מעשה אפוד (דוראן)/פרק כ

הפרק העשרים

בבנין נִפְעַל – נִפְעַל נִפְעַלְתָּ נִפְעַלְתִּי וכו'

כבר קדם הדבור באמתת זה הבנין ודרך שמושו ואין תועלת בשנות הדברים הנה, על כן אבא לתת הדמיונים ואופני התחלפות שמושו בקצת חלקיו.

הדמיון לעוברים בשלמות – "לֹא נִשְׁמַר" (ש"ב כ, י), "לֹא נֶעְדָּר" (ש"ב יז, כב); "נִסְכַּלְתָּ עַל זֹאת" (דה"ב טז, ט); "בִּי נִשְׁבַּעְתִּי" (בראשית כב, טז); "נִשְׁמְרוּ הַנְּעָרִים" (ש"א כא, ה); "נֶהֶפְכוּ צִירַי" (דניאל י, טז); "וְנֶעֱבַדְתֶּם וְנִזְרַעְתֶּם" (יחזקאל לו, ט); "מַה נִּדְבַּרְנוּ" (מלאכי ג, יג); "נִסְתְּרָה דַרְכִּי" (ישעיהו מ, כז), "כְּנַף רְנָנִים נֶעֱלָסָה" (איוב לט, יג) בהעמדה, וכן "דַּרְכּוֹ נִסְתָּרָה" (איוב ג, כג); "וְגַם נִלְכַּדְתְּ" (ירמיהו נ, כד).

שמות הפועלים – היחיד מזה דומה למי שאינו במעמד בעוברים, והבדלו בנקוד, כי העבר עי"ן הפעל פתוחה בשלמים, וזה עי"ן הפעל קמוצה ברוב – "לֵב נִשְׁבָּר" (תהלים נא, יט), ובחולם – "וְנַחְתּוֹם בְּטַבַּעַת הַמֶּלֶךְ" (אסתר ח, ח), "וְנַהֲפוֹךְ הוּא" (אסתר ט, א) – שניהם שם הפועל מזה, וטעה מי שיחשוב זולת זה. והראיה ל"נַחְתּוֹם" – "אֲשֶׁר נִכְתָּב" – כי הוא קמוץ; ול"נַהֲפוֹךְ", אמרו "הוּא". "נִבֳהָל לַהוֹן" (משלי כח, כב) – הבי"ת חטופה; "נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים" (אסתר ט, כח); "רוּחַ נִשְׁבָּרָה" (תהלים נא, יט); "וְנַעְתָּרוֹת נְשִׁיקוֹת" (משלי כז, ו).

המקור – "לְהִקָּהֵל וְלַעֲמֹד" (אסתר ח, יא); "כְּהִנְדֹּף עָשָׁן" (תהלים סח, ג); ובנו"ן – "נִשְׁאֹל נִשְׁאַל" (ש"א כ, ו); ובלא ה"א – "בֵּעָטֵף עוֹלֵל" (איכה ב, יא); "וּבִכָּשְׁלוֹ אַל יָגֵל" (משלי כד, יז).

הצוויין – "הִפָּרֶד נָא" (בראשית יג, ט), ובה"א – "הִשָּׁבְעָה לִּי" (בראשית כא, כג); "הִשָּׁמְרוּ לָכֶם" (שמות יט, יב); "וְעַתָּה הִשָּׁמְרִי" (שופטים יג, ד).

העתדים – "וּמִפָּנֶיךָ אֶסָּתֵר" (בראשית ד, יד), ובה"א – "אִמָּלְטָה נָּא" (בראשית יט, כ); "יִמָּלֵט עַמְּךָ" (דניאל יב, א); "עָדֶיךָ וַתִּבָּהֵל" (איוב ד, ה); "כִּי נִסָּתֵר" (בראשית לא, מט); "אַל תִּלָּחֲמוּ" (דה"ב יג, יב); "הִכָּרֵת תִּכָּרֵת" (במדבר טו, לא); "לֹא תִזָּכַרְנָה" (יחזקאל יח, כד).

הדמיון לנחי הפ"א שהיא אל"ף. העוברים – "נֶאֱסַף אַהֲרֹן" (במדבר כז, יג); "וְנֶאֱסַפְתָּ אֶל עַמֶּיךָ" (שם) "וְנֶאֶסְפוּ שָׁמָּה" (בראשית כט, ג); "וְנֹאחֲזוּ בְתֹכְכֶם" (במדבר לב, ל).

שמות הפועלים – "נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ" (בראשית כב, יג); "הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִם" (ש"ב א, כג)

המקור – "בְּהִתְאַסֵּף" (דברים לג, ה); "עֵת הֵאָסֵף" (בראשית כט, ז); ובחולם – "הֵאָכֹל יֵאָכֵל" (ויקרא ז, יח).

