משלי יד
קיצור דרך: t2814
תנ"ך > משלי > א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • יא • יב • יג • יד • טו • טז • יז • יח • יט • כ • כא • כב • כג • כד • כה • כו • כז • כח • כט • ל • לא
הפרק במהדורה המוטעמת
יד א חַכְמ֣וֹת נָ֭שִׁים בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ
וְ֝אִוֶּ֗לֶת בְּיָדֶ֥יהָ תֶהֶרְסֶֽנּוּ׃
ב הוֹלֵ֣ךְ בְּ֭יׇשְׁרוֹ יְרֵ֣א יְהֹוָ֑ה
וּנְל֖וֹז דְּרָכָ֣יו בּוֹזֵֽהוּ׃
ג בְּֽפִי־אֱ֭וִיל חֹ֣טֶר גַּאֲוָ֑ה
וְשִׂפְתֵ֥י חֲ֝כָמִ֗ים תִּשְׁמוּרֵֽם׃
ד ד בְּאֵ֣ין אֲ֭לָפִים אֵב֣וּס בָּ֑ר
וְרׇב־תְּ֝בוּא֗וֹת בְּכֹ֣חַ שֽׁוֹר׃
ה עֵ֣ד אֱ֭מוּנִים לֹ֣א יְכַזֵּ֑ב
וְיָפִ֥יחַ כְּ֝זָבִ֗ים עֵ֣ד שָֽׁקֶר׃
ו בִּקֶּשׁ־לֵ֣ץ חׇכְמָ֣ה וָאָ֑יִן
וְדַ֖עַת לְנָב֣וֹן נָקָֽל׃
ז לֵ֣ךְ מִ֭נֶּגֶד לְאִ֣ישׁ כְּסִ֑יל
וּבַל־יָ֝דַ֗עְתָּ שִׂפְתֵי־דָֽעַת׃
ח חׇכְמַ֣ת עָ֭רוּם הָבִ֣ין דַּרְכּ֑וֹ
וְאִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים מִרְמָֽה׃
ט אֱ֭וִלִים יָלִ֣יץ אָשָׁ֑ם
וּבֵ֖ין יְשָׁרִ֣ים רָצֽוֹן׃
י לֵ֗ב י֭וֹדֵעַ מׇרַּ֣ת נַפְשׁ֑וֹ
וּ֝בְשִׂמְחָת֗וֹ לֹא־יִתְעָ֥רַב זָֽר׃
יא בֵּ֣ית רְ֭שָׁעִים יִשָּׁמֵ֑ד
וְאֹ֖הֶל יְשָׁרִ֣ים יַפְרִֽיחַ׃
יב יֵ֤שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי־אִ֑ישׁ
וְ֝אַחֲרִיתָ֗הּ דַּרְכֵי־מָֽוֶת׃
יג גַּם־בִּשְׂחֹ֥ק יִכְאַב־לֵ֑ב
וְאַחֲרִיתָ֖הּ שִׂמְחָ֣ה תוּגָֽה׃
יד מִדְּרָכָ֣יו יִ֭שְׂבַּע ס֣וּג לֵ֑ב
וּ֝מֵעָלָ֗יו אִ֣ישׁ טֽוֹב׃
טו פֶּ֭תִי יַאֲמִ֣ין לְכׇל־דָּבָ֑ר
וְ֝עָר֗וּם יָבִ֥ין לַאֲשֻׁרֽוֹ׃
טז חָכָ֣ם יָ֭רֵא וְסָ֣ר מֵרָ֑ע
וּ֝כְסִ֗יל מִתְעַבֵּ֥ר וּבוֹטֵֽחַ׃
יז קְֽצַר־אַ֭פַּיִם יַעֲשֶׂ֣ה אִוֶּ֑לֶת
וְאִ֥ישׁ מְ֝זִמּ֗וֹת יִשָּׂנֵֽא׃
יח נָחֲל֣וּ פְתָאיִ֣ם אִוֶּ֑לֶת
וַ֝עֲרוּמִ֗ים יַכְתִּ֥רוּ דָֽעַת׃
יט שַׁח֣וּ רָ֭עִים לִפְנֵ֣י טוֹבִ֑ים
וּ֝רְשָׁעִ֗ים עַֽל־שַׁעֲרֵ֥י צַדִּֽיק׃
כ גַּם־לְ֭רֵעֵהוּ יִשָּׂ֣נֵא רָ֑שׁ
וְאֹהֲבֵ֖י עָשִׁ֣יר רַבִּֽים׃
כא בׇּז־לְרֵעֵ֥הוּ חוֹטֵ֑א
וּמְחוֹנֵ֖ן עניים עֲנָוִ֣ים אַשְׁרָֽיו׃
כב הֲֽלוֹא־יִ֭תְעוּ חֹ֣רְשֵׁי רָ֑ע
