלוה בלתי גוף התבאר במופת ויתחיב בהכרח שיפורש כל מה שיח ~~~
הביאונו->הביאנו? הקשר:
~~~ ובששת ימי השבת השנית הביאונו
הביאונו בדבר ה' אל האדם את כל חית השדה וכל הבהמה ואת כל עוף השמים וכל הרמש הרומש ~~~
הביאונו->הביאנו? הקשר:
~~~ כדי להשפיע על קניות-הקרקע – לא נמצא בכל הקהל איש שיבין בדבר. ועכשיו – לאן הביאונו
הביאונו בשטפם המים העזים? ה"תוהו-ובוהו" השורר בשוק הקרקעות הקיף את כל הארץ. נשתררה ספסרות משוללת כל יסוד כלכלי. ל ~~~
הביאינו->הביאנו? הקשר:
~~~ הביאינו
הביאינו למנוחות גנך#* מה דודך מדוד שככה תאביהו#* גמל יש לדודי בארותו שלו#* אל משאבים ירדתי בערב#* לילה לילה עליתי גג-ביתי#* ~~~
הביאיני->הביאני? הקשר:
~~~ דוקיהן לשם קוני. ושום סיבה אל ימנעני. זריז אהיה אחריהם בכל אוני. חדרך המלך הביאיני.
הביאיני טיב מצות ומשפטן ידעני. יצאו לקראתי ויאמרו הנני. כרגע אפילו לא ימושו מזכרוני. לשמך ולזכרך מלכי ואדני. מלבד במקו ~~~
הביבלי->הבבלי? הקשר:
~~~ ג) מבואות כלליים ומיוחדים לספרי כתבי-הקדש, תמצית נקיה של המדע הביבלי
הביבלי בזמננו לכל סעיפיו. בצורה כזו ינתנו ~~~
הביבלי->הבבלי? הקשר:
~~~ אין בו כדי לעורר את הלב בשעת הקריאה. הקורא לא ישים כמעט לב אל התוכן, הסגנון הביבלי
הביבלי מזמזם לפעמים כמו זבוב טורד במליצותיו השגורות. דומה הדבר למי ששותה מים פושרים, הטמפרטורה של הפה ושל המים היא שו ~~~
הביבלי->הבבלי? הקשר:
~~~ נזה, אבדה – צריך למצוא אותה ולעשותה עוד פעם ליסוד למקדש חדש ומחודש. הסגנון הביבלי
הביבלי הספורי ירד כבר, כמו שאומרים, לשוק. כמעט כל מיני ספורי-ילדים מן הסוג הנמוך ביותר נכתבים בסגנון ביבלי. ~~~
הביטחני->הבטיחני? הקשר:
~~~ ה טרם גמר חיבורי הזה, אף עליו היה בא על החתום כאשר הביטחני
הביטחני הן בעודנו בחיים עמנו, והבדלו החיים הסכמת מורי ורבי הרב המאה"ג סיני ועוקר הרים נ"י ע"ה פ"ה מוהר"ר לי ~~~
הביטנו->הבטנו? הקשר:
~~~ מדיה מיסד הוא בטבע חוש הראות וחוקות המדמה ואיננו רק סמל הגוף בלבד, והיה מדי הביטנו
הביטנו על ציור העשוי על פי חוקות הציור, וראינו את הגוף כדמותו כצלמו; וככל אשר בארנו.ועתה אחרי אשר ידענו זאת, נניח נא כי ~~~
הביסא->הביסה? הקשר:
~~~ י חול וצריך לומר השתא לרבי חנינא שלא היו מערבין בביסא המנחה עם השמן אלא בתוך הביסא
הביסא עצמה היה זה לצד אחד וזה לצד אחר שאם היה הכל מעורב לא היו יכולין אחרי כן לחלק בחצי עשרון מפני לוג ומחצה שמן שהיא ~~~
הביסול->הבישול? הקשר:
~~~ ל דהא הבא הביסול
הביסול לא מהני שיבטל הפתח ואייב ביון רעוד 00 •תה עליו א"ב מאי מילוקא הוא . ונראה דהגה בספרי זוסא הנייל איתא כל הפותח ~~~
הביעא->הביעה? הקשר:
~~~ ר ואסיקנא דלית הלכתא כרבי טרפון אמר ר' יצחק בר אבדימי משום רבי על הביעא
הביעא ועל מיני קיפר כלומר מיני בשר מברך שהכל ולבסוף בנ"ר אבל ירקא לא ורבי יצחק אמר אפילו ירקא אבל מיא לא ורב פפא אמ ~~~
הביעא->הביעה? הקשר:
~~~ רבי יצחק בר אבדימי משום רבינו על הביעא
הביעא ועל מיני קופרא ~~~
הביקתה->הבקתה? הקשר:
~~~ ת -- היה זה בערב יום חמישי סתוי, סופה בחוץ, חושך וגשם ורוח כל כך חזקים שקירות הביקתה
הביקתה רעדו -- ישבו כולם ביחד ליד האח כל אחד מהם עוסק בדבר זה או אחר, כשמישהו נקש שלוש פעמים על אדן החלון. האיש יצא החוצה ~~~
הבללית->הכללית? הקשר:
~~~ ני לפ*ז ניחא דביון שביאר טעמו שאתה אדון על בל בריותיך ממילא ביוון על ההשגחה הבללית
הבללית שבזה יכתוב הויה בניקוד אדני ועל זה אמר שם הה"ד אני ה' הוא שמי שקרא לי אה"ר ושם נכתב הויה ב"ה.דף ר ע"ב{{דה ~~~
הבנוניים->אבנוניים? הקשר:
~~~ שית שנא' והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוך כסף וכו'. זאת הכת השלישית הם הבנוניים,
הבנוניים והנה בגלות יש שלש כתות אצל צדיקים גמורי', ואלו לא קנו שום התישבות בין הגוים, ע"ד מה שאמרו טובתן של רשעים רעה ה ~~~
הבנתא->הבנתה? הקשר:
~~~ י אחראי כלל לתוצאות, מכיוון שאני כלל לא המחליט. זו נקודה דקה ועמוקה, ונצרך לה הבנתא
הבנתא דליבא גבוה מאוד. (אין זה סותר לעשות תשובה גם על המעשה, וגם על התוצאות. כי התשובה לפי הבחירה, ויש מקום בנפש להרגיש ~~~
הבקייה->הבקיה? הקשר:
~~~ מא מחלפא שיטתיה שנייא הוא שאין אדם מצוי לטמא אוכלי בהמתו מפני מה לא גזרו על הבקייה
הבקייה במנעליהן יצאת עמהן מאלכסנדריאה ~~~
הברויא->הבריא? הקשר:
~~~ יבור ועד מקום שאין האור שולט בו שאין חבור הטבילה אין חוצץ עליו. בחדוק קרויה הברויא
הברויא הרי זה חיבור הטבילה הרי זה אינו חבור. הטבילה אינה חוצצת עליו כשות שלקטן הרי זה אינו חיבור הטבילן צואה שעל הכסא ~~~
הברחא->הברחה? הקשר:
~~~ חדא, דלא קיבלה בפירוש לשלם על אכילת הברחא
הברחא הלישה. ועוד, לא שייך חיוב בדיני שמים, כיון דלא נתנה הלישה בידים, והש״ס מכח כל שכן מקשה. על כן דיעה זו צריך עיון גד ~~~
הבריע->הכריע? הקשר:
~~~ וכן אם תקח חתיכת עץ מרובע שוה הצלעות ותראה על ידי הבריע
הבריע עד שחותך הבריע ~~~
הבריע->הכריע? הקשר:
~~~ וכן אם תקח חתיכת עץ מרובע שוה הצלעות ותראה על ידי הבריע עד שחותך הבריע
הבריע באלכסון גם כן תדע שהמרחק והגובה שוין כזה [ציור]שאם תראה במרובע הבד"ג על ידי הבריח ד"א על נקודת א' עד שחתך הב ~~~
הברסיון->הברסון? הקשר:
~~~ ותורמל שנראה בהן נגע מושיבין כדרכן ורואה את נגען רבי אליעזר בן יעקב אומר הברסיון
