ביאור:דברי הימים ב ה

אין לדף הזה גרסאות שנסקרו, וייתכן שהוא מעולם לא עבר בדיקת איכות.

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
דברי הימים א: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט
דברי הימים ב: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו (מהדורות נוספות של דברי הימים ב ה)

א וַתִּשְׁלַם כָּל הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר עָשָׂה שְׁלֹמֹה לְבֵית יְהוָה, {ס}
וַיָּבֵא שְׁלֹמֹה אֶת קָדְשֵׁי דָּוִיד אָבִיו שנשארו מיותרים וְאֶת הַכֶּסֶף וגם את הכסף וכו' וְאֶת הַזָּהָב וְאֶת כָּל הַכֵּלִים המיותרים. את הכל נָתַן בְּאֹצְרוֹת בֵּית הָאֱלֹהִים. {פ}

העלאת ארון הברית למקדש, כל הכהנים והלווים בטקס, ענן מכסה את המקדש

מקביל למלכים א ח
מומלץ לעיין שם לגבי מילים שלא פורשו כאן

ב אָז יַקְהֵיל שְׁלֹמֹה אֶת זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל רָאשֵׁי הַמַּטּוֹת נְשִׂיאֵי הָאָבוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל יְרוּשָׁלָ͏ִם, לְהַעֲלוֹת אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה מֵעִיר דָּוִיד הִיא צִיּוֹן. ג וַיִּקָּהֲלוּ אֶל הַמֶּלֶךְ כָּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל בֶּחָג בח' תשרי (כמבואר להלן ז, ט) בחודש שסוכות חל בו ש-, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִעִי. ד וַיָּבֹאוּ כֹּל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיִּשְׂאוּ הַלְוִיִּם אֶת הָאָרוֹן. ה וַיַּעֲלוּ אֶת הָאָרוֹן וְאֶת אֹהֶל מוֹעֵד וְאֶת כָּל כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ אֲשֶׁר בָּאֹהֶל, הֶעֱלוּ אֹתָם הַכֹּהֲנִים את הארון שאסור בנשיאה ללויים הַלְוִיִּם את שאר הכלים. ו וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וְכָל עֲדַת יִשְׂרָאֵל הַנּוֹעָדִים הנאספים עָלָיו לִפְנֵי הָאָרוֹן, מְזַבְּחִים צֹאן וּבָקָר אֲשֶׁר לֹא יִסָּפְרוּ וְלֹא יִמָּנוּ מֵרֹב. ז וַיָּבִיאוּ הַכֹּהֲנִים אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה אֶל מְקוֹמוֹ, אֶל דְּבִיר הַבַּיִת אֶל קֹדֶשׁ הַקְּדָשִׁים, אֶל תַּחַת כַּנְפֵי הַכְּרוּבִים. ח וַיִּהְיוּ הַכְּרוּבִים פֹּרְשִׂים כְּנָפַיִם עַל מְקוֹם הָאָרוֹן, וַיְכַסּוּ הַכְּרוּבִים עַל הָאָרוֹן וְעַל בַּדָּיו מִלְמָעְלָה. ט וַיַּאֲרִיכוּ הַבַּדִּים נמשכו המוטות שנשאו איתם את הארון לכיוון ההיכל וַיֵּרָאוּ בהיכל רָאשֵׁי הַבַּדִּים מִן הָאָרוֹן עַל פְּנֵי הַדְּבִיר וְלֹא יֵרָאוּ הַחוּצָה. וַיְהִי שָׁם עַד הַיּוֹם הַזֶּה. י אֵין בָּאָרוֹן רַק שְׁנֵי הַלֻּחוֹת אֲשֶׁר נָתַן מֹשֶׁה בְּחֹרֵב, אֲשֶׁר כָּרַת יְהוָה עִם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּצֵאתָם מִמִּצְרָיִם. {פ}

שלמה מעלה את הארון למקדש, Blaise Nicholas Le Sueur משנת 1747

יא וַיְהִי בְּצֵאת הַכֹּהֲנִים מִן הַקֹּדֶשׁ מקודש הקודשים אחרי ששמו שם את הארון, כִּי כָּל הַכֹּהֲנִים הַנִּמְצְאִים הִתְקַדָּשׁוּ אֵין לִשְׁמוֹר לְמַחְלְקוֹת לא היה הקפדה שרק המשמר שעכשיו זמנו יעבוד, כיון שבמעמד זה כל הכהנים עבדו. יב וְהַלְוִיִּם הַמְשֹׁרֲרִים, לְכֻלָּם גם להם "לא שמרו מחלקות", לְאָסָף לְהֵימָן לִידֻתוּן וְלִבְנֵיהֶם וְלַאֲחֵיהֶם, מְלֻבָּשִׁים בּוּץ, בִּמְצִלְתַּיִם וּבִנְבָלִים וְכִנֹּרוֹת, עֹמְדִים מִזְרָח לַמִּזְבֵּחַ, וְעִמָּהֶם כֹּהֲנִים לְמֵאָה וְעֶשְׂרִים במספר 120 (מחצררים) מַחְצְרִים בַּחֲצֹצְרוֹת. יג וַיְהִי כְאֶחָד כולם נגנו ביחד ונראה כקול אחד (למחצצרים) לַמְחַצְּרִים וְלַמְשֹׁרֲרִים לְהַשְׁמִיעַ קוֹל אֶחָד, לְהַלֵּל וּלְהֹדוֹת לַיהוָה, וּכְהָרִים קוֹל בַּחֲצֹצְרוֹת וּבִמְצִלְתַּיִם וּבִכְלֵי הַשִּׁיר וּבְהַלֵּל לַיהוָה "כִּי טוֹב, כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ". וְהַבַּיִת מָלֵא עָנָן עם הענן הפך להיות - בֵּית יְהוָה. יד וְלֹא יָכְלוּ הַכֹּהֲנִים לַעֲמוֹד לְשָׁרֵת מִפְּנֵי הֶעָנָן, כִּי מָלֵא כְבוֹד יְהוָה אֶת בֵּית הָאֱלֹהִים. {פ}

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הערות