קטגוריה:בראשית כט ל
נוסח המקרא
ויבא גם אל רחל ויאהב גם את רחל מלאה ויעבד עמו עוד שבע שנים אחרות
וַיָּבֹא גַּם אֶל רָחֵל וַיֶּאֱהַב גַּם אֶת רָחֵל מִלֵּאָה וַיַּעֲבֹד עִמּוֹ עוֹד שֶׁבַע שָׁנִים אֲחֵרוֹת.
וַיָּבֹא֙ גַּ֣ם אֶל־רָחֵ֔ל וַיֶּאֱהַ֥ב גַּֽם־אֶת־רָחֵ֖ל מִלֵּאָ֑ה וַיַּעֲבֹ֣ד עִמּ֔וֹ ע֖וֹד שֶֽׁבַע־שָׁנִ֥ים אֲחֵרֽוֹת׃
וַ/יָּבֹא֙ גַּ֣ם אֶל־רָחֵ֔ל וַ/יֶּאֱהַ֥ב גַּֽם־אֶת־רָחֵ֖ל מִ/לֵּאָ֑ה וַ/יַּעֲבֹ֣ד עִמּ֔/וֹ ע֖וֹד שֶֽׁבַע־שָׁנִ֥ים אֲחֵרֽוֹת׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וְעָאל אַף לְוָת רָחֵל וּרְחֵים אַף יָת רָחֵל מִלֵּאָה וּפְלַח עִמֵּיהּ עוֹד שְׁבַע שְׁנִין אָחֳרָנִין׃ |
ירושלמי (יונתן): | וְעַל אוּף לְוַת רָחֵל וְרָחֵים אוּף יַת רָחֵל מִלֵאָה וּפְלַח עִמֵיהּ בְּגִינָהּ תּוּב שֵׁב שְׁנִין אוֹחֲרָנִין: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(ל – לד) מ"ש ויאהב גם את רחל משמע שאהב גם את לאה, בשם ראובן אמרה כי עתה יאהבני, ובשם שמעון אמרה שנואה אנכי שהוא יותר מבלתי אהבה, וכן הראיה הוא יותר מן השמיעה, והי"ל לקרא הראשון שמעון והשני ראובן, למה שם לוי קרא יעקב ולא שם ראובן ושמעון:
(ל) "ויאהב גם את רחל מלאה". ר"ל שלא היתה אהבת החשק, שעת מלא חפצו תכובה האהבה, ולפעמים תהפך לשנאה, כמ"ש גדולה השנאה אשר שנאה מאהבה אשר אהבה, רק הגם שבא עליה התמיד באהבתה, ועוד אומר שעוד גדלה האהבה ע"י לאה, כי יתרון הדבר נכר מפאת הפכו, וע"י ששנא את לאה גדלה עוד יותר מעלת רחל בעיניו והוסיף באהבתה:
כלי יקר
• לפירוש "כלי יקר" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ויבא גם אל רחל ויאהב גם את רחל מלאה ויעבוד עמו עוד שבע שנים אחרות. בנוהג שבעולם, פועל עושה מלאכה עם בעל הבית שתים ושלוש שנים באמונה, ולבסוף הוא מתעצל; ברם הכא, מה הראשונות שלמות אף האחרונות שלמות, מה הראשונות באמונה אף האחרונות באמונה. אמר ר' יוחנן, כתיב: "ויברח יעקב שדה ארם ויעבוד ישראל באשה". אמר להם[1]: דוגמא שלכם דומה ליעקב; מה יעקב, עד שלא נשא אשה נשתעבד, ומשנשא משתעבד, אף אתם, עד שלא נולד גואל נשתעבדתם, ומשנולד גואל משתעבדין:
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כט ל.
וַיֶּאֱהַב גַּם אֶת רָחֵל מִלֵּאָה
משפט קשה:
- האם כתוב: "ויֶַּאֱהַב גַּם אֶת רָחֵל" - בנוסף לאהבתו ללאה כי היא היתה האישה הראשונה שהוא בא אליה, הוא גם אהב את רחל?
- האם כתוב: "ויֶַּאֱהַב ... אֶת רָחֵל מִלֵּאָה" - ויעקב אהב את רחל יותר מאשר את לאה? אבל זה לא אומר שהוא לא אהב גם את לאה.
- נראה שכתוב במפורש שיעקב המשיך לאהוב את רחל גם אחרי נישואיו ללאה.