הצוויין – "הֵאָסְפוּ מִסָּבִיב" (יחזקאל לט, יז); "הֵאָסְפִי אֶל תַּעְרֵךְ" (ירמיהו מז, ו).

העתידים – "וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו" (בראשית כה, ח); "וַיֵּאָסְפוּ אֵלָיו" (שמות לב, כו); "וְאַתֶּם הֵאָסְרוּ" (בראשית מב, טז).

הדמיון לנחי הפ"א שהיא יו"ד – "לְפָנַי לֹא נוֹצַר אֵל" (ישעיהו מג, י); "נוֹקַשְׁתָּ בְאִמְרֵי פִיךָ" (משלי ו, ב); "וְנוֹעַדְתִּי לְךָ" (שמות כה, כב); "וְנוֹקְשׁוּ וְנִלְכָּדוּ" (ישעיהו ח, טו); "וְנוֹשַׁנְתֶּם בָּאָרֶץ" (דברים ד, כה).

שמות הפועלים – "נוֹלָד לְבֵית דָּוִד" (מ"א יג, ב); "הַנּוֹלָדִים לְךָ" (בראשית מח, ה); "נוֹשֶׁבֶת מִיַּמִּים" (יחזקאל כו, יז); "וְהֶעָרִים הַנּוֹשָׁבוֹת" (יחזקאל יב, כ).

המקור – "וְאַחֲרֵי הִוָּדְעִי" (ירמיהו לא, יח).

הצוויין – "פְּנוּ אֵלַי וְהָשַׁמּוּ" (איוב כא, ה); "הִוָּסְרִי יְרוּשָׁלִַם" (ירמיהו ו, ח).

העתידים – "אִוָּלֶד בּוֹ" (איוב ג, ג); "וַיִּוָּדַע הַדָּבָר" (אסתר ב, כב); "פֶּן תִּוָּרֵשׁ" (בראשית מה, יא); "נִוָּעֵד אֶל בֵּית הָאֱלֹהִים" (נחמיה ו, י); "וַיִּוָּלְדוּ לוֹ" (איוב א, ב); "אַל תִּוָּדְעִי לָאִישׁ" (רות ג, ג).

הדמיון לנחי העי"ן שהיא וי"ו או יו"ד. העוברים – "לֹא נָסוֹג" (תהלים מד, יט); "כִּי נְבֻנוֹתִי" (ישעיהו י, יג); "נָמוֹטּוּ פְעָמָי" (תהלים יז, ה); "נְפֹצוֹתֶם בָּהֶם" (יחזקאל יא, יז); "שׁוּשָׁן נָבוֹכָה" (אסתר ג, טו).

שמות הפועלים – "וְאֵיד נָכוֹן" (איוב יח, יב); "הֱיוּ נְכֹנִים" (שמות יט, טו); "נְבֻכִים הֵם" (שמות יד, ג).

המקור – "אַחֲרֵי הִטֹּחַ" (ויקרא יד, מח); ובלא ה"א – "לֵאוֹר בְּאוֹר הַחַיִּים" (איוב לג, ל); ובשורק מקום חולם – "כְּהִדּוּשׁ מַתְבֵּן" (ישעיהו כה, י).

העתידים – "בַּל אֶמּוֹט" (תהלים י, ו); "לֹא יִמּוֹט" (ישעיהו מ, כ); "לֹא תִכּוֹן" (ש"א כ, לא); "בַכַּף תֵּרוֹץ" (יחזקאל כט, ז); "וְלֹא יֵעֹרוּ" (איוב יד, יב); "וַתֵּהֹם כָּל הָעִיר" (רות א, יט); "תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן" (במדבר כא, כז).

הדמיון לנחי הלמ"ד שהיא אל"ף או ה"א. העוברים – "וְנִגְלָה יְסֹדוֹ" (יחזקאל יג, יד); "וְנִמְצָה דָמוֹ" (ויקרא א, טו); "כְּפִיר גּוֹיִם נִדְמֵיתָ" (יחזקאל לב, ב), ובה"א – "אֵיךְ נִדְמֵיתָה" (עובדיה א, ה); "כִי נִדְמֵיתִי" (ישעיהו ו, ה); "לֹא נִקְרֵאתִי" (אסתר ד, יא); "נִבְעוּ מַצְפֻּנָיו" (עובדיה א, ו); "נִמְצְאוּ הָאֲתֹנוֹת" (ש"א י, ב), ובנוח האל"ף – "וְנִרְפּאוּ הַמָּיִם" (יחזקאל מז, ח); "וְנַחְבֵּתֶם שָׁמָּה" (יהושע ב, טז); "וְנִפְלִינוּ אֲנִי וְעַמְּךָ" (שמות לג, טז); "וְנִקְרְאָה בְשֵׁם" (אסתר ב, יד); "נֶעֶשְׂתָה הַתּוֹעֵבָה" (דברים יג, טו); "אֶבְנֵךְ וְנִבְנֵית" (ירמיהו לא, ג).