וְחֶ֥סֶד וֶ֝אֱמֶ֗ת חֹ֣רְשֵׁי טֽוֹב׃
כג בְּכׇל־עֶ֭צֶב יִהְיֶ֣ה מוֹתָ֑ר
וּדְבַר־שְׂ֝פָתַ֗יִם אַךְ־לְמַחְסֽוֹר׃
כד עֲטֶ֣רֶת חֲכָמִ֣ים עׇשְׁרָ֑ם
אִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים אִוֶּֽלֶת׃
כה מַצִּ֣יל נְ֭פָשׁוֹת עֵ֣ד אֱמֶ֑ת
וְיָפִ֖חַ כְּזָבִ֣ים מִרְמָֽה׃
כו בְּיִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָה מִבְטַח־עֹ֑ז
וּ֝לְבָנָ֗יו יִהְיֶ֥ה מַחְסֶֽה׃
כז יִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָה מְק֣וֹר חַיִּ֑ים
לָ֝ס֗וּר מִמֹּ֥קְשֵׁי מָֽוֶת׃
כח בְּרׇב־עָ֥ם הַדְרַת־מֶ֑לֶךְ
וּבְאֶ֥פֶס לְ֝אֹ֗ם מְחִתַּ֥ת רָזֽוֹן׃
כט אֶ֣רֶךְ אַ֭פַּיִם רַב־תְּבוּנָ֑ה
וּקְצַר־ר֗֝וּחַ מֵרִ֥ים אִוֶּֽלֶת׃
ל חַיֵּ֣י בְ֭שָׂרִים לֵ֣ב מַרְפֵּ֑א
וּרְקַ֖ב עֲצָמ֣וֹת קִנְאָֽה׃
לא עֹ֣שֵֽׁק דָּ֭ל חֵרֵ֣ף עֹשֵׂ֑הוּ
וּ֝מְכַבְּד֗וֹ חֹנֵ֥ן אֶבְיֽוֹן׃
לב בְּֽ֭רָעָתוֹ יִדָּחֶ֣ה רָשָׁ֑ע
וְחֹסֶ֖ה בְמוֹת֣וֹ צַדִּֽיק׃
לג בְּלֵ֣ב נָ֭בוֹן תָּנ֣וּחַ חׇכְמָ֑ה
וּבְקֶ֥רֶב כְּ֝סִילִ֗ים תִּוָּדֵֽעַ׃
לד צְדָקָ֥ה תְרוֹמֵֽם־גּ֑וֹי
וְחֶ֖סֶד לְאֻמִּ֣ים חַטָּֽאת׃
לה רְֽצוֹן־מֶ֭לֶךְ לְעֶ֣בֶד מַשְׂכִּ֑יל
וְ֝עֶבְרָת֗וֹ תִּהְיֶ֥ה מֵבִֽישׁ׃
מהדורות נוספות
לחץ למטה על [הראה] להצגת התוכן ↓
א חכמות נשים בנתה ביתה ואולת בידיה תהרסנו ב הולך בישרו ירא יהוה ונלוז דרכיו בוזהו ג בפי אויל חטר גאוה ושפתי חכמים תשמורם ד באין אלפים אבוס בר ורב תבואות בכח שור ה עד אמונים לא יכזב ויפיח כזבים עד שקר ו בקש לץ חכמה ואין ודעת לנבון נקל ז לך מנגד לאיש כסיל ובל ידעת שפתי דעת ח חכמת ערום הבין דרכו ואולת כסילים מרמה ט אולים יליץ אשם ובין ישרים רצון י לב יודע מרת נפשו ובשמחתו לא יתערב זר יא בית רשעים ישמד ואהל ישרים יפריח יב יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות יג גם בשחוק יכאב לב ואחריתה שמחה תוגה יד מדרכיו ישבע סוג לב ומעליו איש טוב טו פתי יאמין לכל דבר וערום יבין לאשרו טז חכם ירא וסר מרע וכסיל מתעבר ובוטח יז קצר אפים יעשה אולת ואיש מזמות ישנא יח נחלו פתאים אולת וערומים יכתרו דעת יט שחו רעים לפני טובים