קטגוריה:בראשית כא ב
נוסח המקרא
ותהר ותלד שרה לאברהם בן לזקניו למועד אשר דבר אתו אלהים
וַתַּהַר וַתֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן לִזְקֻנָיו לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר אֹתוֹ אֱלֹהִים.
וַתַּ֩הַר֩ וַתֵּ֨לֶד שָׂרָ֧ה לְאַבְרָהָ֛ם בֵּ֖ן לִזְקֻנָ֑יו לַמּוֹעֵ֕ד אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר אֹת֖וֹ אֱלֹהִֽים׃
וַ/תַּהַר֩ וַ/תֵּ֨לֶד שָׂרָ֧ה לְ/אַבְרָהָ֛ם בֵּ֖ן לִ/זְקֻנָ֑י/ו לַ/מּוֹעֵ֕ד אֲשֶׁר־דִּבֶּ֥ר אֹת֖/וֹ אֱלֹהִֽים׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וְעַדִּיאַת וִילֵידַת שָׂרָה לְאַבְרָהָם בַּר לְסֵיבְתוֹהִי לְזִמְנָא דְּמַלֵיל יָתֵיהּ יְיָ׃ |
ירושלמי (יונתן): | וְאִיתְעַבָּרַת וִילֵידַת שָרָה לְאַבְרָהָם בַּר דְדָמֵי לֵיהּ לְסֵיבְתוּ לְזִימְנָא דְמַלֵיל יָתֵיהּ יְיָ: |
רש"י
"למועד אשר דבר אתו" - דמליל יתיה את המועד אשר דבר וקבע כשאמר לו למועד אשוב אליך שרט לו שריטה בכותל ואמר לו כשתגיע חמה לשריטה זו בשנה אחרת תלד
"לזקניו" - שהיה זיו איקונין שלו דומה לו
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר אֹתוֹ – "דְּמַלֵיל יָתֵיהּ", אֶת הַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר וְקָבַע כְּשֶׁאָמַר לוֹ: "לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ" (לעיל יח,יד). שָׂרַט לוֹ שְׂרִיטָה בַכּוֹתֶל, אָמַר לוֹ: כְּשֶׁתַּגִּיעַ חַמָּה לִשְׂרִיטָה זוֹ בַּשָּׁנָה הָאַחֶרֶת – תֵּלֵד.
[לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר – רַבִּי יוּדָן וְרַבִּי חָמָא, רַבִּי יוּדָן אוֹמֵר: מְלַמֵּד שֶׁנּוֹלַד לְתִשְׁעָה חֳדָשִׁים, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: מִבֵּיתוֹ שֶׁל אֲבִימֶלֶךְ הוּא. וְרַבִּי חָמָא אוֹמֵר: לְשִׁבְעָה חֳדָשִׁים.]
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ותהר ותלד שרה, הקיש עיבורה ללידתה: מה עיבורה שלא בצער, אף לידתה שלא בצער. בן לזקניו, מלמד שהיה זיו איקונין שלו דומה לו.
למועד אשר דבר אותו אלהים. ר' יודן אמר: לתשעה חדשים נולד, שלא יהו אומרים: גרוף הוא מביתו של אבימלך. רבי חמא אמר: לשבעה שלמים שהם תשעה מקוטעים. רבי הונא בשם רבי חזקיה: בחצות היום נולד; נאמר כאן "מועד", ונאמר להלן "כבא השמש מועד צאתך ממצרים":
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כא ב.
וַתֵּלֶד שָׂרָה לְאַבְרָהָם בֵּן לִזְקֻנָיו
בֵּן לִזְקֻנָיו
"בן לזקוניו" – לפי המקובל "בן זקונים" הוא הבן האחרון כאשר האב הוא זקן, וזה מבטא קירבה ואהבה מיוחדת. ובאמת אברהם היה זקן כאשר יצחק נולד. הכתוב מדגיש רבות שיצחק הוא בנו של אברהם ושל שרה, עד כדי כך שמתעורר חשד בעניין שאולי יצחק היה בנו של אבימלך או תינוק מאומץ. עם זאת, בהמשך נאמר שנולדו לאברהם 6 בנים מקטורה (ביאור:בראשית כה ב), ולכן לא צריך לחשוד ביכולתו של אברהם להכניס את שרה להריון, ועל שרה נאמר שהיא הניקה את יצחק (ביאור:בראשית כה ז).
