ביאור:שמואל ב כג

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י

שמואל א: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא
שמואל ב: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד       (מהדורות נוספות של שמואל ב כג, למהדורה המעומדת)


דברי דוד האחרונים

א וְאֵלֶּה דִּבְרֵי דָוִד הָאַחֲרֹנִים: "נְאֻם דָּוִד בֶּן יִשַׁי וּנְאֻם הַגֶּבֶר הֻקַם עָל אשר מונה להיות מְשִׁיחַ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל. ב רוּחַ יְהוָה דִּבֶּר בִּי, וּמִלָּתוֹ עַל לְשׁוֹנִי. ג אָמַר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לִי, דִבֶּר דיבר אלי צוּר יִשְׂרָאֵל: מוֹשֵׁל משחתיך למלך כדי שתהיה מושל בָּאָדָם בבני האדם, מושל על עם ישראל צַדִּיק מושל במידת הצדק, מוֹשֵׁל יִרְאַת אֱלֹהִים אדם ירא ה'. ד וּכְאוֹר ממשלתו של המושל ירא ה' תהיה כאור בֹּקֶר יִזְרַח שָׁמֶשׁ, בֹּקֶר לֹא עָבוֹת מעונן מִנֹּגַהּ מִמָּטָר מהחושך שיוצר הגשם דֶּשֶׁא היורד על צמחיית מֵאָרֶץ. ה כִּי לֹא כֵן לא כך היא (כמו בוקר מעונן) בֵּיתִי עִם אֵל שאני גר בו עם ה', כִּי בְרִית עוֹלָם שָׂם ה' הכין לִי, עֲרוּכָה בַכֹּל וּשְׁמֻרָה, כִּי כָל והברית היא שאתה כל יִשְׁעִי מקור הישועה שלי וְכָל חֵפֶץ וכל החפץ לקחת ממני את המלכות, בטוח אני כִּי לֹא יַצְמִיחַ יצליח להגיע לגדולה. ו וּבְלִיַּעַל ובני הבליעל יהיו כְּקוֹץ מֻנָד שנעקר ומועף על ידי הרוח כֻּלָּהַם כולם (כל בני הבליעל), כִּי לֹא בְיָד יִקָּחוּ שלא אוחזים בהם (בקוצים) ביד חשופה (אלא בכלי ברזל, כמו שמפורט בפסוק הבא). ז וְאִישׁ יִגַּע אם ירצה לגעת בָּהֶם יִמָּלֵא יאחז בידו ב בַרְזֶל וְעֵץ חֲנִית, וּבָאֵשׁ שָׂרוֹף יִשָּׂרְפוּ בַּשָּׁבֶת וישבו להתחמם לידה". {פ}

גיבורי דוד ומעשיהם

ח אֵלֶּה שְׁמוֹת הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר לְדָוִד, יֹשֵׁב בַּשֶּׁבֶת תַּחְכְּמֹנִי שם של אחד מהלוחמים רֹאשׁ הַשָּׁלִשִׁי לשלישים, למפקדים הוּא עֲדִינוֹ (העצנו) הָעֶצְנִי שם נוסף של "יושב בשבת תחכמוני" עַל שְׁמֹנֶה מֵאוֹת חָלָל הוא הרג 800 חיילים בְּפַעַם (אחד) אֶחָת. {ס}
ט (ואחרו) וְאַחֲרָיו שני לו בדרגות הפיקוד אֶלְעָזָר בֶּן (דדי) דֹּדוֹ בֶּן אֲחֹחִי ממשפחה בשם "אחוח", בִּשְׁלֹשָׁה הוא היה עם השלושה (עדינו, אלעזר ושַׁמָּא) (גברים) הַגִּבֹּרִים עִם דָּוִד בְּחָרְפָם בחרפם את נפשם למות (כאשר נלחמו באומץ למרות סכנת מות) בַּפְּלִשְׁתִּים נֶאֶסְפוּ שָׁם לַמִּלְחָמָה וַיַּעֲלוּ הלכו (ברחו) משדה הקרב, כל אִישׁ יִשְׂרָאֵל. י הוּא ולמרות שכל ישראל ברחו, הוא קָם וַיַּךְ בַּפְּלִשְׁתִּים עַד כִּי יָגְעָה התעייפה יָדוֹ, וַתִּדְבַּק על ידי דם ההרוגים יָדוֹ אֶל הַחֶרֶב, וַיַּעַשׂ יְהוָה תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה בַּיּוֹם הַהוּא, וְהָעָם יָשֻׁבוּ אַחֲרָיו אַךְ לְפַשֵּׁט רק כדי להפשיט את ההרוגים מדברי הערך שעליהם (לא נשאר להם צורך להלחם כי אלעזר כבר הרג את כולם). {ס}