ורשעים על שערי צדיק כ גם לרעהו ישנא רש ואהבי עשיר רבים כא בז לרעהו חוטא ומחונן עניים [ענוים] אשריו כב הלוא יתעו חרשי רע וחסד ואמת חרשי טוב כג בכל עצב יהיה מותר ודבר שפתים אך למחסור כד עטרת חכמים עשרם אולת כסילים אולת כה מציל נפשות עד אמת ויפח כזבים מרמה כו ביראת יהוה מבטח עז ולבניו יהיה מחסה כז יראת יהוה מקור חיים לסור ממקשי מות כח ברב עם הדרת מלך ובאפס לאם מחתת רזון כט ארך אפים רב תבונה וקצר רוח מרים אולת ל חיי בשרים לב מרפא ורקב עצמות קנאה לא עשק דל חרף עשהו ומכבדו חנן אביון לב ברעתו ידחה רשע וחסה במותו צדיק לג בלב נבון תנוח חכמה ובקרב כסילים תודע לד צדקה תרומם גוי וחסד לאמים חטאת לה רצון מלך לעבד משכיל ועברתו תהיה מביש
א חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ וְאִוֶּלֶת בְּיָדֶיהָ תֶהֶרְסֶנּוּ. ב הוֹלֵךְ בְּיָשְׁרוֹ יְרֵא יְהוָה וּנְלוֹז דְּרָכָיו בּוֹזֵהוּ. ג בְּפִי אֱוִיל חֹטֶר גַּאֲוָה וְשִׂפְתֵי חֲכָמִים תִּשְׁמוּרֵם. ד בְּאֵין אֲלָפִים אֵבוּס בָּר וְרָב תְּבוּאוֹת בְּכֹחַ שׁוֹר. ה עֵד אֱמוּנִים לֹא יְכַזֵּב וְיָפִיחַ כְּזָבִים עֵד שָׁקֶר. ו בִּקֶּשׁ לֵץ חָכְמָה וָאָיִן וְדַעַת לְנָבוֹן נָקָל. ז לֵךְ מִנֶּגֶד לְאִישׁ כְּסִיל וּבַל יָדַעְתָּ שִׂפְתֵי דָעַת. ח חָכְמַת עָרוּם הָבִין דַּרְכּוֹ וְאִוֶּלֶת כְּסִילִים מִרְמָה. ט אֱוִלִים יָלִיץ אָשָׁם וּבֵין יְשָׁרִים רָצוֹן. י לֵב יוֹדֵעַ מָרַּת נַפְשׁוֹ וּבְשִׂמְחָתוֹ לֹא יִתְעָרַב זָר. יא בֵּית רְשָׁעִים יִשָּׁמֵד וְאֹהֶל יְשָׁרִים יַפְרִיחַ. יב יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי אִישׁ וְאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי מָוֶת. יג גַּם בִּשְׂחוֹק יִכְאַב לֵב וְאַחֲרִיתָהּ שִׂמְחָה תוּגָה. יד מִדְּרָכָיו יִשְׂבַּע סוּג לֵב וּמֵעָלָיו אִישׁ טוֹב. טו פֶּתִי יַאֲמִין לְכָל דָּבָר וְעָרוּם יָבִין לַאֲשֻׁרוֹ. טז חָכָם יָרֵא וְסָר מֵרָע וּכְסִיל מִתְעַבֵּר וּבוֹטֵחַ. יז קְצַר אַפַּיִם יַעֲשֶׂה אִוֶּלֶת וְאִישׁ מְזִמּוֹת יִשָּׂנֵא. יח נָחֲלוּ פְתָאיִם אִוֶּלֶת וַעֲרוּמִים