הברסיון והברדסין והפמליאות והמחילות והלבדין והסגוסין והכרים והכסתות אין מיטמאין בנגעים עד שיראו באריג ובמוכין. פי' כ ~~~
הברסים->הורסים? הקשר:
~~~ הברסים
הברסים והברדסים והדלמטיקיון ומנעלות הפינון לא ילבשם עד שיבדוק רבי יוסי אומר אף הבאים מחוף הים וממדינת הים אינן צריכי ~~~
הברסים->הורסים? הקשר:
~~~ פוחח אינו קורע. קרע את הברסים
הברסים ואת הברדסים ואת הפולמוט ואת הנפש ואת השלל ואת החריד לא יצא. <br />הקורע את המאחוי יצא, איזהו מאחוי כל שמאחיהו כ ~~~
הבתוב->הכתוב? הקשר:
~~~ כי בית עולמים מנסבי אהל מועד, ת”ל [כי תבואו ] ועשיתם אשה לה' (עולה או זבח) מגיד הבתוב
הבתוב שאי על פי שרדיבה כלי בית עולמים מכלי אהל מועד לא ריבה בנסכים.<noinclude>ראו גם: [[התורה והמצוה על במדבר טו ב]] - פיר ~~~
הגאוגים->הגאונים? הקשר:
~~~ משה צוקר, מפירושי הגאוגים
הגאוגים ר' סעדיה ור' שמואל בן חפני בדמרש הגדול, '''ספר יובל''' לאברהם ווייס, ניו יורק תשכ"ד, עמ' תסא-תפא; '''חשיפת גנוזים מת ~~~
הגאיונה->הגיונה? הקשר:
~~~ הודה אל הדור הרענן מלא חיים עלומים, והצפיה הולכת היא ומפעמת על דלתי נשמתו הגאיונה,
הגאיונה עוד לא הסירה מעליה את צניף סתרה. מעולפת היא בת שמים חמודה זו, אבל קרני הודה כבר חודרים מבעד הצעיף, ממלאים הם את ~~~
הגאיונה->הגיונה? הקשר:
~~~ , שגם הגיהנם שובת בו, וחייביא דביה נייחין, וקל וחומר שאין לו להעלות על דעתו הגאיונה
הגאיונה בגאות קודש את אותה היראה הרעה, דרצועה בישא. או כל פחדים שבעולם. מרפי רוח. ידוע ידע האדם, שבאותן השעות, שהעונג העל ~~~
הגאיונה->הגיונה? הקשר:
~~~ שם קודש, וחושך יכסה ארץ וערפל לאומים. ומתוך מעוף צרה זו, מתרוממת לה המשפחה הגאיונה
הגאיונה בגאות קודש, המשפחה שהפדות והפאר היא מנת גורלה מאז, המשפחה שנחלתה עמוקה וגדולה היא עד שהיא בעצמה לא גמרה עדיין א ~~~
הגאיונים->הגאונים? הקשר:
~~~ יצמיחו קוץ ודרדר, להדאיב לב ולכלות נפש. אנכי, בעת מצאוני בוז ולעג השאננים הגאיונים,
הגאיונים הייתי הצדיק בעיני, חשבתי כי אך עלילות ברשע יעלילו עלי, ויחפשו עולות חפש מחֻפּש על נפשי. הדבר הזה הציקני עד מות, ~~~
הגאיונים->הגאונים? הקשר:
~~~ ים, מפני שאינם כמותו... והוא, אריה, אינו מצטער ואינו חושש כלל וּכלל לְבוּז הגאיונים
הגאיונים וּללעג הגבירים; הם אינם עושים כן אלא מִקִּנאָתם בעָשׁרוֹ. שעשרו הוא – עושר גמור וקַיָּם לעד, עשירות של קבע: נחל ~~~
הגאיונים->הגאונים? הקשר:
~~~ ים, מפני שאינם כמותו... והוא, אריה, אינו מצטער ואינו חושש כלל וּכלל לְבוּז הגאיונים
הגאיונים וּללעג הגבירים; הם אינם עושים כן אלא מִקִּנאָתם בעָשׁרוֹ. שעשרו הוא – עושר גמור וקַיָּם לעד, עשירות של קבע: נחל ~~~
הגבאות->הגבעות? הקשר:
~~~ '''פירש''' - מן הגבאות:
הגבאות '''איצטריכא ליה שעתא''' - שהיו חכמים צריכין לו לשאול הימנו הלכות:'''קטר להו''' - קשר ותיקן להם ארבע מאות:'''תכתקי''' - ~~~
הגבאות->הגבעות? הקשר:
~~~ נהנה אין נשאל לחכם שבעיר וקשה הא אף על גב דאסר עצמו מהם בהנאה פרטית דהיינו הגבאות
הגבאות מכל מקום שאר הנאות לא אסר על עצמו הא זה דומה לאוסר עצמו מיין של בני עירו וכי יהיה אסור להיות נשאל לחכם שבעיר על ~~~
הגבאות->הגבעות? הקשר:
~~~ א דבמה שאסר עצמו הגבאות
הגבאות אוסר בזה הנאה זו לו ולבני עירו וסיים וכיון שהוא נהנה אין נשאל לחכם שבעיר וקשה הא אף על גב דאסר עצמו מהם בהנאה פר ~~~
הגבאות->הגבעות? הקשר:
~~~ כ נסע מפה עם ברור אחד מהעלישויא לדלג על הערים ולקבץ הגבאות
הגבאות ולא היו ימים מועטים עד שחזר לכאן בין כסא לעשור עם הבחור הנ"ל וחלה את חליו ונפטר מתוך אותו חלי בשמחת תורה העבר ~~~
הגבואה->הגבוהה? הקשר:
~~~ בעגיגי הגבואה,
הגבואה אשר למעלה הרבה הרבה מהשגתנו, אבל הלא כברדברגו שפשט הגמרא ישראל בגי נביאים הן, שעצמותגו והיות הקדושה אשר ~~~
הגבוב->הנבוב? הקשר:
~~~ יא מצוחצחה, הנביאים הסתכלו באספקלריא שאינה מאירה – מטושטשה, דרך הדמיון, דרך הגבוב
הגבוב של ציורים. משה היה פרוזאי, הוא ידע לתת יצירה נצחית בדרך הקצרה ביותר, זו המדרגה של פרוזה עליונה, הוא ידע גם לתת ב ~~~
הגבישות->הגבישית? הקשר:
~~~ רוז אידיאלי, שיש בו שיגוב וגבורה רוחנית, המשגבת בשיגוב מלא עדן וטוהר גם את הגבישות
הגבישות הגשמית האחדות העליונה. מבארת היא את ההשגחה, את הגורל, על-פי הצדק, את מניות החיים והאושר על-פי רוב המעשה וטהרת הר ~~~
הגבישות->הגבישית? הקשר:
~~~ רוז אידיאלי, שיש בו שיגוב וגבורה רוחנית, המשגבת בשיגוב מלא עדן וטוהר גם את הגבישות
הגבישות הגשמית. האחדות העליונה, מבארת היא את ההשגחה, את הגורל, על-פי הצדק, את מניות החיים והאושר על-פי רוב המעשה וטהרת הר ~~~
הגבלותיה->הגברותיה? הקשר:
~~~ הופעה הרשותית, עם כל רוחב התפשטותה. יש אמנם עת תלכד הצורה העליונה במצודת הגבלותיה
הגבלותיה עד כדי דכדוך רוחה. אז מאיר אור אבות, ברית אבות לבנים תזכור, והשלהבת הרשותית של עבודת נדבה פורצת את הגבולות, ממזג ~~~
הגבלותיו->הגברותיו? הקשר:
~~~ ילה אל המטרה שממנה לחיים תוצאות. אמנם מחוץ למקום שהרעיון מתנשא, ממעל לכל הגבלותיו,
הגבלותיו עומד הוא הערך הזה, שהרי מההתחלה של ההעתקה התרגומית אנו מדברים, שהיא אמנם הערכה חיצונה לעומת אותו הלשד הפנימי ה ~~~
הגבנים->הגנבים? הקשר:
~~~ א ושמת המצנפת על ראשו. אבנט מאן דאמר על העקמונים שבלב ומאן דאמר על הגבנים.