בניהו נלחם בשני אראל מואב (פסוק כ), ויליאם אתי, 1829

יא וְאַחֲרָיו מתחת לאלעזר (בדרגות הפיקוד) שַׁמָּא בֶן אָגֵא הָרָרִי, וַיֵּאָסְפוּ פְלִשְׁתִּים לַחַיָּה לתקוף (כמו חיות) וַתְּהִי שָׁם חֶלְקַת הַשָּׂדֶה מְלֵאָה עֲדָשִׁים גדיש של עדשים (והפלישתים באו לבזוז אותם) וְהָעָם נָס מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים. יב וַיִּתְיַצֵּב בְּתוֹךְ הַחֶלְקָה וַיַּצִּילֶהָ וַיַּךְ אֶת פְּלִשְׁתִּים, וַיַּעַשׂ יְהוָה תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה. {ס}
יג וַיֵּרְדוּ (שלשים) שְׁלֹשָׁה מֵהַשְּׁלֹשִׁים רֹאשׁ אשר עמדו בראש ה"שלושים" המוזכרים להלן וַיָּבֹאוּ אֶל קָצִיר בעת הקציר (כאשר פלישתים נהגו לבזוז את הגרנות) אֶל דָּוִד אֶל מְעָרַת עֲדֻלָּם, וְחַיַּת פְּלִשְׁתִּים חֹנָה בְּעֵמֶק רְפָאִים. יד וְדָוִד אָז בַּמְּצוּדָה במצודה שליד מערת עדולם, וּמַצַּב מחנה פְּלִשְׁתִּים אָז ישב אז באיזור בֵּית לָחֶם. טו וַיִּתְאַוֶּה דָוִד וַיֹּאמַר: "מִי יַשְׁקֵנִי מַיִם מִבֹּאר בֵּית לֶחֶם אֲשֶׁר בַּשָּׁעַר שנמצא ליד שער העיר?". טז וַיִּבְקְעוּ פרצו דרך שְׁלֹשֶׁת הַגִּבֹּרִים בְּמַחֲנֵה פְלִשְׁתִּים, וַיִּשְׁאֲבוּ מַיִם מִבֹּאר בֵּית לֶחֶם אֲשֶׁר בַּשַּׁעַר וַיִּשְׂאוּ וַיָּבִאוּ אֶל דָּוִד. וְלֹא אָבָה לִשְׁתּוֹתָם, וַיַּסֵּךְ ניסך על מזבח לה' אֹתָם לַיהוָה. יז וַיֹּאמֶר: "חָלִילָה לִּי יְהוָה מֵעֲשֹׂתִי זֹאת, הֲדַם הָאֲנָשִׁים הַהֹלְכִים בְּנַפְשׁוֹתָם האם אשתה את דם המתים (ואת דם הגיבורים, שהרי סיכנו את נפשם)", וְלֹא אָבָה לִשְׁתּוֹתָם. אֵלֶּה עָשׂוּ שְׁלֹשֶׁת הַגִּבֹּרִים. {ס}
יח וַאֲבִישַׁי אֲחִי יוֹאָב בֶּן צְרוּיָה הוּא רֹאשׁ (השלשי) הַשְּׁלֹשָׁה, וְהוּא עוֹרֵר הניף במהירות אֶת חֲנִיתוֹ עַל שְׁלֹשׁ מֵאוֹת חָלָל, וְלוֹ שֵׁם והוא מפורסם בַּשְּׁלֹשָׁה בין שלושת הגיבורים שהביאו את המים לדוד לעיל. יט מִן הַשְּׁלֹשָׁה הֲכִי הוא הכי נִכְבָּד וַיְהִי לָהֶם לְשָׂר, וְעַד הַשְּׁלֹשָׁה אבל לגבורת שלושת הגיבורים (עדינו, אלעזר ושמה) לֹא בָא. {ס}