יַכְתִּרוּ דָעַת. יט שַׁחוּ רָעִים לִפְנֵי טוֹבִים וּרְשָׁעִים עַל שַׁעֲרֵי צַדִּיק. כ גַּם לְרֵעֵהוּ יִשָּׂנֵא רָשׁ וְאֹהֲבֵי עָשִׁיר רַבִּים. כא בָּז לְרֵעֵהוּ חוֹטֵא וּמְחוֹנֵן עניים [עֲנָוִים] אַשְׁרָיו. כב הֲלוֹא יִתְעוּ חֹרְשֵׁי רָע וְחֶסֶד וֶאֱמֶת חֹרְשֵׁי טוֹב. כג בְּכָל עֶצֶב יִהְיֶה מוֹתָר וּדְבַר שְׂפָתַיִם אַךְ לְמַחְסוֹר. כד עֲטֶרֶת חֲכָמִים עָשְׁרָם אִוֶּלֶת כְּסִילִים אִוֶּלֶת. כה מַצִּיל נְפָשׁוֹת עֵד אֱמֶת וְיָפִחַ כְּזָבִים מִרְמָה. כו בְּיִרְאַת יְהוָה מִבְטַח עֹז וּלְבָנָיו יִהְיֶה מַחְסֶה. כז יִרְאַת יְהוָה מְקוֹר חַיִּים לָסוּר מִמֹּקְשֵׁי מָוֶת. כח בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ וּבְאֶפֶס לְאֹם מְחִתַּת רָזוֹן. כט אֶרֶךְ אַפַּיִם רַב תְּבוּנָה וּקְצַר רוּחַ מֵרִים אִוֶּלֶת. ל חַיֵּי בְשָׂרִים לֵב מַרְפֵּא וּרְקַב עֲצָמוֹת קִנְאָה. לא עֹשֵׁק דָּל חֵרֵף עֹשֵׂהוּ וּמְכַבְּדוֹ חֹנֵן אֶבְיוֹן. לב בְּרָעָתוֹ יִדָּחֶה רָשָׁע וְחֹסֶה בְמוֹתוֹ צַדִּיק. לג בְּלֵב נָבוֹן תָּנוּחַ חָכְמָה וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ. לד צְדָקָה תְרוֹמֵם גּוֹי וְחֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת. לה רְצוֹן מֶלֶךְ לְעֶבֶד מַשְׂכִּיל וְעֶבְרָתוֹ תִּהְיֶה מֵבִישׁ.
(א) חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ וְאִוֶּלֶת בְּיָדֶיהָ תֶהֶרְסֶנּוּ.
(ב) הוֹלֵךְ בְּיָשְׁרוֹ יְרֵא יְהוָה וּנְלוֹז דְּרָכָיו בּוֹזֵהוּ.
(ג) בְּפִי אֱוִיל חֹטֶר גַּאֲוָה וְשִׂפְתֵי חֲכָמִים תִּשְׁמוּרֵם.
(ד) בְּאֵין אֲלָפִים אֵבוּס בָּר וְרָב תְּבוּאוֹת בְּכֹחַ שׁוֹר.
(ה) עֵד אֱמוּנִים לֹא יְכַזֵּב וְיָפִיחַ כְּזָבִים עֵד שָׁקֶר.
(ו) בִּקֶּשׁ לֵץ חָכְמָה וָאָיִן וְדַעַת לְנָבוֹן נָקָל.
(ז) לֵךְ מִנֶּגֶד לְאִישׁ כְּסִיל וּבַל יָדַעְתָּ שִׂפְתֵי דָעַת.
(ח) חָכְמַת עָרוּם הָבִין דַּרְכּוֹ וְאִוֶּלֶת כְּסִילִים מִרְמָה.
(ט) אֱוִלִים יָלִיץ אָשָׁם וּבֵין יְשָׁרִים רָצוֹן.
(י) לֵב יוֹדֵעַ מָרַּת נַפְשׁוֹ וּבְשִׂמְחָתוֹ לֹא יִתְעָרַב זָר.
