קטגוריה:בראשית יח ו
נוסח המקרא
וימהר אברהם האהלה אל שרה ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת לושי ועשי עגות
וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה וַיֹּאמֶר מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת.
וַיְמַהֵ֧ר אַבְרָהָ֛ם הָאֹ֖הֱלָה אֶל־שָׂרָ֑ה וַיֹּ֗אמֶר מַהֲרִ֞י שְׁלֹ֤שׁ סְאִים֙ קֶ֣מַח סֹ֔לֶת ל֖וּשִׁי וַעֲשִׂ֥י עֻגֽוֹת׃
וַ/יְמַהֵ֧ר אַבְרָהָ֛ם הָ/אֹ֖הֱלָ/ה אֶל־שָׂרָ֑ה וַ/יֹּ֗אמֶר מַהֲרִ֞י שְׁלֹ֤שׁ סְאִים֙ קֶ֣מַח סֹ֔לֶת ל֖וּשִׁי וַ/עֲשִׂ֥י עֻגֽוֹת׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וְאוֹחִי אַבְרָהָם לְמַשְׁכְּנָא לְוָת שָׂרָה וַאֲמַר אוֹחַא תְּלָת סָאוָן קִמְחָא סוּלְתָּא לוּשִׁי וַעֲבִידִי גְּרִיצָן׃ |
ירושלמי (יונתן): | וְאוֹחִי אַבְרָהָם לְמַשְׁכְּנָא לְוַת שָרָה וַאֲמַר אוֹחָא תְּלַת סְאִין סְמִידָא דְסוּלְתָּא פִּתּוּכֵי וַעֲבִידִי גְרִיצָן: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אלשיך
יעשה, ולא יניח למשרתיו עושי רצונו. וזהו שעל האחד אמר "וימהר אברהם". וגם בדברו אליה לא אמר לושי כו' במהרה, כי אם טרם גלותו הצווי אמר "מהרי", לומר כי קודם כל דבר תשים נגד פניה הזריזות והמהירות, אחר כך אמר הציווי. ועל השנית אמר "לושי" כו' והוא בשום לב אל אומרו לושי, כי האם ללמדה סדר עשיית הפת בא אברהם, כי מי לא ידע שעל ידי לישה יעשה העוגות. אך כיוון אל תאמרי הנה שפחתי הגר וחברותיה הן יעזרוני ותהיה אחת לשה ואחת מקטפת ועושה העוגות, על כן אמר אליה אוחזי במצוה על ידי עצמך כי את "לושי ו" גם "עשי"העוגות. ולמאן דאמר כי פסח היה שעל כן לוט מצות אפה
ויאכלו, אפשר כיוון לושי ומיד עשי עוגות, ואל תאחרי בין לישה ועשיית העוגות:כלי יקר
• לפירוש "כלי יקר" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
כתיב קמח וכתיב סלת? מכאן שהאשה צרה עיניה באורחין יותר מן האיש:
וימהר אברהם האהלה אל שרה וגו', מהרי שלש סאים. תשע סאין אפה: שלש לעגות, שלש לחביץ, שלש למיני מלטמיא. לושי ועשי עוגות. הדא אמרה פרוס הפסח היה. רבי יונה בשם ר' חמא בר חנינא: הוא מדבר סין, הוא מדבר אלוש, הוא מדבר קדש. מאיזה זכות זכו ישראל שנתן להם מן במדבר? בזכותו של אברהם, שאמר: לושי ועשי עגות.רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יח ו.
וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה
למה אוהל שרה?
לאברהם היו שתי נשים: שרה והגר. הגר הביאה לו ילד שהוא אוהב מאוד, אך היא היתה ביחסים רעים עם שרה, האישה הראשית.
אברהם נתן בשנית את הגר לשרה לעשות בה כרצונה (בראשית טז ו), וכידוע הגר לא ילדה עוד ילדים לאברהם. מכאן ניתן להסיק שאברהם כנראה הפסיק לקיים עם הגר יחסי מין ושהיא חדלה להיות אשתו (ראה חוקי חמורבי מספר 146).
אברהם מיהר לאוהל שרה כדי להעניק לה את הכבוד שבכיבוד האורחים בעוגות. אולי אברהם קיווה שכשם שהיא תכין עוגות כך אלוהים יכין לה תינוק. אנשים רואים כבוד במי שמכין להם אוכל, כך ביקש יצחק מעשו, כדבריו: "ַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי, וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה: בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי" (בראשית כז ד), יוסף פקד על האיש אשר על ביתו להכין, אישית, את האוכל לאחיו. (בראשית מג טז), ולפרעה היו שרים שהיו אחראים, אישית, לאפיה ולמשקה שלו (בראשית מ ב).
וַיֹּאמֶר מַהֲרִי
ייתכן שמדובר כאן בחוסר כבוד מסוים כלפי שרה בדרישה שהיא תמהר, אבל מכיוון שאברהם רץ לקראת האורחים ומיהר לאוהל שלה, הרי שהיה מדובר בעניין באמת חשוב ודחוף. אברהם הטיל על שרה את הכנת העוגות. איכות העוגות תהיה על אחריותה.
שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת
"סאה" מידת נפח קדומה, כ–8 ליטרים. שלוש סאים של קמח נראה מוגזם כדי להכין אוכל לשלושה אורחים. אפשרי שאברהם ביקש כמות גדולה שכללה גם את ארוחת הערב לכל המחנה, כדי לא להכין אוכל פעמים.
לוּשִׁי
אברהם דרש משרה לעשות עוגות חדשות, ולא להשתמש בשאריות.
ישמעאל היה כבר נער בן 13, בכל זאת אברהם לא הזמין אותו לאורחיו ולא נתן לו הזדמנות להשתתף בהכנות, לשמוע חדשות וללמוד על מנהגי מבוגרים.
כל עניין לישת הבצק, תפיחתו, ואפייתו רומזים על גדילת העובר ברחם אימו, כלומר יתכן שאברהם רמז שאלוהים יעשה לך ולי ילד חדש במקום ישמעאל.
עֻגוֹת
לעוג זה לעשות מעגל. כלומר, העוגה היתה למעשה מאפה עגול עשוי מקמח, "ויַֹּאפו אֶּת הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאו מִּמִּצְרַיִם, עֻגֹת מַצוֹּת כִּי לֹא חָמֵץ" (שמות יב לט). לא מדובר כאן על עוגה מתוקה כמקובל היום, אלא על לחם, חלה עגולה, פיתה או מצה. מכיוון שאברהם דרש ששרה תשתמש בקמח טרי, ומכיוון שלא היה זמן לקמח לתפוח, סביר מאוד שהיה מדובר בפיתה או מצה.
אברהם לא ביקש שלוש עוגות אלא 3 סאות של קמח, ומכל סאה ניתן להכין מספר עוגות. כך שאם אדם מתחיל לאכול עוגה, הרי עדיף שהיא לא תהיה גדולה מדי, אחרת האוכל לא יהיה מסוגל לגמור את כולה ויצטרכו לזרוק את השאריות לחיות הבית. הרעיון היה שתהיה קערה מרכזית עם הרבה עוגות ושכל אחד ייקח כרצונו, מי יותר ומי פחות, כך שבסופו של דבר יישארו עוגות כדי להראות שאברהם העניק לאורחיו אוכל בכבוד ובשפע.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית יח ו"
קטגוריה זו מכילה את 15 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 15 דפים.