הגבנים האבנט היה חלול כולו לפיכך יבא ויכפר על הגנבים. א"ר לוי אבנט שלשים ושתים היה עוקמו לפניו ולאחריו. חשן מכפר על ~~~
הגגנות->הנגנות? הקשר:
~~~ יב אומרים לעץ אבי אתה. ברחב כתיב הערוכות לה על הגג, ובישראל כתיב משתחוים על הגגנות,
הגגנות ברחב כתיב ותאמר להם ההרה לכו ובישראל על ראשי ההרים יזבחו, ברחב כתיב ונתתם לי אות אמת, ובישראל כתיב ואמת לא ידבר ~~~
הגגעים->הנגעים? הקשר:
~~~ פלא זה שישגם אגשים שבשגי הגגעים
הגגעים הגוגדים הם גלקמש. גם בשפלותוהסרון דעת עצמית, וגם בגסות וישות שדברגו בפרק ר, מתגאים הםגגד רבותיהם וטלטדי ~~~
הגדדר->הגדר? הקשר:
~~~ , פגעו במואבים בקש לזנבן והוציאו אפסטליות שלהם אל תצר את מואב, ולא הם פרצו את הגדדר
הגדדר תחלה וישלח מלאכים אל בלעם בן בעור. כמה אגרות כתב, אחד לאדומיים ואחד למואביים, ר' חנניא אמר אגרת אחד כתב הה"ד (ו ~~~
הגדוהל->הגדולה? הקשר:
~~~ גדולה וקטנה בא יבם על הגדוה וחזר ובא על הקטנה או שבא אחיו על הקטנה לא פסל את הגדוהל
הגדוהל בא יבם על הקטנה וחזר ובא על הגדולה או שבא אחיו על הגדולה פסל את הקטנה. פי' ושתיהן אסורות ור"א אומר מלמדין את ה ~~~
הגדוהל->הגדולה? הקשר:
~~~ נ תנן בהאי פירקה גדולה וקטנה ביאת הגדוהל
הגדוהל פוטרת הקטנה. ואין ביאת הקטנה פוטרת הגדולה. טעמא דקטנה שאין קדושי' קדושי תורה. הא קטנה שהשיאה אביה שקידושי' ק" ~~~
הגדוהל->הגדולה? הקשר:
~~~ שת ביאת הפקחת פוטרת את החרשת ואין ביאת החרשת פוטרת הפקחת. גדוהל וקטנה. ביאת הגדוהל
הגדוהל פוטרת הקטנה ואין ביאת הקטנה פוטרת הגדולה. פי' ביאת הקטנה בעודה קטנה אי חלצה לאחר שתגדיל דקטנה לאו בת חליצה היא ~~~
הגדולםי->הגדולים? הקשר:
~~~ א הצדיקים האמתיים הגדולםי
הגדולםי במעלה מאד. אבל שאר העולם אפילו הכשרים והצדיקים קצת כל האמת שלהם הוא בבחי' חלון שאע"פ שהוא אמת אבל אין האמת בר ~~~
הגדפים->הגרפים? הקשר:
~~~ '''ועוף יעופף וכו' ''' הן הידי' שהן הגדפים
הגדפים שמעופפי' בהן כידוע וז"ש '''ועוף''' זה מיכאל. '''יעופף''' זה גבריאל שהן חו"ג ב' ידי' כידוע '''על הארץ''' באויר בגוף ב ~~~
הגהגתו->הנהגתו? הקשר:
~~~ טוב היה אם הוציא לאור את שמו וכתב ספרים אודות הגהגתו
הגהגתו הטובה עם ישראלוקבלת התורה אשר קבלו ממנו, להודיע לדוד אחרון כל מעשיו וכל החדשוה אשרעשה להועיל למצא חן בעיני כל ~~~
הגהיים->הגיים? הקשר:
~~~ ל בדברי הגהיים
הגהיים ,והנה בספר התרומה כתב דהא דמהני העבדת קולמוס הוא דק לשוי לשמה , אבל היכא דהכתב התחתון הוי חק תיכות ~~~
הגהיית->הגיית? הקשר:
~~~ היה קורא ואף בתלמוד אמרו בשחר מברך שתים וכו' על שם והגית בו יומם ולילה שתהא הגהיית
הגהיית יום ולילה שוות שבשחרית אומר ג' פרשיות וג' ברכות ובלילה ב' פרשיות וד' ברכות אלמא שלא היו אומרים אותה כלל, ובמדרש ת ~~~
הגהלת->הגחלת? הקשר:
~~~ ועם פירוש כתר כהובה, מר' צבי הירש וואלק, הגהלת
הגהלת הגר"א,והגהלתוביאורים הנ"ל, ח"א 'פ( נשא), ירושלים, תשי",ד ח"ב 'פ( בהעלותך)ירושלים, תשכ"א.. מחלקה ראשונ ~~~
הגהלת->הגחלת? הקשר:
~~~ ועם פירוש כתר כהובה, מר' צבי הירש וואלק, הגהלת
הגהלת הגר"א,והגהלתוביאורים הנ"ל, ח"א 'פ( נשא), ירושלים, תשי",ד ח"ב 'פ( בהעלותך)ירושלים, תשכ"א.. מחלקה ראשונ ~~~
הגהנו->הנהנו? הקשר:
~~~ במקומות שהיה נראה טעות, לא הגהנו
הגהנו בפנים הספר, רק העירונו למטה. השתדלנו מאד למעט בהערות, אבל דומה שמעט ההערות המקוריות שבספר חשיבותם רבה מאד כמו ש ~~~
הגוונית->הגיונית? הקשר:
~~~ הגוונית,
הגוונית האחדות האלהית מטשטשת את הכל, מכל הגוונים גון אחד היא עושה, ועושר החיים מתדלדל. באה טענה זו מחסרון ידיעה וכהות ר ~~~
הגוונית->הגיונית? הקשר:
~~~ א במגע היותר דק וקלוש, המתקרב אל ההויה המגושמה, שתחתיתה היא רק השטחיות הגוונית,
הגוונית שמראה העין, רק הוא, יכול להקשר בו, אבל לא תפיסת היד."כ"ף"באים הם המהותים הנערכים זה לעומת זה, בכל צירוף כ ~~~
הגוחה->הגותה? הקשר:
~~~ '''כדי שיהו גוחות על המזבח''' - גרסינן גוחות מוטות כמו כותל הגוחה
הגוחה לרה"ר דפ"ק דמועד קטן (ד' ז.):'''ש"מ''' - מדקתני גוחות על המזבח אמה וא"א להיות גוחות על המזבח אמה אלא א"כ ~~~
הגולאה->הגולה? הקשר:
~~~ ז תושלם האמונה ותבא הגאולה וזה שמוזכר בתורה כמה פעמים לשון הגולאה
הגולאה בקניית ומכירת קרקע כ"ש גאולה תהי' לו וכו' וכן הרבה כ"פ כי הוא בחי' גאולה כנ"ל כי בכל פעם שיוצאת הקרקע שהוא ~~~
הגומרים->הגורמים? הקשר:
~~~ ס התיכונים הגומרים
הגומרים את למודם חיבים ללבוש בגדים שוים. אנחנו חושבים לדבר פורע-מוסר, כי יורגש בבה"ס הבדל מצב הונם של אבות התלמידים. ~~~
הגורמיס->הגורמים? הקשר:
~~~ בסעיף ״העקרונות הגורמיס
הגורמיס והשיקוליס״ ירשס כי שוק רוכשי הנכסיס ~~~
הגושא->הנושא? הקשר:
~~~ ר משום גושא''' - ולא משום אוירא וכיון דקרקעית שידה תיבה ומגדל מפסיק בינו לבין הגושא
הגושא הוי טהור:'''לא דכולי עלמא משום גושא''' - אבל הכא בהא קמיפלגי דרבי דמטמא קסבר אהל זרוק לאו שמיה אהל ולא הוי הפסק וכ ~~~
הגזדה->הגזרה? הקשר:
~~~ . אף על פי כן כיון שבא מכח דבורים של הצדיק ובכח התאמצות תפלותיו נקראת הביטול הגזדה
הגזדה על שמו של הצדיק אף על פי שמחשבה והדבורים נשתלחה מאתו יתברך שמו עד כאן דברי מ"ו ודפח"ח ושפתים ישק. נמצא כשנג ~~~
הגזמא->הגזמה? הקשר:
~~~ ני ממונות שאין מאמינין הקרובים קצתן על קצתן, ואמנם נזכר זה בדיני נפשות על צד הגזמא
הגזמא שלא נאמר אחר שזה אבדת נפש לא נחשד בו הקרוב אבל נעשה כעדותו, אחר שעדותו היא לאבד נפש קרובו. ואף על פי שהזכיר הכתו ~~~
הגיגא->הגיגה? הקשר:
~~~ להוסיף, כמו שמדויק בדברי ר׳ הגיגא
הגיגא )ברכות ל״ג ב׳( שאמר לו סיימתיגהולכלהו שבהי דמרך, כי הכיר בו שרק את שבהי ד׳ הוא בא לספר ואסור.אבל השבהים וה ~~~
הגידודים->הגידולים? הקשר:
~~~ ם בא למדוד מצדדיו השניים שהן מגידודי החריץ ולמעלה אין גבוה ג' לרבה דמודד הגידודים
הגידודים שרו דכל פחות מג' לארעא כארעא לרב ששת מעומקו מודד והרי גבוה ג' ומכח איסורא אתו:'''וכן קרן זוית''' - אילן העולה במקצו ~~~
הגידודים->הגידולים? הקשר:
~~~ אמנם אם הגידודים
הגידודים האלו אינם נראים, והמים עוברין עליהן, למלאות מהמים בחצר - מותר, דהויין מחיצה אף שמכוסין, משום דלפעמים יושקע המים ~~~
הגידודים->הגידולים? הקשר:
~~~ גידודי שלשון הים הפיל הקרקע ונשארו גידודים גבוהים עשרה בשפת המים ואותן הגידודים
הגידודים מתירין לטלטל בחצר אבל למלאות מן המים לחצר אסור דמקום המים נפרץ במלואו לים:==סימן יח==אמר רב יהודה אמר רב מבוי שא ~~~
הגידוני->הגילוני? הקשר:
~~~ קעילית. פירוש דבלה תאנים מחוברים יחד. קעילית על שם מקום ששמו קעילה כדכתיב הגידוני
הגידוני אנשי קעילה.ושתה דבש וחלב כו'. ר' יהודה אומר אינו נזכר בברייתא דסתמא היא שנויה ומוקי לה כר' יהודה דאמר על היין במי ~~~
הגידתנו->הגירתנו? הקשר:
~~~ לא הדעת ההוא גם כן נביט אליו כלל אבל נבין הכתובים כפשוטיהם ונאמר כי התורה הגידתנו
הגידתנו ענין לא יגיע כוחנו להשגתו והאות מעיד על אמיתת טענותינו:ודע - כי עם האמנת חידוש העולם יהיו האותות כולם אפשריות ו ~~~
הגיהגם->הגיגם? הקשר:
~~~ זה חיום שבו אתר. משתחרר מן סאון ורעש הגיהגם
הגיהגם וגכגם לג״ע בכל השבת•( כגון בחור שמוכרח לפעמים לפרנס את הוריו החלשים ר״ל•( התלמידיםתלמד ותדבר ~~~
הגיונינו->הגיוננו? הקשר:
~~~ וג אחור. נדבר ונסביר כמה שכח הדבור שלנו ירשה לנו, בתוכיותנו אנו מבינים את הגיונינו
הגיונינו ובהמשך הזמן יצא גם דבורנו מהגלות הכבדה שהוא כבוש בה, ונוכל לדבר, לתאר ולהסביר במבטאים ברורים את אשר אנו מבקשים ~~~
הגיונינו->הגיוננו? הקשר:
~~~ ן במבטאה מפנה היא את הגיונינו
הגיונינו אל אור החיים אשר הוא מזדרח בנקודות המיוחדות מאוצר השטף הכללי, יסוד המי"מי. המושגים, הציורים, החפצים והשאיפות ~~~
הגיונינו->הגיוננו? הקשר:
~~~ אחור. כמה שכח הדיבור שלנו ירשה לנו, נדבר ונסביר. בתוכיותנו אנו מבינים את הגיונינו.
