ביאור:דניאל ג כג

דניאל ג כג: "וְגֻבְרַיָּא אִלֵּךְ תְּלָתֵּהוֹן, שַׁדְרַךְ מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ נְפַלוּ לְגוֹא אַתּוּן נוּרָא יָקִדְתָּא מְכַפְּתִין."

תרגום ויקיטקסט: דניאל בתרגום עברי ש. ל. גורדון (של"ג) - וְהָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה שְׁלָשְׁתָּם: שַׁדְרַךְ, מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ, נָפְלוּ לְתוֹךְ כִּבְשַׁן הָאֵשׁ הַבּוֹעָרֶת כְּפוּתִים.


בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דניאל ג כג.


שַׁדְרַךְ, מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ, נָפְלוּ לְתוֹךְ כִּבְשַׁן הָאֵשׁעריכה

אגדות לילדיםעריכה

ניתן לראות שהסיפור הזה סופר לילדים כאגדה כדי להאדיר את שם אלוהים ולחזק את האמונה ביהדות.

המספר חוזר על דבריו שהוא אמר בפסוקים הקודמים.

  • הוא מדגיש שרק שלושה אנשים, ונותן את שמם כדי להאדיר אותם: "שַׁדְרַךְ, מֵישַׁךְ וַעֲבֵד נְגוֹ" - וזאת כדי להסביר שהמלך יראה ארבע אנשים בתוך האש ואחד נראה "דּוֹמֶה לְבֶן אֱלֹהִים" (ביאור:דניאל ג כה).
  • הוא מדגיש שהם היו כפותים ולבושים - וזאת כדי לספר אחר כך שהם היו משוחררים וחופשיים מהכפיתה, ולבושם לא נפגע מהאש.
  • הוא מדגיש שבכבשן היתה אש בוערת - וזאת כדי שלא נחשוב שהכבשן כבה כי כל חומר הבערה נשרף באש החזקה.
  • אולם המספר משנה את דבריו במידה מסוימת. כאן השלושה נפלו לאש, כאשר לפני כן הוא אמר: "הָשְׁלְכוּ לְתוֹךְ כִּבְשַׁן הָאֵשׁ הַבּוֹעָרֶת" (ביאור:דניאל ג כא).
נפל - נמשך מטה על⁻ידי כוח המשיכה של כדור הארץ לאחר שאיבד אחיזה, צנח, נשמט, מעד, החליק, נדחף. (מילוג)
להשליך - זרק, הטיל, דחף קדימה. (מילוג)
ייתכן ששני הדברים נכונים, החילים השליכו אותם והם נפלו לאש, דרך הארובה או דרך דלת הכבשן או לתוך המזבח הבוער.