קטגוריה:בראשית יח לב
נוסח המקרא
ויאמר אל נא יחר לאדני ואדברה אך הפעם אולי ימצאון שם עשרה ויאמר לא אשחית בעבור העשרה
וַיֹּאמֶר אַל נָא יִחַר לַאדֹנָי וַאֲדַבְּרָה אַךְ הַפַּעַם אוּלַי יִמָּצְאוּן שָׁם עֲשָׂרָה וַיֹּאמֶר לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָה.
וַ֠יֹּ֠אמֶר אַל־נָ֞א יִ֤חַר לַֽאדֹנָי֙ וַאֲדַבְּרָ֣ה אַךְ־הַפַּ֔עַם אוּלַ֛י יִמָּצְא֥וּן שָׁ֖ם עֲשָׂרָ֑ה וַיֹּ֙אמֶר֙ לֹ֣א אַשְׁחִ֔ית בַּעֲב֖וּר הָעֲשָׂרָֽה׃
וַ֠/יֹּאמֶר אַל־נָ֞א יִ֤חַר לַֽ/אדֹנָ/י֙ וַ/אֲדַבְּרָ֣ה אַךְ־הַ/פַּ֔עַם אוּלַ֛י יִמָּצְא֥וּ/ן שָׁ֖ם עֲשָׂרָ֑ה וַ/יֹּ֙אמֶר֙ לֹ֣א אַשְׁחִ֔ית בַּ/עֲב֖וּר הָ/עֲשָׂרָֽה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲמַר לָא כְעַן יִתְקַף רוּגְזָא דַּייָ וַאֲמַלֵּיל בְּרַם זִמְנָא הָדָא מָאִם יִשְׁתַּכְחוּן תַּמָּן עַסְרָא וַאֲמַר לָא אֲחַבֵּיל בְּדִיל עַסְרָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַאֲמַר בְּבָעוּ בְּרַחֲמִין מִן קֳדָמָךְ לָא כְּדוֹן יִתְקוֹף רוּגְזָא דְרִבּוֹן כָּל עָלְמַיָא יְיָ וַאֲמַלֵיל בְּרַם זִמְנָא הָדָא מָאִים יִשְׁתַּכְּחוּן תַּמָן עֲשָרָה וַנְהִי אֲנָא וְאִינוּן וְנִבְעֵי רַחֲמִין עַל כָּל אַתְרָא וְתִשְׁבּוֹק לְהוֹם וַאֲמַר לָא אֲחַבֵּל בְּגִין זַכְוַות עֲשָרָה: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יח לב.
אַל נָא יִחַר לַאדֹנָי וַאֲדַבְּרָה אַךְ הַפַּעַם
אברהם חוזר על דבריו: "אַל נָא יִחַר לַאדֹנָי" (ביאור:בראשית יח ל), כאשר הוא מוריד את מספר הצדיקים משלושים לעשרים. הפעם אברהם גם מוסיף: "וַאֲדַבְּרָה אַךְ הַפַּעַם", וכך הוא למעשה טוען שזאת תהיה הפעם האחרונה שהוא מבקש.
- לא בטוח שאברהם התכוון באמת שזו תהיה הפעם האחרונה, הרי הוא בקלות היה יכול לחזור על הטריק הראשוני ולנסות להוריד שוב את מספר הצדיקים בקפיצות של חמש או שניים. אולם ברגע שאברהם סיים לדבר, אלוהים הסכים לבקשתו ועזב.
לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבוּר הָעֲשָׂרָה - מנין
עתה אלוהים הגיב בצורה סופית "לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבורּ הָעֲשָׂרָה". מצד אחד, זה נשמע כמו ההודעות הקודמות, אולם ההבדל הוא שאחרי שאלוהים אמר זאת לאברהם, הוא פנה והלך, מבלי להקשיב ליתר דבריו של אברהם, ככתוב: "ויֵַּלֶךְ יְהוָה כַּאֲשֶׁר כִּלָּה, לְדַבֵּר אֶל אַבְרָהָם" (ביאור:בראשית יח לג).
"לֹא אַשְׁחִית בַּעֲבורּ הָעֲשָׂרָה" – פסוק זה הוא הבסיס למניין שמוכיח שבקהילה יש לפחות עשרה צדיקים, היינו, אנשים שמתפללים לאדוני, שמזדהים כבני ישראל ולא מסתירים את יהדותם, שמנסים ללמוד את דרך אלוהים, שמתאמצים ללמד את דרך אלוהים לכל גויי העולם, ושמתאמצים לשפר את המוסר במקום. כאשר תושבי עיר מגרשים את היהודים ולא נשאר בה אפילו מניין, אלוהים חופשי לפגוע בעיר ולהעניש את הרשעים.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית יח לב"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.