קטגוריה:משלי כד יא
הצל לקחים למות ומטים להרג אם תחשוך
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
הַצֵּל לְקֻחִים לַמָּוֶת וּמָטִים לַהֶרֶג אִם תַּחְשׂוֹךְ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
הַ֭צֵּל לְקֻחִ֣ים לַמָּ֑וֶת
וּמָטִ֥ים לַ֝הֶ֗רֶג אִם־תַּחְשֽׂוֹךְ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
הַ֭צֵּל לְקֻחִ֣ים לַ/מָּ֑וֶת וּ/מָטִ֥ים לַ֝/הֶ֗רֶג אִם־תַּחְשֽׂוֹךְ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י
"הצל לקוחים וגו'" - להציל את הלקוחים למות
"ומטים להרג אל תחשוך" - מלהצילם על זה אמרתי צר כחךרלב"ג
"הצל". אם תמנע עצמך להציל הלקוחים למות ומטים להרג והם הכחות השכליות כי הצלתם תהיה בקנין החכמה והשלימות ובזולת זה ימותו ויפסדו:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"הצל וגו'" - מוסב על 'אם תחשוך' האמור בסוף המקרא, לומר: אם תחשוך להציל את הלקוחים למות והמטים להרג.
מצודת ציון
"ומטים" - מלשון נטיה.
"תחשוך" - תמנע.תרגום מצודות: - אם תחשוך (תמנע) להציל את הלקוחים למות והמטים (נוטים) להרג -
תרגום ויקיטקסט: - חובתך להציל אנשים שנלקחו בשבי ושוביהם עומדים להמית אותם!
הלוואי שתצליח לחשוך, למנוע את הריגתם של אנשים המתמוטטים ועומדים ליהרג!
אם תחסוך ותימנע מהצלת אנשים אלה -
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי כד יא.
דקויות
הפועל חשך (חסך) משמעו מנע, לא נתן.
מבחינה תחבירית ניתן לפרש את הפסוק בשתי דרכים:
1. משפט ציווי: הַצֵּל לקוחים למוות!; לפי זה גם החלק השני הוא ציווי, חשוך את המטים להרג! השורש חשך מציין מניעת מוות גם ב(איוב לג יח): "יַחְשֹׂךְ נַפְשׁוֹ מִנִּי שָׁחַת, וְחַיָּתוֹ מֵעֲבֹר בַּשָּׁלַח", והמילה אם מציינת בקשה או תקווה (דעת מקרא): הלוואי שתצליח לחשוך, למנוע את מותם של המטים להרג.
2. משפט תנאי: אם תחשוך, תמנע את עצמך מהצלתם של לקוחים למוות ומטים להרג, אז תיענש בעונש האמור בפסוק הקודם, (משלי כד י): "הִתְרַפִּיתָ בְּיוֹם צָרָה צַר כֹּחֶכָה"*(כך פירש רש"י), ובפסוק הבא, (משלי כד יב): "כִּי תֹאמַר 'הֵן לֹא יָדַעְנוּ זֶה', הלא תֹכֵן לִבּוֹת הוּא יָבִין, וְנֹצֵר נַפְשְׁךָ הוּא יֵדָע, וְהֵשִׁיב לְאָדָם כְּפָעֳלוֹ"*(וכן במצודות).
הקבלות
לקוחים למוות
השורש לקח קשור לשבי, כמו ב(במדבר לא יא): "וַיִּקְחוּ אֶת כָּל הַשָּׁלָל וְאֵת כָּל הַמַּלְקוֹחַ בָּאָדָם וּבַבְּהֵמָה" וב(ישעיהו מט כד): "הֲיֻקַּח מִגִּבּוֹר מַלְקוֹחַ וְאִם שְׁבִי צַדִּיק יִמָּלֵט".
מכאן, לקוחים למוות הם אנשים שנפלו בשבי, ושוביהם עומדים להוציא אותם להורג.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "משלי כד יא"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.