(יא) בֵּית רְשָׁעִים יִשָּׁמֵד וְאֹהֶל יְשָׁרִים יַפְרִיחַ.
(יב) יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי אִישׁ וְאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי מָוֶת.
(יג) גַּם בִּשְׂחוֹק יִכְאַב לֵב וְאַחֲרִיתָהּ שִׂמְחָה תוּגָה.
(יד) מִדְּרָכָיו יִשְׂבַּע סוּג לֵב וּמֵעָלָיו אִישׁ טוֹב.
(טו) פֶּתִי יַאֲמִין לְכָל דָּבָר וְעָרוּם יָבִין לַאֲשֻׁרוֹ.
(טז) חָכָם יָרֵא וְסָר מֵרָע וּכְסִיל מִתְעַבֵּר וּבוֹטֵחַ.
(יז) קְצַר אַפַּיִם יַעֲשֶׂה אִוֶּלֶת וְאִישׁ מְזִמּוֹת יִשָּׂנֵא.
(יח) נָחֲלוּ פְתָאיִם אִוֶּלֶת וַעֲרוּמִים יַכְתִּרוּ דָעַת.
(יט) שַׁחוּ רָעִים לִפְנֵי טוֹבִים וּרְשָׁעִים עַל שַׁעֲרֵי צַדִּיק.
(כ) גַּם לְרֵעֵהוּ יִשָּׂנֵא רָשׁ וְאֹהֲבֵי עָשִׁיר רַבִּים.
(כא) בָּז לְרֵעֵהוּ חוֹטֵא וּמְחוֹנֵן עניים [עֲנָוִים] אַשְׁרָיו.
(כב) הֲלוֹא יִתְעוּ חֹרְשֵׁי רָע וְחֶסֶד וֶאֱמֶת חֹרְשֵׁי טוֹב.
(כג) בְּכָל עֶצֶב יִהְיֶה מוֹתָר וּדְבַר שְׂפָתַיִם אַךְ לְמַחְסוֹר.
(כד) עֲטֶרֶת חֲכָמִים עָשְׁרָם אִוֶּלֶת כְּסִילִים אִוֶּלֶת.
(כה) מַצִּיל נְפָשׁוֹת עֵד אֱמֶת וְיָפִחַ כְּזָבִים מִרְמָה.
(כו) בְּיִרְאַת יְהוָה מִבְטַח עֹז וּלְבָנָיו יִהְיֶה מַחְסֶה.
(כז) יִרְאַת יְהוָה מְקוֹר חַיִּים לָסוּר מִמֹּקְשֵׁי מָוֶת.
(כח) בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ וּבְאֶפֶס לְאֹם מְחִתַּת רָזוֹן.
(כט) אֶרֶךְ אַפַּיִם רַב תְּבוּנָה וּקְצַר רוּחַ מֵרִים אִוֶּלֶת.
(ל) חַיֵּי בְשָׂרִים לֵב מַרְפֵּא וּרְקַב עֲצָמוֹת קִנְאָה.
(לא) עֹשֵׁק דָּל חֵרֵף עֹשֵׂהוּ וּמְכַבְּדוֹ חֹנֵן אֶבְיוֹן.
(לב) בְּרָעָתוֹ יִדָּחֶה רָשָׁע וְחֹסֶה בְמוֹתוֹ צַדִּיק.
(לג) בְּלֵב נָבוֹן תָּנוּחַ חָכְמָה וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ.
(לד) צְדָקָה תְרוֹמֵם גּוֹי וְחֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת.
(לה) רְצוֹן מֶלֶךְ לְעֶבֶד מַשְׂכִּיל וְעֶבְרָתוֹ תִּהְיֶה מֵבִישׁ.
