קטגוריה:דניאל ב מ
נוסח המקרא
ומלכו רביעיה [רביעאה] תהוא תקיפה כפרזלא כל קבל די פרזלא מהדק וחשל כלא וכפרזלא די מרעע כל אלין תדק ותרע
וּמַלְכוּ רביעיה [רְבִיעָאָה] תֶּהֱוֵא תַקִּיפָה כְּפַרְזְלָא כָּל קֳבֵל דִּי פַרְזְלָא מְהַדֵּק וְחָשֵׁל כֹּלָּא וּכְפַרְזְלָא דִּי מְרָעַע כָּל אִלֵּין תַּדִּק וְתֵרֹעַ.
וּמַלְכוּ֙ רביעיה רְבִ֣יעָאָ֔ה תֶּהֱוֵ֥א תַקִּיפָ֖ה כְּפַרְזְלָ֑א כׇּל־קֳבֵ֗ל דִּ֤י פַרְזְלָא֙ מְהַדֵּ֤ק וְחָשֵׁל֙ כֹּ֔לָּא וּֽכְפַרְזְלָ֛א דִּֽי־מְרָעַ֥ע כׇּל־אִלֵּ֖ן תַּדִּ֥ק וְתֵרֹֽעַ׃
וּ/מַלְכוּ֙ רביעיה [רְבִ֣יעָאָ֔ה] תֶּהֱוֵ֥א תַקִּיפָ֖ה כְּ/פַרְזְלָ֑/א כָּל־קֳבֵ֗ל דִּ֤י פַרְזְלָ/א֙ מְהַדֵּ֤ק וְ/חָשֵׁל֙ כֹּ֔לָּ/א וּֽ/כְ/פַרְזְלָ֛/א דִּֽי־מְרָעַ֥ע כָּל־אִלֵּ֖ין תַּדִּ֥ק וְ/תֵרֹֽעַ׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"מהדק וחשל כלא" - מרדד ומהדק כל מיני מתכות שמרדדין אותם בקורנס
"וחשל" - ומרדד והרבה יש בגמ' חשלי דודי (כתובות עז) ביעי חשילתא (חולין צב)
"כל אלין" - כל מיני מתכות הללו שראית בצורה
"תדיק ותרוע" - תדיק ותרוצץמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"וחשל" - ומרדד ובדרז"ל חשלי דודי (כתובות עז)
מצודת דוד
"ומלכו" - ומלכות הרביעית תהיה חזקה כברזל ולא אמר בה לא בתרא ולא אחרי כמ"ש בשניה ובשלישית לפי שהמלכות מדי לקחה המלכות מכשדים מכל וכל ולא נשאר בהם מלוכה וכן מלכות יון עובדי כוכבים ומזלות לקחה המלכות ממדי מכל וכל ולא נשאר בהם מלוכה אבל לא כן נלקחה המלוכה מיון מכל וכל כי עדיין רומא מולכת ומושלת והיא ממלכות יון וכמ"ש למעלה
"כל קבל" - ר"ל לזה רמז עליה כברזל בעבור אשר הברזל מכתת ומרדד כל דבר וכמו הברזל אשר מרצץ כל דבר כן המלכות הרביעית תכתת ותרוצץ כל המלכיות האלה ואף הפליטה הנשארת מכשדים וממדי והיא מלכות (רומא) ישמעאל אשר תתפשט מלכותם לאחר התפשטות מלכות עובדי כוכבים ומזלות כמו שהשוקים והרגלים המה למטה מן הבטן והירכיםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
תרגום ויקיטקסט: דניאל בתרגום עברי ש. ל. גורדון (של"ג) - וּמַלְכוּת רְבִיעִית תִּהְיֶה חֲזָקָה כַּבַּרְזֶל, כָּל-עֻמַּת שֶׁהַבַּרְזֶל מֵדֵק וְטוֹחֵן אֶת הַכֹּל, וְכַבַּרְזֶל הַרוֹעֵעַ – אֶת כָּל אֵלֶּה תָּדֵק וְתָרֹעַ.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דניאל ב מ.
כָּל אִלֵּן תַּדִּק וְתֵרֹעַ
וּמַלְכוּת רְבִיעִית תִּהְיֶה חֲזָקָה כַּבַּרְזֶל
הברזל נכנס לשימוש צבאי על ידי אלכסנדר הגדול מלך מוקדוניה. הברזל היה כהה ודהוי וגם סבל מחלודה. אולם הארד המבריק והיפה לא מנע מאלכסנדר לכבוש את ערי יוון, לצרף את כל היוונים לצבא שלו, ולכבוש את ממלכת פרס.
הברזל של אלכסנדר כבש גם את יון (נחושת/ארד) וגם את הכסף (פרס) וגם את בבל (זהב). בהמשך הרומאים גם הם ישתמשו בברזל והם יכבשו את כל הממלכות האלה.
לא ברור איך דניאל ידע לנבא שכך יהיה. או שאלוהים באמת גילה לו, או שהוא היה חכם מאוד, או שהסיפור נכתב מאוחר יותר.
אֶת כָּל אִלֵּן תַּדִּק וְתֵרֹעַ
האם דניאל מדבר בגוף שני יחיד זכר "אֶת כָּל אִלֵּן תַּדִּק וְתֵרֹעַ" או בגוף שלישי יחיד נקבה. לא ברור מה המלך שמע:
- גוף שני יחיד זכר - האם המלך הוא זה שישתמש בברזל כדי להמשיך בממלכתו, והוא ישבור את כל הממלכות השפלות?
- גוף שלישי יחיד נקבה - האם הממלכה הרביעית, ממלכת הברזל, בעתיד הרחוק, היא שתשבור את כל הממלכות שעלו לפניה?
המפרשים משתמשים בפרוש השני, אולם דניאל היה יכול פשוט להוסיף מילה 'אתה תדק', או 'היא תדק' (הניקוד אינו מחייב, כי נוסף מאות שנים מאוחר יותר), אולם כנראה הוא עשה כך כדי לרכך את המכה לנבוכדנצר שזה מה שיקרה לממלכתו המפוארת - שחיקה וכליה.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דניאל ב מ"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.