כ וּבְנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע בֶּן אִישׁ (חי) חַיִל, רַב פְּעָלִים, מִקַּבְצְאֵל, הוּא הִכָּה אֵת שְׁנֵי אֲרִאֵל שרי מוֹאָב, וְהוּא יָרַד וְהִכָּה אֶת (האריה) הָאֲרִי בְּתוֹךְ הַבֹּאר שנפל לתוך בור, מלכודת בְּיוֹם הַשָּׁלֶג ביום המפורסם בו ירד שלג. כא וְהוּא הִכָּה אֶת אִישׁ מִצְרִי, (אשר) אִישׁ מַרְאֶה מרשים במראהו החיצוני, וּבְיַד הַמִּצְרִי חֲנִית, וַיֵּרֶד אֵלָיו בַּשָּׁבֶט עם מקל רועים, וַיִּגְזֹל אֶת הַחֲנִית מִיַּד הַמִּצְרִי וַיַּהַרְגֵהוּ בַּחֲנִיתוֹ. כב אֵלֶּה עָשָׂה בְּנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע, וְלוֹ שֵׁם בִּשְׁלֹשָׁה הַגִּבֹּרִים בין שלושת הגיבורים שהביאו מים. כג מִן הַשְּׁלֹשִׁים שמפורטים מפסוק הבא ואילך נִכְבָּד וְאֶל הַשְּׁלֹשָׁה גבורת השלושה (עדינו, אלעזר ושמה) לֹא בָא, וַיְשִׂמֵהוּ דָוִד אֶל מִשְׁמַעְתּוֹ תחת פיקודו, במשמר המלך. {ס}
כד עֲשָׂה אֵל אֲחִי יוֹאָב בַּשְּׁלֹשִׁים אחראי על השלושים שלקמן, אֶלְחָנָן בֶּן דֹּדוֹ בֵּית לָחֶם. כה שַׁמָּה הַחֲרֹדִי, אֱלִיקָא הַחֲרֹדִי. {ס}
כו חֶלֶץ הַפַּלְטִי, עִירָא בֶן עִקֵּשׁ הַתְּקוֹעִי. {ס}
כז אֲבִיעֶזֶר הָעַנְּתֹתִי מְבֻנַּי הַחֻשָׁתִי. {ס}
כח צַלְמוֹן הָאֲחֹחִי, מַהְרַי הַנְּטֹפָתִי. {ס}
כט חֵלֶב בֶּן בַּעֲנָה הַנְּטֹפָתִי, {ס}
אִתַּי בֶּן רִיבַי מִגִּבְעַת בְּנֵי בִנְיָמִן. {ס}
ל בְּנָיָהוּ פִּרְעָתֹנִי, הִדַּי מִנַּחֲלֵי גָעַשׁ. {ס}
לא אֲבִי עַלְבוֹן הָעַרְבָתִי, עַזְמָוֶת הַבַּרְחֻמִי. {ס}
לב אֶלְיַחְבָּא הַשַּׁעַלְבֹנִי, בְּנֵי יָשֵׁן יְהוֹנָתָן. {ס}
לג שַׁמָּה הַהֲרָרִי, אֲחִיאָם בֶּן שָׁרָר הָארָרִי. {ס}
לד אֱלִיפֶלֶט בֶּן אֲחַסְבַּי בֶּן הַמַּעֲכָתִי, {ס}
אֱלִיעָם בֶּן אֲחִיתֹפֶל הַגִּלֹנִי. {ס}
לה (חצרו) חֶצְרַי הַכַּרְמְלִי, פַּעֲרַי הָאַרְבִּי. {ס}
לו יִגְאָל בֶּן נָתָן מִצֹּבָה, {ס}
בָּנִי הַגָּדִי. {ס}
לז צֶלֶק הָעַמֹּנִי, {ס}
נַחְרַי הַבְּאֵרֹתִי (נשאי) נֹשֵׂא כְּלֵי יוֹאָב בֶּן צְרֻיָה. {ס}
לח עִירָא הַיִּתְרִי, גָּרֵב הַיִּתְרִי. {ס}
לט אוּרִיָּה הַחִתִּי. כֹּל כל המפורטים לעיל שְׁלֹשִׁים וְשִׁבְעָה ה"שלושים" ועוד 6 גיבורים ודוד. {פ}


הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


הערות