פתיחת התפריט הראשי

משנה יבמות טו


יבמות פרק טו: משנה תוספתא ירושלמי בבלי


<< · משנה · סדר נשים · מסכת יבמות · פרק חמישה עשר ("האישה שלום") · >>

פרקי מסכת יבמות: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז

משנה א · משנה ב · משנה ג · משנה ד · משנה ה ·משנה ו ·משנה ז ·משנה ח ·משנה ט ·משנה י ·

נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת

לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן


משנה אעריכה

האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים, שלום בינו לבינה ושלום בעולם, ובאתה ואמרה מת בעלי - תנשא.

מת בעלי - תתיבם.

שלום בינו לבינה ומלחמה בעולם, קטטה בינו לבינה ושלום בעולם, ובאתה ואמרה, מת בעלי - אינה נאמנת.

רבי יהודה אומר: לעולם אינה נאמנת, אלא אם כן באתה בוכה ובגדיה קרועין.

אמרו לו: אחת זו ואחת זו, תנשא.

משנה בעריכה

בית הלל אומרים: לא שמענו אלא בבאה מן הקציר, ובאותה מדינה, וכמעשה שהיה.

אמרו להן בית שמאי: אחת הבאה מן הקציר, ואחת הבאה מן הזיתים, ואחת הבאה מן הבציר, ואחת הבאה ממדינה למדינה.

לא דברו חכמים בקציר אלא בהווה.

חזרו בית הלל להורות כבית שמאי.

משנה געריכה

בית שמאי אומרים, תנשא ותיטול כתובתה.

בית הלל אומרים, תנשא ולא תיטול כתובתה.

אמרו להן בית שמאי: התרתם ערוה חמורה, לא תתירו את הממון הקל?

אמרו להן בית הלל: מצינו שאין האחים נכנסים לנחלה על פיה.

אמרו להם בית שמאי: והלא מספר כתובתה נלמוד, שהוא כותב לה, שאם תנשאי לאחר, תיטלי מה שכתוב ליכי.

וחזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי.

משנה דעריכה

הכל נאמנים להעידה, חוץ מחמותה, ובת חמותה, וצרתה, ויבמתה, ובת בעלה.

מה בין גט למיתה? שהכתב מוכיח.

עד אומר: מת, ונישאת, ובא אחר ואמר: לא מת, הרי זו לא תצא.

עד אומר: מת, ושנים אומרים: לא מת, אף על פי שנישאת, תצא.

שנים אומרים מת, ועד אומר לא מת, אף על פי שלא נישאת, תינשא.

משנה העריכה

אחת אומרת מת ואחת אומרת לא מת, זו שאומרת מת תינשא ותיטול כתובתה.

וזו שאומרת לא מת, לא תינשא ולא תיטול כתובתה.

אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג, רבי מאיר אומר, הואיל ומכחישות זו את זו, הרי אלו לא ינשאו.

רבי יהודה ורבי שמעון אומרים, הואיל וזו וזו מודות שאינו קיים, ינשאו.

עד אומר מת ועד אומר לא מת, אשה אומרת מת ואשה אומרת לא מת, הרי זו לא תינשא.

משנה ועריכה

האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים, ובאה ואמרה: מת בעלי, תינשא ותיטול כתובתה, וצרתה אסורה.

היתה בת ישראל לכהן, תאכל בתרומה, דברי רבי טרפון.

רבי עקיבא אומר, אין זו דרך מוציאתה מידי עבירה, עד שתהא אסורה לינשא, ואסורה מלאכול בתרומה.

משנה זעריכה

אמרה: מת בעלי ואחר כך מת חמי, תינשא ותיטול כתובתה, וחמותה אסורה.

היתה בת ישראל לכהן, תאכל בתרומה, דברי רבי טרפון.

רבי עקיבא אומר, אין זו דרך מוציאתה מידי עברה, עד שתהא אסורה לינשא, ואסורה לאכול בתרומה.