הגיונינו בהמשך הזמן יצא גם דיבורנו מהגלות הכבדה שהוא כבוש בה, ונוכל לדבר, לתאר ולהסביר במבטאים ברורים את אשר אנו מבקשים ~~~
הגיורית->הגירית? הקשר:
~~~ ה הורתן שלא בקדושה ולידתן בקדושה – חייבין משום אשת אח. והנושא גיורית ובתה הגיורית,
הגיורית או שתי אחיות מן האם – יושב עם אחת מהן ומגרש השנייה.:נשא גיורית ומתה – הרי זה מותר לישא אמה או בתה, שלא גזרו אלא ~~~
הגיזים->הגיסים? הקשר:
~~~ '''כל שלושים יום''' - לאו דוקא אלא שיהו כל הגופים קנויין לו עד תשלום כל הגיזים:
הגיזים '''בתר מוכר אזלינן''' - למיתב אכולהו.:'''קלחי אילן''' - אילנות עצמן לקח עם פירותיהן ~~~
הגיחא->הגיחה? הקשר:
~~~ בקידושין למעוטי מאי למעוטי זמן דליכא בקידושין, ומפני מה לא תקנו זמן בקדושין הגיחא
הגיחא למ"ד בהמביא תנין משום פרי ארוסה ל"ל פרי אלא למ"ד משום ב"א לתקנינין זמן כיון דאיכא ~~~
הגילילי->הגלילי? הקשר:
~~~ י הגילילי
הגילילי דלכם וולא לבהמה כדכתבית בהלכות י"ו דס' הלקט ואל היא דהלכה כר"מ מחבירו וביו"ט הא דמטריח לצורך בהמה כמו שט ~~~
הגימנזיון->הגימנסיון? הקשר:
~~~ ומי אל תלמיד האוניברסיטה כמו אל הפועל, לסוחר כמו אל בעל-המלאכה, אל תלמיד הגימנזיון
הגימנזיון כמו אל המורה; וכשם שכולם נשמעו לקריאתנו ומכל שדרותיהם קמו החלוצים הראשונים שעלו אל הארץ ומתו בה – כך גם צריכה ~~~
הגימנסיא->הגימנסיה? הקשר:
~~~ . בבוקר בבוקר אני הולך לי טעון ילקוט אל הגימנסיא,
הגימנסיא לפאות אין סמן, בגדי נאים וחדשים, כפתורי נוצצים ומכל ברייתי הנאה והמפונקת נודף ריח הבוקר הרענן. ברחוב פוגע אני ~~~
הגינוח->הגינות? הקשר:
~~~ ים שאינו צריך, דכיון דזהו מפני הספק דגנוחי וילולי כאחת – אין דרך ליילל אחר הגינוח
הגינוח בנשימה אחת, אלא בהפסק קצת. ורק שלא ישהה בהפסקה יותר מכדי נשימה. וראוי להחמיר כדיעה ראשונה, וכן המנהג.וכל זה לכתח ~~~
הגיעתך->הגעתך? הקשר:
~~~ א הבעלים קודמים ואם לאו אומרים לו הגיעתך.
הגיעתך ופירש"י אתא גברא בחריקין במקומנו שרוצה ליתן כמותנו. דאמור בעלים ברישא דינר יותר על עשרים דמטי חושבנא דקרן ו ~~~
הגיעתך->הגעתך? הקשר:
~~~ א ודינר הבעלים קודמים ואם לאו אומרים לו הגיעתך
הגיעתך ובגמרא בכ"ה נותנים שלשים ולימרו הבעלים אתא גברא בחריקין דאמור בעלים (דינר וכו' דאמור בעלים) פרוטה ולא דק. ואי ~~~
הגיעתך->הגעתך? הקשר:
~~~ איסר. אמר רבי יוסי, לא אמר זה אלא בכביצה, שההקדש נפדה בכסף ובשוה כסף. אמר לו, הגיעתך.
הגיעתך נמצא מפסיד איסר{{תויט|ה|ערכין|ח|א}}, ושדהו לפניו.<קטע סוף=א/>==[[משנה ערכין ח ב|משנה ב]]==<קטע התחלה=ב/>אמר אחד, ~~~
הגיעתך->הגעתך? הקשר:
~~~ וייה כשאר ההקדשות אם נמצא מי שמוסיף עליו וגואל אותה יגאל ואם לאו אומרין לו הגיעתך
הגיעתך ויתן מה שאמר ואינו פותח בפחות מארבע פרוטות כדי שיהא החומש שמוסיף פרוטה.<קטע סוף=א דפוס/>===[[רמב"ם הלכות ערכ ~~~
הגיעתן->הגעתן? הקשר:
~~~ ל בדם ובצפרדעים, ויעשו כן החרטמים. אלא מקומות שלא הגיעתן
הגיעתן המכה היו אומרין למלותן, והיו מתמלאין, אלא מפני דבריהן, לא מפני דברי משה רבינו. וכיון שראה הקב"ה שהיו מתגאין, א ~~~
הגיעתנו->הגעתנו? הקשר:
~~~ ושכנו בתוך ירושלים. והרחיבו נביאיו בענין הזה, עד שכתבו בו ספרים רבים. ולא הגיעתנו
הגיעתנו הידיעה הזאת מהנביאים האחרונים בלבד, אבל מהנביא הראשון משה רבינו עליו השלום עמדנו על המועד הזה, שאמר בתורה (דבר ~~~
הגיעתנו->הגעתנו? הקשר:
~~~ שלמים וכן רבים הגיעתנו
הגיעתנו אגרתכם האוגר' ענוה ומוסר וחן אלי"ם נטוי על ראשה כלו אומר כבוד ושאלתם ממני להודיע אתכם מה לעשות ביבמה שנפלה ל ~~~
הגיעתנו->הגעתנו? הקשר:
~~~ אגרתך זאת הכתובה בעבר הלז הגיעתנו
הגיעתנו ושמחתי בה שמחה לדעתי ממנה כי כ"ת הוא בגדר השלימות והשלוה כן יהי רצונו ית' להחזיק במעוזך להשגיח עליך לטובה לה ~~~
הגירוע->הגירוש? הקשר:
~~~ בחוצה לארץ אמר ליה שביעית אפקעתא דמלכא הוא. אלא מעתה [שביעית] לא תעלה לו מן הגירוע
הגירוע אלמה תנן נותן לו סלע ופונדיוןלשנה א"ל שאני התם דחזיא למשטחא בה פירי. אמר רבא קרא ומתניתין מסייע לריש לקיש קנ ~~~
הגירשוני->הגרשוני? הקשר:
~~~ ל הכבוד הזה. כיוצ' בד' את' אומ' משפחות בני קהת יחנו על ירך המשכן תימ', משפחת הגירשוני
הגירשוני [וגו'], אבל לא שמענו שצוה הקב"ה שיעשה את בניו ארבע ועשרים משמרות. והיכן שמענו, להלן, אלה פקדתם לעבדתם לבית ייי ~~~
