קטגוריה:יהושע ז יד
ונקרבתם בבקר לשבטיכם והיה השבט אשר ילכדנו יהוה יקרב למשפחות והמשפחה אשר ילכדנה יהוה תקרב לבתים והבית אשר ילכדנו יהוה יקרב לגברים
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וְנִקְרַבְתֶּם בַּבֹּקֶר לְשִׁבְטֵיכֶם וְהָיָה הַשֵּׁבֶט אֲשֶׁר יִלְכְּדֶנּוּ יְהוָה יִקְרַב לַמִּשְׁפָּחוֹת וְהַמִּשְׁפָּחָה אֲשֶׁר יִלְכְּדֶנָּה יְהוָה תִּקְרַב לַבָּתִּים וְהַבַּיִת אֲשֶׁר יִלְכְּדֶנּוּ יְהוָה יִקְרַב לַגְּבָרִים.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וְנִקְרַבְתֶּ֥ם בַּבֹּ֖קֶר לְשִׁבְטֵיכֶ֑ם וְהָיָ֡ה הַשֵּׁ֩בֶט֩ אֲשֶׁר־יִלְכְּדֶ֨נּוּ יְהֹוָ֜ה יִקְרַ֣ב לַמִּשְׁפָּח֗וֹת וְהַמִּשְׁפָּחָ֞ה אֲשֶֽׁר־יִלְכְּדֶ֤נָּה יְהֹוָה֙ תִּקְרַ֣ב לַבָּתִּ֔ים וְהַבַּ֙יִת֙ אֲשֶׁ֣ר יִלְכְּדֶ֣נּוּ יְהֹוָ֔ה יִקְרַ֖ב לַגְּבָרִֽים׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וְ/נִקְרַבְתֶּ֥ם בַּ/בֹּ֖קֶר לְ/שִׁבְטֵי/כֶ֑ם וְ/הָיָ֡ה הַ/שֵּׁבֶט֩ אֲשֶׁר־יִלְכְּדֶ֨/נּוּ יְהוָ֜ה יִקְרַ֣ב לַ/מִּשְׁפָּח֗וֹת וְ/הַ/מִּשְׁפָּחָ֞ה אֲשֶֽׁר־יִלְכְּדֶ֤/נָּה יְהוָה֙ תִּקְרַ֣ב לַ/בָּתִּ֔ים וְ/הַ/בַּ֙יִת֙ אֲשֶׁ֣ר יִלְכְּדֶ֣/נּוּ יְהוָ֔ה יִקְרַ֖ב לַ/גְּבָרִֽים׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום יונתן (כל הפרק)
רש"י
"לבתים" - יש במשפחה אחת הרבה בתי אבות
"לגברים" - לראשי גולגולת כל אנשי הבית יבאו לגורלמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"יקרב למשפחות" - אחר יזיזו ממקומם יקרבו שוב למשפחות
"לבתים" - כי המשפחה תחולק עוד לבתי אבות
"לגברים" - לאנשים יחידים
"ילכדנו ה'" - להיות נלכד לפני הארון לבל יוכל לזוז ממקומו לפי שעה
"לשבטיכם" - כל שבט לבד
"ונקרבתם" - מול הארון
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:יהושע ז יד.
וְנִקְרַבְתֶּם בַּבֹּקֶר לְשִׁבְטֵיכֶם
אלוהים מתאר את ההגרלה שתעשה.
אלוהים היה יכול להצביע על כל האנשים שמעלו, ולהורות ליהושע לבודד אותם, ולסקול אותם.
אולם אלוהים בחר בהגרלה לפי שבטים, משפחות, בתים וגברים.
ברגע ששבט אחד עלה בגורל, כל המועלים משאר השבטים נרגעו, וכך במשפחה, ובבית.
נראה שהתהליך היה מיועד למצוא רק איש אחד שמעל.
סביר שלא חשוב איזה בית היה עולה בגורל, לפחות אחד מהמשפחה לקח לעצמו נזם, עגיל או טבעת - וכולם היו מצביעים עליו כאילו שהוא גרם לאסון התבוסה בעי.
יהושע לא נתן הזדמנות לאנשים שהחזיקו בחרם לתת את שללם לאוצר אלוהים. יהושע לא עשה כיעקב שידע שאנשיו מחזיקים באלילים והודיע להם: "הָסִרוּ אֶת אֱלֹהֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּתֹכְכֶם, וְהִטַּהֲרוּ, וְהַחֲלִיפוּ שִׂמְלֹתֵיכֶם" (ביאור:בראשית לה ב), ואכן האנשים עשו זאת והוא קבר את האוצר בכבוד תחת האלה אשר בשכם (ביאור:בראשית כב ד). יעקב לא עשה חיפוש למצוא אם חלק מאנשיו ממשיכים להחזיק באלוהי נכר. יהושע לא רצה שהאנשים יגישו את השלל. לדעתו, לאחר התבוסה בעי, אין להם רשות להציל את עצמם.
יהושע רצה למצוא אשם ולהעניש אותו קשות ביותר - למחוק את ביתו מעם ישראל.
יהושע חשש שאם כל המועלים יוציאו את החרם, אז ההגרלה תכשל, האדם שיתפס לא מעל, ולא יהיה לו את מי להעניש.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "יהושע ז יד"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.