- א חַכְמוֹת נָשִׁים נשים חכמות בָּנְתָה משקיעות בבניית
להרחבה בֵיתָהּ המשפחה או הרכוש
להרחבה, וְאִוֶּלֶת ואישה שטחית
להרחבה בְּיָדֶיהָ במעשיה תֶהֶרְסֶנּוּ הורסת את משפחתה ואת רכושה. - ב הוֹלֵךְ מתנהג במעשיו בְּיָשְׁרוֹ בדרך הישרה בעיני ה'
להרחבה - יְרֵא יְהוָה מראה שגם במחשבותיו הוא מכבד את ה', וּנְלוֹז סר ונוטה
להרחבה דְּרָכָיו מהדרכים הישרות בעיני ה' - בּוֹזֵהוּ מראה שאין לו כבוד לה'. - ג בְּפִי אֱוִיל שטחי, שאינו בודק לעומק את כשרונות הזולת חֹטֶר גַּאֲוָה דיבור תוקפני ומתנשא
להרחבה, וְשִׂפְתֵי חֲכָמִים הרגילים להקשיב לזולת
להרחבה תִּשְׁמוּרֵם רגילים לדבר בנחת וענוה, וניצלים מחטא התוקפנות והגאוה. - ד בְּאֵין אֲלָפִים שוורים המלומדים לחרוש
להרחבה - אֵבוּס בָּר נקי, אין צורך להשקיע בהאכלת השוורים, וְרָב תְּבוּאוֹת ובכל זאת כדאי להשקיע, כי התוצרת תתרבה
להרחבה - בְּכֹחַ שׁוֹר בזכות עבודתם של השוורים לאחר שלמדו.
- ה עֵד אֱמוּנִים דרך לזהות עד אמת היא, שהוא-
להרחבה לֹא יְכַזֵּב אינו מפר את הבטחותיו גם מחוץ לבית המשפט
להרחבה, וְיָפִיחַ כְּזָבִים ומי שנוהג להבטיח ולא לקיים, גם בבית המשפט יהיה- עֵד שָׁקֶר. - ו בִּקֶּשׁ לֵץ הלועג לאחרים
להרחבה חָכְמָה - וָאָיִן לא מצא מי שיסכים ללמדו
להרחבה, וְדַעַת לְנָבוֹן - נָקָל קל לו למצוא, כי הוא מתקבל בקלות לכל מקומות הלימוד. - ז לֵךְ מִנֶּגֶד נסה להתרחק מ-
להרחבה לְאִישׁ כְּסִיל, וּ ויקרא אחריך 'בַל יָדַעְתָּ שִׂפְתֵי דָעַת!' 'אתה בורח כי אין לך תשובה!'
להרחבה - ח חָכְמַת עָרוּם - הָבִין דַּרְכּוֹ להתעמק ולהתמחות בדרך החיים ובמקצוע שבחר לעצמו
להרחבה, וְאִוֶּלֶת כְּסִילִים - הם אינם מתעמקים ומתמחים בשום מקצוע ולכן מנסים להתפרנס ב- מִרְמָה. - ט אֱוִלִים יָלִיץ יוצרים קשר ביניהם על-ידי אָשָׁם האשמות הדדיות ואיומים בתביעות משפטיות
להרחבה, וּ והתקשורתבֵין יְשָׁרִים אנשי שלום
להרחבה - רָצוֹן נעשית מתוך אהבה והסכמה הדדית. - י לֵב רק לבו של האדם עצמו יוֹדֵעַ מָרַּת נַפְשׁוֹ מה גורם לו להרגיש צער, וּבְשִׂמְחָתוֹ ומה גורם לאדם לשמוח - לֹא יִתְעָרַב זָר לא יכול לדעת אף אדם מלבדו
להרחבה. - יא בֵּית משפחה או רכוש של
להרחבה רְשָׁעִים יִשָּׁמֵד, וְאֹהֶל יְשָׁרִים יַפְרִיחַ.
|
פסוק זהה מופיע בפרק טז. ראו יש דרך ישר לפני איש, ואחריתה דרכי מוות |
- יב יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר מישורית, ללא מכשולים
להרחבה לִפְנֵי אִישׁ כאשר היא פרושה לפני האדם, כלומר האדם נמצא בתחילתה, וְאַחֲרִיתָהּ אך בסוף הדרך, כל האפשרויות להמשיך הלאה הן - דַּרְכֵי מָוֶת. - יג גַּם אפילו
להרחבה בִּשְׂחוֹק בזמן שאדם צוחק וחוגג יִכְאַב לֵב הוא עלול לקבל התקף לב או להרגיש דיכאון פנימי, וְאַחֲרִיתָהּ שִׂמְחָה ובסופה של השמחה יש - תוּגָה.