הגלוייות->הגלויות? הקשר:
~~~ תוכן הגלוי והמוחש שלה. מפני שבנשמתה היא כוללת את כל, וכל הנטיות הרוחניות, הגלוייות
הגלוייות והנסתרות, צפונות הם בה בהכללה עליונה, כמו שכלול הכל האלהות המוחלטת. וכל הגדרה לגבה היא קיצוץ בנטיעותיה ודוגמא ~~~
הגלונו->הגלינו? הקשר:
~~~ '''רחמנא או בטולך''' - או החביאנו בצילך או הגלונו
הגלונו בצל בני עשו שהן מכבדין אותנו:'''הבין דרכה''' - של תורה ולומדיה היכן היא ראויה להתיישב:'''גזירות''' - שגוזרין שמד שלא ~~~
הגלוף->הגולף? הקשר:
~~~ ה הגלוף
הגלוף מבהיק, ומשתפכים גלי אורותיו בכל רוחב עדנו במרחב יה. ===תסה===ברוה"ק מקשיבים ממש, איך כל דיבור ודיבור של תפילה ו ~~~
הגלחת->הגחלת? הקשר:
~~~ ליטה מנין. ודין הוא הואיל וימי טומאתו טעון תגלחת ומביא קרבן וימי חלוטו טעון הגלחת
הגלחת ומביא קרבן, אם למדתי לימי טומאתו שאין עולים לו מן המנין אף ימי חלוטו לא יעלו לו מן המנין. לא אם אמרת בימי טומאתו ~~~
הגלייות->הגלייתו? הקשר:
~~~ י לא כך אמרתי לכם, תנו לה' אלהיכם כבוד בטרם יחשיך ובטרם יתנגפו רגליכם, נטלו הגלייות
הגלייות את עיניהם וראו את ירמיה שפירש מהם געו כלם בבכיה וצווחו רבינו ירמיה הרי אתה מניחנו, ~~~
הגלמיות->הגלימות? הקשר:
~~~ לי כל הכשרה חנוכית. מכאן ההוכחה שכחות הריאקציה היסודיים, שהם תוצאת הנטיות הגלמיות,
הגלמיות הם באמת ירושה תולדתית וכל אלה שרשיהם במוח ונזונים מלשד הפעלתו.בהתאם לדברינו אלה עלינו להחליט שהיסוד העקרי שב ~~~
הגלתו->הגרתו? הקשר:
~~~ השפעה הזאת כאחד הענינים הלאומיים החשובים שאינם סובלים כל דחוי. גורם זה הוא הגלתו
הגלתו היהודית, קיומם של המוני יהודים עצומים הפזורים על פני תבל. לאור המציאות הזאת מקבלת בשבילנו כל פרובלימה בין לאו ~~~
הגמונא->הגמונה? הקשר:
~~~ נת והוא רחום. עובדא הוה בספינתא דיהודאי דאתא מגלותא דירושלם לאתרא דהוה תמן הגמונא
הגמונא אמר להון מנן עם אתון אמרו ליה מעמא דיהודאי אמר להון אם מיהודאי אתון בעינא למנסא יתכון ~~~
הגמיד->הגמד? הקשר:
~~~ ד [וראה על דפוס זה בקונטרס הגמיד
הגמיד של ילינק, עמ' 17ואח"כ בס' לשוד חכמים, ליוורנו, תקמ"א;ובראש הספרא, דפוס j [ הערה אש משאבץ, ווארשא, תרכ"ו. I! הר I ~~~
הגמיד->הגמד? הקשר:
~~~ ד [וראה על דפוס זה בקונטרס הגמיד
הגמיד של ילינק, עמ' 17ואח"כ בס' לשוד חכמים, ליוורנו, תקמ"א;ובראש הספרא, דפוס j [ הערה אש משאבץ, ווארשא, תרכ"ו. I! הר I ~~~
הגנזיה->הגניזה? הקשר:
~~~ י מן הגנזיה
הגנזיה ומדרש הגדול, עם מבוא, חילופי גירסאות והערות, הוכןציון מלמר, • וסודר בירי יעקב נחרם אפשטיין ונערד והשלם בייי עז ~~~
הגנזיה->הגניזה? הקשר:
~~~ י מן הגנזיה
הגנזיה ומדרש הגדול, עם מבוא, חילופי גירסאות והערות, הוכןציון מלמר, • וסודר בירי יעקב נחרם אפשטיין ונערד והשלם בייי עז ~~~
הגנראל->הגנרל? הקשר:
~~~ ודי. נגד הגייסות הגרמנים עמדה אז הארמייה השמינית של בעלות הברית בפיקודו של הגנראל
הגנראל ברנארד מונטגומרי (מונטי).הקרב החל בהתקפה של הארמייה השמינית בליל ה- 23 לאוקטובר 1942. הכוחות הבריטיים (שכללו חיילי ~~~
הגעול->הגעל? הקשר:
~~~ א הכרחי לנשי' וסבת בריאותם לא חייבה תורה שתביא קרבן בטהרה אבל שתשב טמאה בסבת הגעול
הגעול היוצא מגופה. רק הזבה ששופעת יותר מהמנהג הטבעי ימים רבים בלא עת נדתה וכן הזב כי זה יקרה ממותרות החומר הבלתי ישר ~~~
הגעול->הגעל? הקשר:
~~~ ה מודח במים יפה עם החמימות. ובתר ההגעלה צריך למעבד להו שטיפה בצונן כדי להדיח הגעול
הגעול מעליהן. ומאן דמחמיר ועביד להו שפשוף תבא עליו ברכה פירוש מריקה בצונן אחר הגעלה ע״כ. ויש פוסקין שצריך שיזהר שלא ת ~~~
הגעול->הגעל? הקשר:
~~~ יכין להוציאן משם אחר רתיחתן מיד אלא אחר שינוחו מעט ובלבד שלא יקרוש על פניהם הגעול
הגעול שיצא משם ויהיה מודח במים יפה עם החמימות. ובתר ההגעלה צריך למעבד להו שטיפה בצונן כדי להדיח הגעול ~~~
הגראוויטציה->הגרוויטציה? הקשר:
~~~ ==שלושת החוקים שגילה סייעו בידי ניוטון לגלות את חוקי הגראוויטציה.
הגראוויטציה במי מדובר?==מדובר ביוהאנס קפלר (1630-1571) ממיסדי האסטרונומיה החדישה. נולד בדרום גרמניה ולמד באוניברסיטת טיובינג ~~~
הגראוויטציה->הגרוויטציה? הקשר:
~~~ כ לניוטון, לגלות את חוקי הגראוויטציה.
