פתיחת התפריט הראשי

משנה יבמות ו


יבמות פרק ו: משנה תוספתא ירושלמי בבלי


<< · משנה · סדר נשים · מסכת יבמות · פרק שישי ("הבא על") · >>

פרקי מסכת יבמות: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז

משנה א · משנה ב · משנה ג · משנה ד · משנה ה ·משנה ו ·

נוסח הרמב"ם · מנוקד · מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת

לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן


משנה אעריכה

הבא על יבמתו, בין בשוגג, בין במזיד, בין באונס בין ברצון, אפילו הוא שוגג והיא מזידה, הוא מזיד והיא שוגגת, הוא אנוס והיא לא אנוסה, היא אנוסה והוא לא אנוס, אחד המערה ואחד הגומר, קנה, ולא חלק בין ביאה לביאה.

משנה בעריכה

וכן הבא על אחת מכל העריות שבתורה, או פסולות, כגון אלמנה לכהן גדול, גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, ממזרת ונתינה לישראל, בת ישראל לממזר ולנתין, פסל, ולא חלק בין ביאה לביאה.

משנה געריכה

אלמנה לכהן גדול, גרושה וחלוצה לכהן הדיוט, מן האירוסין לא יאכלו בתרומה.

רבי אליעזר ורבי שמעון מכשירין.

נתארמלו או נתגרשו, מן הנישואין פסולות, מן האירוסין כשרות.

משנה דעריכה

כהן גדול לא ישא אלמנה, בין אלמנה מן האירוסין בין אלמנה מן הנישואין, ולא ישא את הבוגרת.

רבי אליעזר ורבי שמעון מכשירין בבוגרת.

לא ישא את מוכת עץ.

אירס את האלמנה, ונתמנה להיות כהן גדול, יכנוס.

ומעשה ביהושע בן גמלא שקידש את מרתא בת ביתוס, ומינהו המלך להיות כהן גדול, וכנסה.

שומרת יבם שנפלה לפני כהן הדיוט, ונתמנה להיות כהן גדול, אף על פי שעשה בה מאמר, הרי זה לא יכנוס.

כהן גדול שמת אחיו, חולץ ולא מייבם.

משנה העריכה

כהן הדיוט לא ישא איילונית, אלא אם כן יש לו אשה ובנים.

רבי יהודה אומר, אף על פי שיש לו אשה ובנים, לא ישא איילונית, שהיא זונה האמורה בתורה.

וחכמים אומרים, אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות.

משנה ועריכה

לא יבטל אדם מפריה ורביה, אלא אם כן יש לו בנים.

בית שמאי אומרים, שני זכרים.

ובית הלל אומרים, זכר ונקבה, שנאמר, (בראשית ה) זכר ונקבה בראם.

נשא אשה, ושהה עמה עשר שנים, ולא ילדה, אינו רשאי לבטל.

גירשה, מותרת לינשא לאחר.

ורשאי השני לשהות עמה עשר שנים.

ואם הפילה, מונה משעה שהפילה.

האיש מצווה על פריה ורביה, אבל לא האשה.

רבי יוחנן בן ברוקא אומר, על שניהם הוא אומר, (בראשית א) ויברך אתם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו.

משנה מנוקדתעריכה

משנה יבמות ו ניקוד

נוסח הרמב"םעריכה

(א) הבא על יבמתו בין שוגג בין מזיד בין באונס בין ברצון אפילו הוא שוגג והיא מזידה הוא מזיד והיא שוגגת הוא אנוס והיא לא אנוסה היא אנוסה והוא לא אנוס אחד המערה ואחד הגומר קנה ולא חלק בין ביאה לביאה.

(ב) וכן הבא על אחת מכל העריות האמורות בתורה או פסולות כגון אלמנה לכוהן גדול גרושה וחלוצה לכוהן הדיוט ממזרת ונתינה לישראל בת ישראל לממזר ולנתין פסל ולא חלק בין ביאה לביאה.

(ג) אלמנה לכוהן גדול גרושה וחלוצה לכוהן הדיוט מן האירוסין לא יאכלו בתרומה רבי אלעזר ורבי שמעון מכשירין נתאלמנו או נתגרשו מן הנשואין פסולות מן האירוסין כשרות.

(ד) כוהן גדול לא יישא את האלמנה בין אלמנה מן האירוסין בין אלמנה מן הנשואין ולא יישא את הבוגרת רבי אלעזר ורבי שמעון מכשירין בבוגרת.

לא יישא את מוכת עץ אירס את האלמנה ונתמנה להיות כוהן גדול יכנוס מעשה ביהושע בן גמלה שקידש את מרתה בת בייתוס ומינהו המלך להיות כוהן גדול וכנסה שומרת יבם לכוהן הדיוט ונתמנה להיות כוהן גדול אף על פי שעשה בה מאמר לא יכנוס כוהן גדול שמת אחיו חולץ ולא מייבם.

(ה) כוהן הדיוט לא יישא את האיילונית אלא אם כן יש לו אישה ובנים רבי יהודה אומר אף על פי שיש לו אישה ובנים לא יישא את האיילונית שהיא זונה (ויקרא כא ז ויקרא כא יד) האמורה בתורה וחכמים אומרין אין זונה אלא גיורת ומשוחררת ושנבעלה בעילת זנות.

(ו) לא ייבטל אדם מפרייה ורבייה אלא אם כן יש לו בנים בית שמאי אומרין שני זכרים ובית הלל אומרין זכר ונקבה שנאמר זכר ונקבה בראם (בראשית ה ב) נשא אישה ושהת עימו עשר שנים ולא ילדה אינו רשאי ליבטל גירשה מותרת להינשא לאחר ורשאי השני לשהות עימה עשר שנים ואם הפילה מונה משעה שהפילה האיש מצווה על פרייה ורבייה אבל לא האישה רבי יוחנן בן ברוקה אומר על שניהם הוא אומר ויברך אותם אלוהים ויאמר להם אלוהים פרו ורבו (בראשית א כח).

פירושיםעריכה