- יד מִדְּרָכָיו יִשְׂבַּע מסתפק ומרוצה מדרכי ההתנהגות שהוא רגיל אליהן סוּג לֵב אדם סגור, שליבו מוקף בגדר ואינו מוכן לשמוע דעות אחרות, וּמֵעָלָיו יסור מעליו ויתרחק ממנו, כדי שלא להפריע לו
להרחבה אִישׁ טוֹב. - טו פֶּתִי המתפתה בקלות
להרחבה יַאֲמִין לְכָל דָּבָר, וְעָרוּם היודע להיזהר
להרחבה יָבִין לַאֲשֻׁרוֹ יתבונן ויברר בעצמו את כל העובדות הקשורות לדרך שהוא מתכוון לצעוד בה
להרחבה. - טז חָכָם היודע ללמוד
להרחבה יָרֵא חושש ונזהר מסכנות שהוא לומד עליהן
להרחבה וְסָר מֵרָע, וּכְסִיל מִתְעַבֵּר עובר שוב ושוב על כללי הזהירות
להרחבה וּבוֹטֵחַ ובטוח שלא יקרה לו כל רע. - יז קְצַר אַפַּיִם הממהר לנקום מתוך כעס יַעֲשֶׂה אִוֶּלֶת מעשים שטחיים, וְאִישׁ מְזִמּוֹת שאינו נוקם מייד אלא מתכנן תוכנית נקמה מפורטת
להרחבה יִשָּׂנֵא מזימותיו יתגלו וכולם ישנאוהו
להרחבה. - יח נָחֲלוּ פְתָאיִם המתפתים להאמין לכל דבר, חלקם בארץ הדעת יהיה - אִוֶּלֶת דעות שטחיות, וַעֲרוּמִים היודעים להיזהר מהטעיות יַכְתִּרוּ יקיפו ויבדקו היטב מכל הכיוונים
להרחבה דָעַת כל מידע שהם מקבלים. - יט שַׁחוּ יש להכניע ולכופף את ה-
להרחבה רָעִים לִפְנֵי טוֹבִים, וּרְשָׁעִים עַל שַׁעֲרֵי עירו או בית משפטו של ה- צַדִּיק.
|
פסוק אחר מזהיר את העשיר מפני חברים מזוייפים. ראו חברי הכסף |
- כ גַּם אפילו
להרחבה לְרֵעֵהוּ יִשָּׂנֵא רָשׁ עני המתחנן לרעיו שיעזרו לו, וְאֹהֲבֵי עָשִׁיר - רַבִּים. - כא בָּז לְרֵעֵהוּ המזלזל במכרו בגלל עוניו
להרחבה - חוֹטֵא, וּמְחוֹנֵן המתייחס בחֵן, מתייחס יפה ל- (עניים) עֲנָוִים - אַשְׁרָֽיו.
- כב הֲלוֹא יִתְעוּ עלולים לעשות טעות ולפגוע בחפים מפשע חֹרְשֵׁי רָע המתכננים בסתר לעשות רע
להרחבה, וְחֶסֶד וֶאֱמֶת מעשה טוב אמיתי, ללא אינטרסים, הבטחות שווא וטעויות
להרחבה חֹרְשֵׁי טוֹב המתכננים בסתר לעשות טוב. - כג בְּכָל עֶצֶב עבודה יצירתית
להרחבה יִהְיֶה מוֹתָר יתרון כלשהו
להרחבה, וּדְבַר שְׂפָתַיִם דיבור שאינו מביא לידי יצירה - אַךְ לְמַחְסוֹר מביא רק חיסרון. - כד עֲטֶרֶת קישוט חיצוני בלבד בעיני-
להרחבה חֲכָמִים עָשְׁרָם, אִוֶּלֶת וגם השטחיות של ה- כְּסִילִים אִוֶּלֶת נשארת אותו הדבר כשהם מתעשרים; העושר אינו משפיע עליהם לטובה
להרחבה. - כה מַצִּיל נְפָשׁוֹת את חייהם של שני הצדדים למשפט
להרחבה עֵד אֱמֶת, וְיָפִחַ כְּזָבִים הבטחות שאין לו סיכוי לקיים
להרחבה מִרְמָה עד המנסה להציל את רעהו בעדות של מרמה.
