קטגוריה:אסתר ט כ
נוסח המקרא
ויכתב מרדכי את הדברים האלה וישלח ספרים אל כל היהודים אשר בכל מדינות המלך אחשורוש הקרובים והרחוקים
וַיִּכְתֹּב מָרְדֳּכַי אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל כָּל הַיְּהוּדִים אֲשֶׁר בְּכָל מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הַקְּרוֹבִים וְהָרְחוֹקִים.
וַיִּכְתֹּ֣ב מׇרְדֳּכַ֔י אֶת־הַדְּבָרִ֖ים הָאֵ֑לֶּה וַיִּשְׁלַ֨ח סְפָרִ֜ים אֶל־כׇּל־הַיְּהוּדִ֗ים אֲשֶׁר֙ בְּכׇל־מְדִינוֹת֙ הַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ הַקְּרוֹבִ֖ים וְהָרְחוֹקִֽים׃
וַ/יִּכְתֹּ֣ב מָרְדֳּכַ֔י אֶת־הַ/דְּבָרִ֖ים הָ/אֵ֑לֶּה וַ/יִּשְׁלַ֨ח סְפָרִ֜ים אֶל־כָּל־הַ/יְּהוּדִ֗ים אֲשֶׁר֙ בְּ/כָל־מְדִינוֹת֙ הַ/מֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵר֔וֹשׁ הַ/קְּרוֹבִ֖ים וְ/הָ/רְחוֹקִֽים׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום שני (כל הפרק)
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- מהו ויכתוב את הדברים, מה היו הדברים :
מדרש רבה
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:אסתר ט כ.
וַיִּכְתֹּב מָרְדֳּכַי אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה
וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל כָּל הַיְּהוּדִים
מרדכי ערך והכין את מנהגי החג החדש ושלח לכל "מְדִינוֹת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הַקְּרוֹבִים וְהָרְחוֹקִים". מהכתוב נראה שזו היתה הצלחה: "קִיְּמוּ וקבל (וְקִבְּלוּ) הַיְּהוּדִים עֲלֵיהֶם וְעַל זַרְעָם וְעַל כָּל הַנִּלְוִים עֲלֵיהֶם, וְלֹא יַעֲבוֹר לִהְיוֹת עֹשִׂים אֵת שְׁנֵי הַיָּמִים הָאֵלֶּה, כִּכְתָבָם וְכִזְמַנָּם: בְּכָל שָׁנָה, וְשָׁנָה" (אסתר ט כז).
אולם בהמשך נאמר: "וַתִּכְתֹּב אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה בַת אֲבִיחַיִל, וּמָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי אֶת כָּל תֹּקֶף: לְקַיֵּם, אֵת אִגֶּרֶת הַפֻּרִים הַזֹּאת הַשֵּׁנִית" (ביאור:אסתר ט כט), כלומר כאשר המשנה למלך כתב, זה לא כל כך הצליח והמלכה בכבודה ובעצמה היתה צריכה לפקוד בשנית.
לא ברור אם אסתר הצליחה להשריש את החג בעם, עד שחכמי המשנה הכניסו את מגילת אסתר לתנ"ך וחתמו אותו, ופירסמו את חשיבות החג לדורות. והם קבעו שכשיבוא המשיח וכל החגים יתבטלו רק כיפורים ופורים ישארו, ככתוב: "אמרו חכמינו: כל המועדים עתידים להתבטל, וימי הפורים אינם בטלים לעולם, שנאמר: 'וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים' (ביאור:אסתר ט כח). אמר רבי אליעזר: אף יום הכיפורים אינו בטל לעולם, שנאמר: 'והיתה זאת לכם לחֻקת עולם'... (ויקרא טז לד)"
אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה
את דברי המגילה שאנו קוראים?
- או
את כל התורה? לחדש את דבריה? - ואלו הדברים "וְקִבֵּל, הַיְּהוּדִים, אֵת אֲשֶׁר הֵחֵלּוּ, לַעֲשׂוֹת; וְאֵת אֲשֶׁר כָּתַב מָרְדֳּכַי, אֲלֵיהֶם" (ביאור:אסתר ט כג).
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את 4 קטגוריות המשנה המוצגות להלן, ומכילה בסך הכול 4 קטגוריות משנה. (לתצוגת עץ)
י
- י"ד אדר ב' (ריקה)
דפים בקטגוריה "אסתר ט כ"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.