- בכל מקרה, לא נכתב שיעקב שנא את לאה.
עורך המקרא כתב: "ויַַּרְא יְהוָה כִּי שְׂנואָּה לֵאָה ויִַּפְתַּח אֶת רַחְמָהּ; וְרָחֵל עֲקָרָה” (ביאור:בראשית כט לא), במשמעות שאלוהים ראה שלאה שנואה ולכן אלוהים עזר ללאה. מלבד דעתו של עורך המקרא אין שום הוכחה שזה מה שאלוהים חשב. כל הנושא הזה נידון באיוב ואלוהים כבר ענה לו: "תַּרְשִׁיעֵנִי לְמַעַן תִּצְדָּק" (ביאור:בראשית מ ח). לכן אנו חייבים להתעלם מדעתו של העורך ולבדוק מהתנהגותו של יעקב האם הוא באמת שנא את לאה.
- אהבה זה לא דבר קבוע, אלא דבר המשתנה עם הזמן ועם הנסיבות.
יעקב פשוט לא היה איש אהבה - הוא עבד קשה ועשה את תפקידו בלי שיחות או גינונים.
- יעקב כעס על רחל אהובתו בצורה איומה והאשים אותה שהיא לא יכולה ללדת בגלל שאלוהים מעניש אותה, כדבריו: "הֲתַחַת אֱלֹהִים אָנֹכִי, אֲשֶׁר מָנַע מִמֵּךְ פְּרִי בָטֶן" (ביאור:בראשית ל ב) – כלומר, אהבתו לרחל לא עמדה בבחינה.
- יעקב בא ללאה ונתן לה עונתה כרצונה, וכך לאה ילדה לו ארבע בנים אחד אחרי השני וללא הפסקה, ולאחר הפסקה קלה (בראשית כט לה), לאה ילדה לו שני בנים נוספים ובת אחת. ביחד לאה ילדה שישה בנים ובת אחת בשבע שנים.
- השמות שרחל נתנה לבניה מראים שהיא שמה את עצמה במרכז חייה:
- יוסף – "יֹסֵף יְהוָה לִי, בֵּן אַחֵר" (ביאור:בראשית ל כד), והדגש הוא על המילה לי ולא ליעקב.
- בן אוני – (ביאור:בראשית לה יח), והדגש הוא על רחל וילדה.
- השמות שלאה נתנה לבניה מראים על יחסה ליעקב:
- ראובן - "כִּי רָאָה יְהוָה בְּעָנְיִי כִּי עַתָּה, יֶאֱהָבַנִי אִישִׁי" (ביאור:בראשית כט לב) - השם מלמד שלאה סבלה מכך שיעקב לא אהב אותה.
- שמעון - "כִּי שָׁמַע יְהוָה כִּי שְׂנואָּה אָנֹכִי" (ביאור:בראשית כט לג) – השם מלמד שלאה חשבה שיעקב שונא אותה.
- לוי - "הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי, כִּי יָלַדְתִּי לוֹ שְׁלֹשָׁה בָנִים" (ביאור:בראשית כט לד) - השם מלמד שלאה כבר לא חושבת שיעקב שונא אותה, אלא שהיא מקווה שיעקב יהיה איתה.
- יהודה - "הַפַּעַם אוֹדֶה אֶת יְהוָה" (ביאור:בראשית כט לה) – ללאה כבר לא כל כך אכפת מיעקב. יש לה את הבנים שלה והיא לא מתכוננת להתאמץ ולהסתכן למען יעקב כפוי הטובה.
לאחר שלאה קיבלה ארבע בנים, לאה הפסיקה להתאמץ להיכנס להריון נוסף. ייתכן שלאה אפשרה לרחל לבוא כרצונה ליעקב כדי שרחל לא תאשים אותה שבגללה היא לא נכנסת להריון. סביר שיעקב אהב את רחל יותר מאשר את לאה, מפני שרחל סיפקה לו יותר תענוג מיני, וזאת משום שרחל התאמצה להיכנס להריון, ועדיין לא היתה בהריון. ניתן לראות שלאה כעסה על אחותה כאשר היא אמרה לרחל: "הַמְעַט קַחְתֵּךְ אֶת אִישִׁי" (ביאור:בראשית ל טו). אולם, בכל הסיפור לא מוצאים פסוק שמראה שיעקב שנא את לאה או רצה להרע לה.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
- ^ הנביא לישראל
דפים בקטגוריה "בראשית כט ל"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.