ביאור:בראשית כא כה
בראשית כא כה: "וְהוֹכִחַ אַבְרָהָם אֶת אֲבִימֶלֶךְ עַל אֹדוֹת בְּאֵר הַמַּיִם אֲשֶׁר גָּזְלוּ עַבְדֵי אֲבִימֶלֶךְ."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כא כה.
וְהוֹכִחַ אַבְרָהָם אֶת אֲבִימֶלֶךְ עַל אֹדוֹת בְּאֵר הַמַּיִם
עריכהלהוכיח = ניסיון לשכנע אדם מסוים על ידי מתן נימוקים הגיוניים ובירור דברים.
"הוֹכִחַ" = להאשים על סמך עובדות, לגעור, לנזוף, לטעון, להטיף מוסר, ניסיון להשפיע בהגיון, ככתוב: "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ, הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא" (ויקרא יט יז).
לאחר שנשבע אמונים לאבימלך אברהם מנצל את ההזדמנות שאבימלך בא לבקרו ונהג בו בכבוד כדי לספר לאבימלך על בארות המים אשר גזלו עבדיו של אבימלך.
"גָּזְלוּ" – לקחו בכוח, שדדו, חמסו, עשקו, ככתוב: "וְחָמְדוּ שָׂדוֹת וְגָזָלוּ וּבָתִּים וְנָשָׂאוּ וְעָשְׁקוּ גֶּבֶר וּבֵיתוֹ וְאִישׁ וְנַחֲלָתוֹ" (מיכה ב ב).
המשמעויות השונות של דברי אברהם לאבימלך:
- אכן אלוהים בירך אותי ועזר לי למצוא באר מים, כפי שציינת.
- אתה הענקת לי את הזכות לגור בארצך. בתמורה נשבעתי לך אמונים וקיימתי את שבועתי.
- עבדיך גזלו ממני את הבאר ע"פ חוקיך.
- אני לא הגבתי בטרוניות כי ידעתי שתטפל בזה ביושר.
- אתה נהנה מהפירות של מעשיהם של עבדיך.
- אם אתה שליט בארצך הרי שאתה חייב לעשות משפט צדק, אחרת מדוע להיות נתין בארצך.
- ידעתי שתבוא להתנצל. אם לא תחזיר, אגיב התאם.
אברהם מאשים את אבימלך
עריכהכאשר אנחנו שומעים את הצהרת אבימלך: "אֱלֹהִים עִמְּךָ בְּכֹל אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה" (ביאור:בראשית כא כב), אנחנו חושבים על כל ההיסטוריה של אברהם עד הרגע הזה. אברהם ניצל במצרים, ניצח 4 מלכים, חפר בארות בהצלחה, ניצל בגרר, ונולד לו בן בזקנתו. אין הוכחה שאבימלך ידע את כל מה שאלוהים עשה לאברהם, אבל לפחות ניתן להניח שאבימלך ידע שאלוהים קבע שאברהם הוא נביא אלוהים ושאסור לפגוע בו (ביאור:בראשית כ ז).
סביר להניח שאבימלך מלך גרר נהג להתקיף ולגרש זרים ומהגרים שבאו לארצו. הוא כנראה היה מתקיף את הבארות שלהם ומונע מהם מים, מה שהביא אותם להסתלק מארצו. סביר ששר צבאו של אבימלך היה הממונה על הפינויים האלה. ייתכן שבתקופות של רעב ובצורת יותר אנשים באו לארצו, ואז לאחר הבצורת אבימלך היה מגרש אותם (ביאור:בראשית כו טז). ברור שחייליו ועבדיו של אבימלך פעלו כך בפקודתו, הרי כל בר דעת יודע שבשלטון רודני עבד לא יעז לעשות דבר ללא פקודה מפורשת.
כנראה שחיילי אבימלך פגעו בבאר של אברהם וכאשר הידיעה הגיעה לאוזניו של אבימלך הוא הזדרז לבקר את אברהם ולפייסו לפני שאלוהים יכעס עליו.
לפי הכתוב ניתן לראות שאברהם לא כעס יותר מדי על אבימלך, וגם נתן מתנות של "צֹאן ובָּקָר" ולאבימלך (ביאור:בראשית כא כז), כנראה אברהם הבין שאבימלך פגע בו בשוגג, ולמעשה הגן עליו מפני זרים אחרים.
- גם בסדום זרים לא הרשו להתנחל בעיר או אפילו ללון בה, השוני הוא שאנשי סדום פגעו ועינו את הזרים שהגיעו לעירם, ולכן אנשי סדום הוענשו קשות. (ביאור:בראשית יט ד)
- גם אברהם, בפקודת שרה ואלוהים, גירש את הגר וישמעאל על מנת שיצחק לא יצטרך לחלוק את ירושתו (אדמת כנען) עמם. (ביאור:בראשית כא י).