הגראוויטציה ==שם הליקר המובחר והנודע הוא "בנדיקטין". על שם מי ?==ע"ש הנזיר בנדיקטוס (נולד בערך 480 לסה"נ), איש נורצ'ה ~~~
הגרבים->הגברים? הקשר:
~~~ שונות, שכבר העיר עליה קבניס בשנת 1800, והיא שעשתה את החייטים, הסנדלרים וסורגי הגרבים
הגרבים נוחים יותר לקליטת רעיונות הסוציאליזם מאשר את חטובי העצים, עובדי הנמל והסבלים". רק לאט-לאט נלוו על אלה שכבות ~~~
הגרוטי->הגרטי? הקשר:
~~~ שחולת ומן הגרודת טהורין רבי יוחנן בן נורי אומר אף מן הקצוצת משברי כלים ומן הגרוטי
הגרוטי ומן המסמרות שידוע שנעשו מכלים טמאין מן המסמרות בית שמאי מטמאין ובית הלל מטהרין.<קטע סוף=רמבם ג/><קטע סוף=ה ~~~
הגרונד->הגלונד? הקשר:
~~~ ד לבסוף רק הגרונד
הגרונד שררות דשם כשחותמים עצמם חותמים שמם גם על שם העיר ואז כותבין באניהאדי ביו"ד נוספת לבסוף וחקר שם על זה ואמרו ל ~~~
הגרמוני->הגרמני? הקשר:
~~~ רבי יהודה אומר, מראות נגעים להקל אבל לא להחמיר, יראה הגרמוני
הגרמוני בבשרו להקל, והכושי בבינוני להקל.וחכמים אומרים, זה וזה בבינוני.<קטע סוף=א/>==[[משנה נגעים ב ב|משנה ב]]==<קטע התח ~~~
הגרמיני->הגרמני? הקשר:
~~~ בשרו וכתוב אחד אומר בעור הבשר מצינו שמראות נגעים להקל אבל לא להחמיר, רואה הגרמיני
הגרמיני בבשרו להקל נמצאת מקיים בעור בשרו, את הכושי כבינוני להקל נמצאת מקיים בעור הבשר, וחכמים אומרים זה וזה בכבינוני, ו ~~~
הגרמינת->הגרמנית? הקשר:
~~~ כון הוא כמו כן להפחית את השפעתו האוביקטיבית, שלא בטובת הסוציאל-דימוקרטיה הגרמינת
הגרמינת בשנת 1914 – מוכרחה, להיות גם מחוץ לכל הכרעה פרינציפיאלית, מסורבלת וכבדת תנועה בבחינה טכסיסית. ~~~
הגרמינת->הגרמנית? הקשר:
~~~ תי לא נכון הוא לחשוב, שדבר זה קבע באופן מכריע את עמדתה של הסוציאל-דמוקרטיה הגרמינת
הגרמינת לגבי המלחמה, הרי לא נכון הוא כמו כן להפחית את השפעתו האוביקטיבית, שלא בטובת הסוציאל-דימוקרטיה הגרמינת ~~~
הגרמינת->הגרמנית? הקשר:
~~~ ורות ומפלגות אחרים ובעניניה של כלל האומה. כשנעשתה למשל הסוציאלדימוקרטיה הגרמינת
הגרמינת אחרי המהפכה למפלגה הראשית בממשלה, לא יכלה להתחיל מיד בתכנית הארפורטית, אלא הוכרחה לערוך קודם כל את חוזה השלום, ~~~
הגרסנים->הגרזנים? הקשר:
~~~ ל כמה מן הגרסנים
הגרסנים שינו הא מתניתא כי אמרו שתנאי כתובה הן כחוב על אדם וחמורין מן הפרנסה ואיך יאמר האומר אל יזונו ~~~
הגשהתה->הגשתה? הקשר:
~~~ ועל פיתול דעתם הגשהתה,
הגשהתה גאות וישות כזאת לעשות טעצטו םטרטוטלהתבטל ולהשהת.כו היא להם, גאות עם שפלות גשהתה, מפגי שגם הגאות לאבק ~~~
הגשטה->הגשתה? הקשר:
~~~ יתוםפו חלקי הגשטה
הגשטה להתלבש בו, יוסיף האיש כהותיו אלו, וכשגתוםפוהחי׳ ויחידח לשרות עליו, יתוסף ~~~
הגשמום->הגשמים? הקשר:
~~~ כלים של חמשים זוז משנה לשנה ואינו נותן לה חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמום
הגשמום אלא נותן לה כלים של חמשים זוז בימות הגשמים והיא מתכסה בבלאותיה בימות החמה והשחקים שלה ונותן לה מעה כסף לצרכיה ~~~
הדאואת->הדאיאת? הקשר:
~~~ ל ר' שמעון בן לוי עד כדון לא חסלת למיפייסיה מן הדאואת
הדאואת מייתי ~~~
הדאשון->הראשון? הקשר:
~~~ ל מקום שהאמינה התורה עד אחד וכו' דהתם איירי דוקא היכא דאיכא שום סברא להאמין הדאשון
הדאשון יותר כגון בסוטה דאמרינן רגלים לדבר שקינא לה ונסתרה וכן בעד אחד באשה שמת בעלה משום דמילתא דעבידא לאיגלויי היא ו ~~~
הדביקתנו->הדבקתנו? הקשר:
~~~ שר אשאיר בחסד אל לעיני כל ישראל. אך אמנהלמן היום אשר נתתי את לבי לעשות כן הדביקתנו
הדביקתנו הרעה טבחה טבחה מסכה יינה אף ערכה שולחנה ימים של שנה לא שלונו ולא שקטנו ולא נחנו צרות צרורות מרובבות משולבות אש ~~~
הדבראים->הדברים? הקשר:
~~~ י הדבראים
הדבראים כסדר. חטאו בראש ולקו בראש ומתנחמים בראש וכו', זה כבר נתבאר לעיל כי חטאו ופגמו בהראש בית הנ"ל שהוא משה רבינו שה ~~~
הדוגות->הרוגות? הקשר:
~~~ אותם ולפעמים תבא משמרתו לפרוש מצודתו ביום השבת והמנהג במצודו' ההם והמנהיג הדוגות
הדוגות ההיא הפורש המצודה נוטל רביע ממה שתעלה המצודה והוא מטפל בדוגית להכניסה בים ובמצודה לפרוש אותה ולשטחה כדי לנגבה ~~~
הדוהק->הדוק? הקשר:
~~~ עם רב אל המקום אשר שם האלהים, וגם בפועל ממש, כאיש הדוהק
הדוהק א״עהוי מאמץ את נופך אבריך ונידיך, אף את פניך כווץ וחשוב, ד ר ךכלםא ל ד׳, בחזקה אל ד׳, ובלבד שלא תשמש את ~~~
הדוחין->הדוחן? הקשר:
~~~ ד ימים נמצאת כל השנה שבועים שלמים חוץ מד' הימים והן הדוחין
הדוחין קביעות השנה מקביעות חברתה:'''ואם היתה שנה מעוברת חמשה''' - קסבר חדש עיבור לעולם חסר ואינו דוחה את המועדות אלא יום ~~~
הדויים->דהויים? הקשר:
~~~ בדרך אמת (כל זה בתנאי שבאמת מחפש רב אמיתי בכל לבו בלא נגיעות, ועל זה ידוו כל הדויים)
הדויים ואל לו לחשוש כלל שמא רבו טועה ח"ו, כי עליו לבטוח בבורא ית"ש שלא יכשילו ללכת אחר רב שאינו הגון ח"ו. ומסבב ~~~