כך נאמר על היחסים בין יעקב ליוסף: "וְיִשְׂרָאֵל, אָהַב אֶת יוֹסֵף מִכָּל בָּנָיו כִּי בֶן זְקֻנִים הואּ לוֹ" (ביאור:בראשית לז ג). בנימין למעשה היה בן הזקונים ולא יוסף, אולם יעקב אהב את יוסף, בכורו מרחל האהובה, ובן זקונים לכל אחיו במשך שנים רבות, עד לידת בנימין.
יצחק גם היה הבן הבכור של אמו שרה, ובן זקונים לאביו אברהם. וגם אותו אברהם אהב כהצהרת אלוהים: "קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ, אֶת יִצְחָק" (ביאור:בראשית כב ב).
לַמּוֹעֵד אֲשֶׁר דִּבֶּר אֹתוֹ אֱלֹהִים
"לַמּוֹעֵד" - זמן מסוים שנקבע מראש, אם כמאורע שנתי (כמו חג) או אירוע חד פעמי.
המילה רומזת על מועדים לשמחה, חג וששון, ואכן במחנה אברהם היתה שמחה גדולה מאוד שבמהלכה שרה שרה: "צְחֹק, עָשָׂה לִי אֱלֹהִים: כָּל הַשֹּׁמֵעַ, יִצְחַק לִי. מִי מִלֵּל לְאַבְרָהָם, הֵינִיקָה בָנִים שָׂרָה: כִּי יָלַדְתִּי בֵן לִזְקֻנָיו" (ביאור:בראשית כא ז).
אנחנו יודעים שעברה שנה כי נאמר שאברהם היה "בֶּן תִּשְׁעִים וָתֵשַׁע שָׁנָה: בְּהִמֹּלוֹ בְּשַׂר עָרְלָתוֹ" (ביאור:בראשית יז כד), והיה "בֶּן מְאַת שָׁנָה בְּהִוָלֶּד לוֹ אֵת יִצְחָק בְּנוֹ" (ביאור:בראשית כא ה). לא ברור כמה חודשים עברו, אבל הזמן המקסימלי יכול להיות 24 חודשים פלוס הזמן שלקח לאברהם להחלים מהמילה.
וַתַּהַר וַתֵּלֶד שָׂרָה
אלוהים כפה על שרה עקרות עד שאברהם ושרה היו מוכנים וכשרים לגדל את יצחק להאמין באדוני.
- אברהם היה חייב להתנתק ממשפחתו ותרבותו בחרן.
- אברהם היה חייב להתעשר ולראות שברכת אדוני מתקיימת בו והוא מצליח בכל דרכיו.
- אברהם היה חייב לנצח במלחמה ולהפך לנשיא מכובד בכנען.
- אברהם היה צריך להכיר ברגליו את הארץ המובטחת.
- אברהם היה חייב להתאמן על ישמעאל בגידול ילד ולהוכיח את כשרותו להיות אב לדוגמא.
- שרה הראתה נאמנות ומסירות לאברהם.
- שרה עברה חוויה מפחידה כאשר מלך גרר לקח אותה, והנה אמונתה באלוהים גברה לאחר הישועה המפתיעה שאלוהים העניק לה.
- כשם שכל הנשים בגרר נרפאו מעקרותן, כך גם שרה נרפאה.
לכן עכשיו הסתיימה העקרות של שרה והיא ילדה בן לאברהם שיקבל את ברכת אדוני.
מקורות
נלקח בחלקו מ-"ראש השנה: ישמעאל ילד לתרגול?" סנדובסקי - sendowski , אילן - ilan. [גרסה אלקטרונית]. אתר מאמרים. 11/08/2010 http://www.articles.co.il/article/77458
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
קטגוריות־משנה
קטגוריה זו מכילה את 2 קטגוריות המשנה המוצגות להלן, ומכילה בסך הכול 2 קטגוריות משנה. (לתצוגת עץ)
דפים בקטגוריה "בראשית כא ב"
קטגוריה זו מכילה את 12 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 12 דפים.