קידש אחת מחמש נשים ואינו יודע איזו קידש, כל אחת אומרת: אותי קידש, נותן גט לכל אחת ואחת, ומניח כתובה ביניהן ומסתלק, דברי רבי טרפון.

רבי עקיבא אומר: אין זו דרך מוציאתו מידי עבירה, עד שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת.

גזל אחד מחמשה ואין יודע מאיזה גזל, כל אחד אומר: אותי גזל, מניח גזילה ביניהן ומסתלק, דברי רבי טרפון.

רבי עקיבא אומר: אין זו דרך מוציאתו מידי עבירה, עד שישלם גזילה לכל אחד ואחד.

משנה חעריכה

האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים ובנה עמהם, ובאה ואמרה: מת בעלי ואחר כך מת בני, נאמנת.

מת בני ואחר כך מת בעלי, אינה נאמנת וחוששים לדבריה, וחולצת ולא מתייבמת.

משנה טעריכה

ניתן לי בן במדינת הים, ואמרה: מת בני ואחר כך מת בעלי, נאמנת.

מת בעלי ואחר כך מת בני, אינה נאמנת.

וחוששים לדבריה, וחולצת ולא מתייבמת.

משנה יעריכה

ניתן לי יבם במדינת הים, אמרה: מת בעלי ואחר כך מת יבמי, יבמי ואחר כך בעלי, נאמנת.

הלכה היא ובעלה ויבמה למדינת הים, אמרה: מת בעלי ואחר כך מת יבמי, יבמי ואחר כך בעלי, אינה נאמנת.

שאין האשה נאמנת לומר: מת יבמי, שתינשא.

ולא מתה אחותי, שתכנס לביתו.

ואין האיש נאמן לומר: מת אחי, שייבם אשתו.

ולא מתה אשתי, שישא אחותה.

משנה מנוקדתעריכה

משנה אעריכה

הָאִשָּׁה שֶׁהָלְכָה הִיא וּבַעֲלָהּ לִמְדִינַת הַיָם, שָׁלוֹם בֵּינוֹ לְבֵינָהּ וְשָלוֹם בָּעוֹלָם, וּבָאת וְאָמְרָה: מֵת בַּעֲלִי - תּנָּשֵׂא.

מֵת בַּעֲלִי - תִּתְיַבֵּם.

שָׁלוֹם בֵּינוֹ לְבֵינָהּ וּמִלְחָמָה בָּעוֹלָם, קְטָטָה בֵּינוֹ לְבֵינָהּ וְשָלוֹם בָּעוֹלָם, וּבָאת וְאָמְרָה: מֵת בַּעֲלִי - אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת.

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לְעוֹלָם אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת, אֶלָאּ אִם כֵּן בָּאת בּוֹכָה וּבְגָדֶיהָ קְרוּעִין.

אָמְרוּ לוֹ : אַחַת זוֹ וְאַחַת זוֹ, תִּנָּשֵׂא.

נוסח הרמב"םעריכה

(א) האישה שהלכה היא ובעלה למדינת הים שלום בינו לבינה שלום בעולם באת ואמרה מת בעלי תינשא מת בעלי תתייבם שלום בינו לבינה מלחמה בעולם קטטה בינו לבינה ושלום בעולם באת ואמרה מת בעלי אינה נאמנת רבי יהודה אומר לעולם אינה נאמנת אלא אם כן באת בוכה ובגדיה קרועים אמרו לו אחת זו ואחת זו תינשא.

(ב) בית הלל אומרין לא שמענו אלא בבאה מן הקציר בלבד אמרו להם בית שמאי אחת הבאה מן הקציר ואחת הבאה מן הזיתים ואחת הבאה ממדינת הים לא דיברו בקציר אלא בהווה חזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי (ג) בית שמאי אומרין תינשא ותיטול כתובה בית הלל אומרין תינשא ולא תיטול כתובה אמרו להם בית שמאי התרתם את הערווה החמורה ולא תתירו את הממון הקל אמרו להם בית הלל מצינו שאין האחים נכנסין לנחלה על פיה אמרו להם בית שמאי והלוא מספר כתובתה נלמוד שהוא כותב לה שאם תינשאי לאחר תיטלי מה שכתוב ליך חזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי.

