ביאור:דניאל ב לה

דניאל ב לה: "בֵּאדַיִן דָּקוּ כַחֲדָה פַּרְזְלָא חַסְפָּא נְחָשָׁא כַּסְפָּא וְדַהֲבָא, וַהֲווֹ כְּעוּר מִן אִדְּרֵי קַיִט, וּנְשָׂא הִמּוֹן רוּחָא, וְכָל אֲתַר לָא הִשְׁתְּכַח לְהוֹן; וְאַבְנָא דִּי מְחָת לְצַלְמָא, הֲוָת לְטוּר רַב וּמְלָאת כָּל אַרְעָא."

תרגום ויקיטקסט: דניאל בתרגום עברי ש. ל. גורדון (של"ג) - אֲזַי הוּדַקוּ הַבַּרְזֶל, הַחֶרֶשׂ, הַנְּחֹשֶׁת, הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב, וְהָיוּ כְמֹץ מִגָּרְנוֹת קַיִץ וַתִּשָּׂא אוֹתָם הָרוּחַ, וְכָל מָקוֹם לֹא נִמְצָא לָהֶם, וְהָאֶבֶן אֲשֶׁר הִכְּתָה אֶת הַצֶּלֶם הָיְתָה לְהַר גָּדוֹל, וּמָלְאָה כָּל הָאָרֶץ.


בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דניאל ב לה.


וְהָאֶבֶן אֲשֶׁר הִכְּתָה אֶת הַצֶּלֶם הָיְתָה לְהַר גָּדוֹלעריכה

אֲזַי הוּדַקוּ הַבַּרְזֶל, הַחֶרֶשׂ, הַנְּחֹשֶׁת, הַכֶּסֶף וְהַזָּהָבעריכה

לאחר שהרגלים של הצלם הוכו והוחלשו, האבן המשיכה לכתוש ולהדק את שארית הברזל, חרס, נחושת, כסף וזהב.

סדר הכתישה מתקדם מעלה לאורך גוף הצלם, והולך ומתקרב לראש הזהב, עד שכתש גם אותו.

וְהָיוּ כְמֹץ מִגָּרְנוֹת קַיִץ וַתִּשָּׂא אוֹתָם הָרוּחַעריכה

הכתישה היתה מוחלטת. לא נשאר זכר למתכות המעולות ונשאר רק אבק גרנות. כך גם עשה משה לעגל הזהב, ככתוב: "וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ, וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ, וַיִּטְחַן עַד אֲשֶׁר דָּק, וַיִּזֶר עַל פְּנֵי הַמַּיִם, וַיַּשְׁקְ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ביאור:שמות לב כ).

האבן תעליב ותשפיל את הצלם לאבק, כפי שאלוהים אמר: "כִּי עָפָר אַתָּה, וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב" (ביאור:בראשית ג יט) - כך יקרה לצלם, לאדם, ולממלכה.

וְהָאֶבֶן אֲשֶׁר הִכְּתָה אֶת הַצֶּלֶם הָיְתָה לְהַר גָּדוֹל, וּמָלְאָה כָּל הָאָרֶץעריכה

כל המילים האלה אינן ברורות:

  • האם האבן היתה להר גבוה או שקעה לתוך הארץ?
  • האם האבן מלאה את הארץ כשם שנאמר: "וְהַמַּיִם גָּבְרוּ מְאֹד מְאֹד עַל הָאָרֶץ, וַיְכֻסּוּ כָּל הֶהָרִים הַגְּבֹהִים" (ביאור:בראשית ז יט)?
  • האם האבן התפוררה וכסתה את הארץ באדמה פוריה?

בקיצור יש כאן תאור של אסון גדול ושינוי רחב לכל הארץ וממלכות האדם בארץ.