תרגום:קאטולוס/שיר 22

תרגום	מקור	שורה
הו סופנוס, ורוס, אשר אותו הכרתי היטב איש שובה לב, שנון ואורבני ואותו אחד עושה שורות רבות באריכות אני חושב שלו עשר אלף (שורות) או יותר נכתבו בשלמות, ולא במקרה ש(השורות) היו בקלף משומש: פפירוס ממלכותי, ספרים חדשים, גלילים חדשים, רצועות אדמונית של עור כל הדברים שתוארו (נחרטו) בידי עופרת ושויפו בידי פומוס בשלמות. בכל פעם שאתה קורא סופנוס לבדו, היפה ואורבני, לבדו נראה חולב כפרי או כורה: כך הוא מצתמרר (הכוונה מתכווץ מביקורת) ומשנה (מגלה את אישויותו האמיתית). כיצד עלינו לחשוב את זאת? (הוא) שנון או משהו שנראה כך החכם ביותר אותו אחד היה גס-משעשע יותר מאשר מכפרי משעמם מיד כאשר עסק בשירים, וזה באף זמן אחר לא היה מאושר באופן דומה משכתב את השיר כל כך שמח בעצמו וכל כך משתאה מעצמו ללא ספק כולנו רומנו באותו אופן, ולא היה משהו אשר אותו אתה לא יכול לראות כסופנוס בעניין אחר. לכל משהו יש טעות מוקצת שלו אבל אנחנו לא רואים את החלק של התרמיל מפני שהוא על הגב	Sūffēnŭs īstĕ Vārĕ quēm prŏbē nōstī hŏmo ēst uĕnūstŭs ēt dĭcāx ĕt ūrbānŭs. īdēmquĕ lōngē plūrĭmōs făcīt uērsūs. pŭto ēsse ĕgo īllī mīlĭa aūt dĕcem aūt plūră pērscrīptă. nēc sĭc ūt fĭt īn pălīmpsēstō rĕlātă. cārtaē rēgĭaē. nŏuī lībrī. nŏui ūmbĭlīcī. lōră rūbră mēmbrānaē. dērēctă plūmbo. ēt pūmĭce ōmnĭa aēquātă. haēc cūm lĕgās tŭ bēllŭs īlle ĕt ūrbānŭs Sūffēnŭs ūnŭs cāprĭmūlgŭs aūt fōssŏr rūrsūs uĭdētūr tāntum ăbhōrrĕt āc mūtăt. hōc quīd pŭtēmŭs ēssĕ. quī mŏdō scūrră aūt sīquĭd hāc rē trītĭūs uĭdēbātŭr īdem īnfăcētō est īnfăcētĭōr rūrĕ sĭmūl pŏēmăta āttĭgīt. nĕque īdem ūmquăm aēque ēst bĕātŭs āc pŏēmă. cūm scrībĭt tām gaūdĕt īn sē. tāmquĕ se īpsĕ mīrātŭr. nīmīrum ĭdem ōmnēs fāllĭmūr. nĕque ēst quīsquăm quēm nōn ĭn ălĭquā rē uĭdērĕ Sūffēnŭm pōssīs. sŭūs cuīque āttrĭbūtŭs ēst ērrŏr. sēd nōn uĭdēmŭs māntĭcaē quŏd īn tērgō est.	22.1 22.2 22.3 22.4 22.5 22.6 22.7 22.8 22.9 22.10 22.11 22.12 22.13 22.22 22.15 22.16 22.17 22.18 22.19 22.20 22.21

Bellus\bella

Bella הוא מונח אורבוני, "bellus ille et urbanus".^[1] המתאר מי שאלגנטי ומחונך.^[2] קאטולוס מרמז כי היצירה אינה יפה מרמז כי אינה עומדת בקריטריונים. מה זה יפה? קאטולוס מסביר זאת בשירים 43 ו-41. שני השירים עוסקים באותה אישה, הפילגש של ממורה, אמאנה וזאת על סמך החזרה של המשפט "decoctoris amica Formiani" בשני השירים (43.55 וב-41.4). השירים מסבירים מה ההבדל בין משכיתו של קאטולוס ללסביה להבדיל מאמאנה. בשיר 43.6 קאטולוס, להבדיל מעמדת הפרובינקיה, מאמין כי אמאנה אינה יפה והוא מסביר באמצעות השלילה מה יש באישה יפה: כף רגל נאה (43.2), אף קטן (43.1), עיניים שחורות (43.2), אצבעות לא ארוכות (43.3), שפתים לא יבשות (43.3) ולשון אלגנטית.^[3] בשיר 68 קאטולוס מבצע הבחנה נוספת בין pulla ל-Formosa.

שירי קאטולוס מתורגמים בידי הגולשים

קאטולוס בידי ויקיעורכים: 1 • 2 • 2ב • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14א • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • (34) • 35 • 36 • 37 • 38 • 39 • 40 • 41 • 42 • 43 • 44 • 45 • 46 • 47 • 48 • 49 • 50 • 51 • 52 • 53 • 54 • 55 • 56 • 57 • 58א • 58ב • 59 • 60 • 61 • 62 • 63 • 64 • 65 • 66 • 67 • 68 • 69 • 70 • 71 • 72 • 73 • 74 • 75 • 76 • 77 • 78א • 78ב • 79 • 80 • 81 • 82 • 83 • 84 • 85 • 86 • 87 • 88 • 89 • 90 • 91 • 92 • 93 • 94 • 95 • 95ב • 96 • 97 • 98 • 99 • 100 • 101 • 102 • 103 • 104 • 105 • 106 • 107 • 108 • 109 • 110 • 111 • 112 • 113 • 114 • 115 • 116.

1. להרחבה ראה, Marsilio, (2006), p.176
2. Ellis, ad. 24.7
3. שפתים ריריות היו מלוות בדרך כלל בלשון עבה שעיוותה את הדיבור (על פי מריל). כי יתכן הכוונה למשלב דיבור גבוה.