(ד) הכל נאמנין להעידה חוץ מחמותה ובת חמותה וצרתה ויבמתה ובת בעלה מה בין גט למיתה אלא שהכתב מוכיח עד אומר מת ונישאת ובא אחר ואמר לא מת הרי זו לא תצא עד אומר מת ושנים אומרין לא מת אף על פי שנישאת תצא שנים אומרין מת ועד אומר להם לא מת אף על פי שלא נישאת תינשא.

(ה) אחת אומרת מת ואחת אומרת לא מת זו שאמרה מת תינשא ותיטול כתובה וזו שאמרה לא מת לא תינשא ולא תיטול כתובה אחת אומרת מת ואחת אומרת נהרג רבי מאיר אומר הואיל והן מכחישות זו את זו הרי אלו לא יינשאו רבי יהודה ורבי שמעון אומרין הואיל וזו וזו מודות שאינו קיים הרי אלו יינשאו עד אומר מת ועד אומר לא מת אישה אומרת מת ואישה אומרת לא מת הרי זו לא תינשא.

(ו) האישה שהלכה היא ובעלה למדינת הים באת ואמרה מת בעלי תינשא ותיטול כתובה וצרתה אסורה הייתה בת ישראל לכוהן תאכל בתרומה דברי רבי טרפון ורבי עקיבה אומר אין זו דרך מוציאתה מידי עבירה עד שתהא אסורה להינשא ואסורה מלאכל בתרומה (ז) אמרה מת בעלי ואחר כך מת חמי תינשא ותיטול כתובה וחמותה אסורה הייתה בת ישראל לכוהן תאכל בתרומה דברי רבי טרפון רבי עקיבה אומר אין זו דרך מוציאתה מידי עבירה עד שתהא אסורה להינשא ואסורה לאכל בתרומה.

קידש אחת מחמש נשים ואין ידוע איזו מהן קידש וכל אחת ואחת אומרת אותי קידש נותן גט לכל אחת ואחת ומניח כתובה ביניהן ומסתלק דברי רבי טרפון רבי עקיבה אומר אין זו דרך מוציאתו מידי עבירה עד שיתן גט וכתובה לכל אחת ואחת גזל אחד מחמישה בני אדם ואין ידוע איזה מהן גזל וכל אחד ואחד אומר אותי גזל מניח את הגזילה ביניהם ומסתלק דברי רבי טרפון רבי עקיבה אומר אין זו דרך מוציאתו מידי עבירה עד שישלם את הגזילה לכל אחד ואחד.

(ח) האישה שהלכה היא ובעלה ובנה למדינת הים באת ואמרה מת בעלי ואחר כך מת בני נאמנת מת בני ואחר כך מת בעלי אינה נאמנת וחוששין לדבריה חולצת ולא מתייבמת (ט) ניתן לי בן במדינת הים אמרה מת בני ואחר כך מת בעלי נאמנת מת בעלי ואחר כך מת בני אינה נאמנת וחוששין לדבריה חולצת ולא מתייבמת.

(י) ניתן לי יבם במדינת הים אמרה מת בעלי ואחר כך מת יבמי מת יבמי ואחר כך בעלי נאמנת הלכה היא ובעלה ויבמה למדינת הים ובאת ואמרה מת בעלי ואחר כך מת יבמי יבמי ואחר כך מת בעלי אינה נאמנת שאין האישה נאמנת לומר מת יבמי שתינשא ולא מתה אחותי שתיכנס לביתה ואין האיש נאמן לומר מת אחי שייבם את אשתו ולא מתה אשתי שיישא את אחותה.

פירושיםעריכה