ביאור:בבלי ראש השנה דף לה
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
זרעים:
ברכות
מועד:
שבת
עירובין
פסחים
יומא
סוכה
ביצה
ראש השנה
תענית
מגילה
מועד קטן
חגיגה
נשים:
יבמות
כתובות
נדרים
נזיר
סוטה
גיטין
קידושין
נזיקין:
בבא קמא
בבא מציעא
בבא בתרא
סנהדרין
מכות
שבועות
ע"ז
הוריות
קדשים:
זבחים
מנחות
חולין
בכורות
ערכין
תמורה
כריתות
מעילה
תמיד
טהרות:
נידה
מסכת ראש השנה:
ב
ג
ד
ה
ו
ז
ח
ט
י
יא
יב
יג
יד
טו
טז
יז
יח
יט
כ
כא
כב
כג
כד
כה
כו
כז
כח
כט
ל
לא
לב
לג
לד
לה |
למהדורה הרגילה
עמוד א (דלג לעמוד ב)
אודות הגמרא המבוארת באדיבות "גמרא נוחה"
|
כי סליק רבי אבא מימי [1], פירשה: מודים חכמים לרבן גמליאל בברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים [2], ו'הלכה מכלל דפליגי' - בברכות דכל השנה.
איני! והאמר רבי חנה ציפוראה אמר רבי יוחנן: הלכה כרבן גמליאל בברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים!
אלא אמר רב נחמן בר יצחק: מאן מודים [3]? רבי מאיר; והלכה מכלל דפליגי [4] - רבנן [5], דתניא: ברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים - שליח ציבור מוציא הרבים ידי חובתן, דברי רבי מאיר; וחכמים אומרים: כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד חייב.
מאי שנא הני?
אילימא משום דנפישי קראי [6] - והאמר רב חננאל אמר רב: כיון שאמר 'ובתורתך כתוב לאמר' [7] שוב אינו צריך [8]!
אלא משום דאוושי ברכות [9]. [10]
גופא: אמר רב חננאל אמר רב: כיון שאמר 'ובתורתך כתוב לאמר' - שוב אינו צריך. סבור מינה: הני מילי ביחיד, אבל בצבור - לא.
אתמר אמר רבי יהושע בן לוי: אחד יחיד אחד צבור: כיון שאמר 'ובתורתך כתוב לאמר' שוב אינו צריך.
אמר רבי אלעזר: לעולם יסדיר אדם תפלתו ואחר כך יתפלל.
אמר רבי אבא: מסתברא מילתיה דרבי אלעזר בברכות של ראש השנה ושל יום הכפורים ושל פרקים, אבל דכל השנה - לא.
איני! והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי!
שאני רב יהודה: כיון דמתלתין יומין לתלתין יומין [11] הוה מצלי - כפרקים דמי.
אמר רב אחא בר עוירא אמר רבי שמעון חסידא: פוטר היה רבן גמליאל אפילו עם שבשדות [12]; ולא מיבעיא הני דקיימי הכא, אדרבה: הני אניסי הני לא אניסי, דתני אבא בריה דרב בנימין בר חייא: עם שאחורי כהנים אינן בכלל ברכה [13]!
אלא כי אתא רבין אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי שמעון חסידא: לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות; מאי טעמא? משום דאניסי במלאכה, אבל בעיר - לא [14]!
הדרן עלך יום טוב וסליקא לה מסכת ראש השנה
הערות
עריכה- ^ שהפליג בספינה לים וחזר
- ^ לקמן מפרש מאי שנא הני
- ^ לו בברכות של ראש השנה ויום הכפורים
- ^ דקאמר רבי יוחנן 'הלכה כרבן [גמליאל] בהך', דמשמע מכלל דעמדו במחלוקתן
- ^ שאר החכמים חוץ מרבי מאיר
- ^ דאיכא דמוספי ראש השנה וראש חודש ומלכיות וזכרונות ושופרות
- ^ כלומר כיון שאמר 'נעשה ונקריב לפניך כמצות רצונך כמו שכתבת עלינו בתורתך'
- ^ לומר מקראות המוספין
- ^ שהרי כאן תשע וארוכות ומטעות דאין הכל בקיאין בהן
- ^ ורבותי מפרשין להא דרב חננאל במלכיות וזכרונות ושופרות; וקשיא לי: הא דלא כרבנן ולא כרבי יוחנן בן נורי, דתנן (לעיל דף לב,א) אין פוחתין מעשרה מלכיות וכו'.
- ^ שהיה מחזר תלמודו כל שלשים יום
- ^ ששליח צבור מוציאם
- ^ ואף על פי שעם שבשדות בכלל ברכה - הני דמצו למיתי קמי כהנים ויפנו כהנים אליהם ויברכום והם לא באו - אינן בכלל ברכה
- ^ משום דלא אניסי ויכולין להסדיר תפילתן