הדומיא->הדומיה? הקשר:
~~~ ל כאלו הוי המעות בתוך השידה ומפני שיש בשידה כלים התרנו לטלטל הדומיא
הדומיא דכלכלה והאבן בתוכה שאם יש בה פירות מותר לטלטלה עם האבן אין הדבר כן שאם הניח המעות בתוך השדה אע"פ שיש בתוכה הר ~~~
הדורכין->הדוריכן? הקשר:
~~~ ן שלא נסתלק החרצן לצד אחד כדרך שעושין הדורכין אין שם המשכה כלל. וזה שעושין הדורכין
הדורכין שמשימין סל או קערה גדולה בתוך הכלי שדורכין ודוחקין בו ביד או ברגל להמשיך היין הצלול לתוכו זה ודאי נקרא המשכה ו ~~~
הדורכין->הדוריכן? הקשר:
~~~ שולי הגת מלאים חרצנים והגת פקוקה כיון שלא נסתלק החרצן לצד אחד כדרך שעושין הדורכין
הדורכין אין שם המשכה כלל. וזה שעושין הדורכין ~~~
הדורכין->הדוריכן? הקשר:
~~~ ה חוץ מן הדורכין
הדורכין בגת שאם ירצו לטמא את היין הרי הן מטמאים מיד ולפי שמסר להן והאמינן על כן הרי הן כשלוחין ואם תרמו תרומתן תרומה.< ~~~
הדורשן->הדרשן? הקשר:
~~~ רות הללו מנוגדות הן זו מזו באופין הפנימי, בכח הנפשי המבסס אותן ומקשר להן את הדורשן
הדורשן והחוקרן, יהיו הצללים יותר עבים וחשוכים, ולפעמים מעוותים, ומביאים ניגוד וסתירה איומה מאד. וקל וחומר הנובעות ממב ~~~
הדורשן->הדרשן? הקשר:
~~~ רות הללו מנוגדות הן זו מזו באופין הפנימי, בכח הנפשי המבסס אותן ומקשר להן את הדורשן
הדורשן והחוקרן, יהיו הצללים יותר עבים וחשוכים, ולפעמים מעוותים, ומביאים ניגוד וסתירה איומה מאד. וקל וחומר הנובעות ממב ~~~
הדורשן->הדרשן? הקשר:
~~~ רות הללו מנוגדות הן זו מזו באופין הפנימי, בכח הנפשי המבסס אותן ומקשר להן את הדורשן
הדורשן והחוקרן, יהיו הצללים יותר עבים וחשוכים, ולפעמים מעוותים, ומביאים ניגוד וסתירה איומה מאד. וקל וחומר הנובעות ממב ~~~
הדזאה->הדזה? הקשר:
~~~ ל במי נדה יתחטא. יכול יצאו במי הדזאה,
הדזאה ת"ל וכבסתם ~~~
הדזאה->הדזה? הקשר:
~~~ ל במי נדה יתחטא. יכול יצאו במי הדזאה,
הדזאה ת"ל וכבסתם ~~~
הדיומות->הדומות? הקשר:
~~~ כ ילדה שהרי הוחזקה שפחה בפנינו ואם משאר הדיומות
הדיומות הוא ואצ"ל אם הוא מהמפקירין עצמן לכך הרי הא בחזקת עבד לכל דבריו ואחיו מאביו מוכרין אותו ואם אין אחים מאביו חו ~~~
הדילפה->הדליפה? הקשר:
~~~ רויים קירוי למעלה מחבירו ונותנים בין שניהם מעט הרחקה וקורים אותו החלל בית הדילפה
הדילפה על שם הדלף כדי שאם יטיף הקירוי העליון יעמדו מים באותו החלל: ותקרה קרוי הקורות בלבד: ומעזיבה היא הסיד והאבנים ש ~~~
הדימוקרטי->הדמוקרטי? הקשר:
~~~ בוקע ועולה לעינינו Clash שהוא רציני וחשוב הרבה יותר מאיזה Clash שהוא בהגיון הדימוקרטי-
הדימוקרטי פורמלי של האדונים הנכבדים מאד, חברי ועדת-המנדטים: הסתירה הפנימית האיומה במצבו ההיסטורי של העם העברי. בזה מתגל ~~~
הדימוקרטי->הדמוקרטי? הקשר:
~~~ המוני העובדים היהודים והתחדשות הגוף המשקי הלאומי שלנו. רוח הסוציאליזם הדימוקרטי
הדימוקרטי תהיה תמיד הרוח החיה באופניהם, ולא ה"מה" שבחידוּש הסוציאליסטי הוא העיקר, כי אם ה"איך".על כל פנים, המציא ~~~
הדימוקרטי->הדמוקרטי? הקשר:
~~~ י, כלום תתנו ידכם לבנין דבר שאינו מובטח ביסודו הדימוקרטי?
הדימוקרטי אמרנו להם: אנו רואים את הסכנות הצפויות לנו, אבל אנו רואים גם אפשרות להרחבת הבנין, ועל אף הסכנות נלך לסוכנות בכו ~~~
הדימוקרטי->הדמוקרטי? הקשר:
~~~ נסטרוקציוניסט קיצוני. בימי אותו הנשיא עצמו ועוד יותר בימי יורשו, הנשיא הדימוקרטי
הדימוקרטי השלישי מונרו, נתקבלו בדרך החוק, שוב בניגוד גמור לטכסיסים הישנים כלפי המילטון, התעריפים הראשונים של מכסי מגן. מ ~~~
הדימוקרטיים->הדמוקרטיים? הקשר:
~~~ סתדרות הציונית ולהפוך אותו לירחון מחוסר ערך – אינו התקפה לצד החוגים הדימוקרטיים
הדימוקרטיים דוברי האידיש בהסתדרות? נטיה זו אצל הקבוצה הנזכרת היא שגרמה, דרך אגב, לתוצאה פרדוכסלית. ~~~
הדימוקרטים->הדמוקרטים? הקשר:
~~~ טליה – את דרך השגעון להעמיד לעומת הקנדידטורה של פועל, שגם ניצחה בעזרת הדימוקרטים
הדימוקרטים הבורגנים כנגד הסוציאליסט. המנהיג הראשון מחוג פרוליטרי מצומצם זה שנכנס לפרלמנט – היה אנטוניו מאפי. את דרכו הט ~~~
הדיסא->הדיסה? הקשר:
~~~ מ שהן פוטרין ברכת הדיסא
הדיסא שהיא ברכת בורא מיני מזונות בברכת הזן ודבר שאיני בא ללפת עם הפת אין הפת פוטרתו והם אכלי נהמא בנהמא כמנהג שטותם ש ~~~
הדיפולומטי->הדיפלומטי? הקשר:
~~~ של תשעה אוירונים חג מעל לתחנת-הרכבת. נכחו חבר-הפקידים הרגיל והקורפוס הדיפולומטי.
הדיפולומטי בלט ביותר הערם של הערבים. אפילו נששיבי "הצליח" לאחר ויצא תחת זה ללוד, כדי לומר שם שלום לצ'נסלור. במשך שאר ~~~
הדיפולומטיה->הדיפלומטיה? הקשר:
~~~ הדיפולומטיה
הדיפולומטיה שלהם מרבה ברגש ומקפחת את השכל הקר. כששאל אותו שרתוק אם אמנם השכל הקר הוא ששלט בועידה המוסלמית, הודה טבאת כי אכן, ~~~