|
ההשפעה של רגשות יראה ואהבה על הדורות הבאים נזכרת גם במקורות נוספים. ראו רגשות נחשבים לדורות |
- כו בְּיִרְאַת יְהוָה מִבְטַח עֹז כשיש לאדם ביטחון חזק בכוחה של יראת ה' להגן עליו, וּלְבָנָיו יִהְיֶה מַחְסֶה הזכות הזאת תגן גם על צאצאיו
להרחבה. - כז יִרְאַת יְהוָה חשש מלעבור על מצוות ה'
להרחבה מְקוֹר חַיִּים, כי היא גורמת לאדם להיזהר ו- לָסוּר מִמֹּקְשֵׁי מָוֶת.
- כח בְּרָב עָם כשהעם מתרבה
להרחבה - הַדְרַת מֶלֶךְ הדבר מוכיח שהשלטון ממלא את תפקידו כראוי, ומגדיל את כבודו, וּבְאֶפֶס לְאֹם כשהעם מתמעט - מְחִתַּת רָזוֹן השבר נובע מתפקודם הלקוי של השרים, ופוגע בכבודם. - כט אֶרֶךְ אַפַּיִם המתאפק זמן ארוך לפני שפועל מתוך כעסו - רַב תְּבוּנָה זוכה לחשוב היטב ולהסיק מסקנות מכל אירוע שלילי שקורה לו
להרחבה, וּקְצַר רוּחַ המקצר במחשבותיו וממהר לפעול - מֵרִים לוקח, זוכה לעצמו ב- אִוֶּלֶת מסקנות שטחיות בלבד
להרחבה.
- ל חַיֵּי בְשָׂרִים חיים ובריאות לגוף נובעים מ- לֵב מַרְפֵּא מוח שיודע להרפות, להשתחרר ממחשבות רעות
להרחבה, וּרְקַב עֲצָמוֹת מחלה חשוכת מרפא נובעת ממחשבות של- קִנְאָה. - לא עֹשֵׁק מעכב ברשותו רכוש השייך ל- דָּל - חֵרֵף עֹשֵׂהוּ מלבד הפגיעה בעני, גורם גם לפגיעה בכבודו של ה' שעשה אותו עני
להרחבה, וּמְכַבְּדוֹ מי שמכבד את ה' - חֹנֵן נותן מתנות-חינם ל- אֶבְיוֹן. - לב בְּרָעָתוֹ ברעה אחת שבאה עליו
להרחבה יִדָּחֶה ייפול ויאבד רָשָׁע, וְחֹסֶה מוגן ובטוח בְמוֹתוֹ אפילו לאחר מותו צַדִּיק. - לג בְּלֵב של אדםנָבוֹן - תָּנוּחַ חָכְמָה החכמה נמצאת במנוחה, הוא אינו ממהר לפרסם את חכמתו, וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ החכמה נמצאת "על קוצים", הם לחוצים לספר לכולם את מעט החכמה שלמדו
להרחבה. - לד צְדָקָה עשיית צדק, לתת לכל עם את המגיע לו ולהציל עמים מעוול
להרחבה תְרוֹמֵם תביא כבוד וגדולה לכל- גּוֹי, וְחֶסֶד עשיית מעשים שלפנים משורת הדין, מעבר למתחייב על-פי הצדק לְאֻמִּים לעמים אחרים - חַטָּאת היא חיסרון, כי היא עלולה לבוא על חשבון בני העם שלנו
להרחבה. - לה רְצוֹן מֶלֶךְ המלך יתפייס וימחל במהירות
להרחבה לְעֶבֶד מַשְׂכִּיל שבדרך-כלל הוא מוכשר ומצליח במעשיו
להרחבה, וְעֶבְרָתוֹ כעס מעבר למקובל תִּהְיֶה מֵבִישׁ על עבד עצל ומאכזב במעשיו (ראו מצודות).
פסוקי הפרק
טקסטים נוספים העוסקים בפרק
פירושים ומאמרים על הפרק: