קטגוריה:בראשית כז מא

תרגום

וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו אֶת יַעֲקֹב

"שטם" – שנא.

העורך מכריז, ללא הוכחות, שעשו שנא את יעקב: בגלוי – עשו שטם את יעקב, ובסתר – עשו חשב להרוג את יעקב כשיצחק ימות.

עשו היה מודע לכך שבכל המחנה לא היה לו חבר אחד שיגלה לו מה קרה בהעדרו. עשו היה מודע שמישהו עזר ליעקב, גילה לו את דברי יצחק, ועזר לו להתלבש ולהכין את האוכל. אין ספק שעשו ידע שרבקה אמו עשתה את כל זה, אבל בכל זאת הוא לא כעס על אמו. ניתן להניח שעשו לא שנא את יעקב ואת אמו, אבל הוא כעס על כולם והיה מוכן לנטוש אותם.
אי אפשר לדעת מה אמר עשו בלבו ומה היו מחשבותיו. הכתוב לא מציין מעשה של עשו שיעיד שכך עשו חשב, ואנו נוכל לשפוט.

יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי

עשו באמת חשב שיצחק הולך למות. למעשה יצחק מת בגיל 180, הרבה מאוד שנים אחר כך. ייתכן שגם רבקה חשבה שיצחק עומד למות בקרוב. בכל אופן אפשרי שכולם חשבו שיצחק יאבד את שפייותו ולא יהיה מסוגל לברך בעתיד הקרוב. אין תאור מה היה מצבו של יצחק לאחר שיעקב ועשו עזבו אותו.

שפת הגוף יכולה להעיד על מה אדם חושב

קל לראות כעס ושנאה בשפת הגוף:

• עיוות הפנים והפה.
• הזזת הראש ועיניים.
• הפניית כתף וגב.
• אדם שלא מדבר או מברך לשלום או יוצר מגע בעיניים.
• כעס ללא סיבה המופנה כנגד חפצים או אנשים.
• עם הזמן הכעס דועך. במידה והכעס ממשיך או גדל, זה סימן רע שהשנאה מתגברת להתפוצצות.
• אם אין שום סימן של כעס למרות שצריך להיות כעס, אזי זה הסימן הכי גרוע, לדוגמא, אבשלום כעס על אמנון שאנס את תמר אחותו, ולמרות זאת הוא הסתיר את כעסו מאמנון, "וְלֹא דִבֶּר אַבְשָׁלוֹם עִם אַמְנוֹן, לְמֵרָע וְעַד טוֹב" (שמואל ב יג כב). אולם בהמשך, אבשלום הזמין את אמנון למשתה ורצח אותו.

כלומר, אנחנו לא יודעים מה חשב עשו בלבו, אבל באופן כללי ייתכן שהמרגלים של רבקה סיפרו לה שעשו כועס.

בעייתה של רבקה

רבקה רצתה לשלוח את יעקב ללבן מפחד שעשו יהרוג אותו. לא נאמר שעשו הציג כעס, אבל רבקה רצתה לטעון שעשו רוקם מזימות רצח כדי ללחוץ על יעקב לברוח. אפשרי היה שעשו ירצה:

• שברכת אדוני לאברהם ויצחק תמשיך בזרעו.
• להפטר מיעקב בגלות או מוות, וכך ברכת יצחק תעבור עליו.

לא ברור למה רצח של יעקב ישכנע את אלוהים לתת לעשו וזרעו ברכה, אבל ידוע שקין הרג את הבל למרות שזה לא היה נותן לקין דבר, אפילו אם אלוהים לא היה מוצא את זה.
רבקה והחליטה שצריך להרחיק את יעקב ולמנוע אפשרות של ריב, אפילו אם עשו לא חשב לרצוח את יעקב.