ביאור:דברי הימים א טו

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
דברי הימים א: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט
דברי הימים ב: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו       (מהדורות נוספות של דברי הימים א טו)


מקביל במעט פסוקים לחלק השני של שמואל ב ו
מומלץ לעיין שם לגבי מילים שלא פורשו כאן

העלאת ארון הקודש מבית עובד אדום הגיתי לירושלים

א וַיַּעַשׂ לוֹ בָתִּים בתים נוספים, מסביב לארמון, לכל משפחתו בְּעִיר דָּוִיד, וַיָּכֶן מָקוֹם לַאֲרוֹן הָאֱלֹהִים וַיֶּט לוֹ אֹהֶל. ב אָז אָמַר דָּוִיד לֹא שאין לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים כִּי אִם הַלְוִיִּם וללא שימוש בעגלות, כִּי בָם בָּחַר יְהוָה לָשֵׂאת אֶת אֲרוֹן יְהוָה וּלְשָׁרְתוֹ עַד עוֹלָם. {ס}
ג וַיַּקְהֵל דָּוִיד אֶת כָּל יִשְׂרָאֵל אֶל יְרוּשָׁלָ͏ִם, לְהַעֲלוֹת אֶת אֲרוֹן יְהוָה אֶל מְקוֹמוֹ אֲשֶׁר הֵכִין לוֹ. ד וַיֶּאֱסֹף דָּוִיד אֶת בְּנֵי אַהֲרֹן וְאֶת הַלְוִיִּם. ה לִבְנֵי קְהָת: אוּרִיאֵל הַשָּׂר, וְאֶחָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים. {ס}
ו לִבְנֵי מְרָרִי: עֲשָׂיָה הַשָּׂר, וְאֶחָיו מָאתַיִם וְעֶשְׂרִים. {ס}
ז לִבְנֵי גֵּרְשׁוֹם: יוֹאֵל הַשָּׂר, וְאֶחָיו מֵאָה וּשְׁלֹשִׁים. {ס}
ח לִבְנֵי אֱלִיצָפָן: שְׁמַעְיָה הַשָּׂר, וְאֶחָיו מָאתָיִם. {ס}
ט לִבְנֵי חֶבְרוֹן: אֱלִיאֵל הַשָּׂר, וְאֶחָיו שְׁמוֹנִים. {ס}
י לִבְנֵי עֻזִּיאֵל: עַמִּינָדָב הַשָּׂר, וְאֶחָיו מֵאָה וּשְׁנֵים עָשָׂר. {ס}
יא וַיִּקְרָא דָוִיד לְצָדוֹק וּלְאֶבְיָתָר הַכֹּהֲנִים, וְלַלְוִיִּם, לְאוּרִיאֵל עֲשָׂיָה וְיוֹאֵל שְׁמַעְיָה וֶאֱלִיאֵל וְעַמִּינָדָב. יב וַיֹּאמֶר לָהֶם: "אַתֶּם רָאשֵׁי הָאָבוֹת לַלְוִיִּם. הִתְקַדְּשׁוּ אַתֶּם וַאֲחֵיכֶם וְהַעֲלִיתֶם אֵת אֲרוֹן יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶל הֲכִינוֹתִי לוֹ. יג כִּי לְמַבָּרִאשׁוֹנָה למין בראשונה, בפעם הראשונה שהעלנו את הארון לֹא אַתֶּם אתם לא הייתם איתנו. פָּרַץ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ בָּנוּ כִּי לֹא דְרַשְׁנֻהוּ למדנו את תורתו כַּמִּשְׁפָּט". יד וַיִּתְקַדְּשׁוּ הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם, לְהַעֲלוֹת אֶת אֲרוֹן יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. טו וַיִּשְׂאוּ בְנֵי הַלְוִיִּם אֵת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה כִּדְבַר יְהוָה, בִּכְתֵפָם בַּמֹּטוֹת עֲלֵיהֶם. {פ}
טז וַיֹּאמֶר דָּוִיד לְשָׂרֵי הַלְוִיִּם לְהַעֲמִיד אֶת אֲחֵיהֶם הַמְשֹׁרְרִים בִּכְלֵי שִׁיר נְבָלִים וְכִנֹּרוֹת וּמְצִלְתָּיִם, מַשְׁמִיעִים לְהָרִים בְּקוֹל הרמת קול, להביע את השמחה הגדולה לְשִׂמְחָה. {פ}
יז וַיַּעֲמִידוּ הַלְוִיִּם אֵת הֵימָן בֶּן יוֹאֵל, וּמִן אֶחָיו אָסָף בֶּן בֶּרֶכְיָהוּ, {ס}
וּמִן בְּנֵי מְרָרִי אֲחֵיהֶם: אֵיתָן בֶּן קוּשָׁיָהוּ. יח וְעִמָּהֶם אֲחֵיהֶם הַמִּשְׁנִים סגנים של ראשי המשוררים: זְכַרְיָהוּ בֵּן וְיַעֲזִיאֵל וּשְׁמִירָמוֹת וִיחִיאֵל וְעֻנִּי, אֱלִיאָב וּבְנָיָהוּ וּמַעֲשֵׂיָהוּ וּמַתִּתְיָהוּ וֶאֱלִיפְלֵהוּ וּמִקְנֵיָהוּ וְעֹבֵד אֱדֹם וִיעִיאֵל הַשֹּׁעֲרִים. יט וְהַמְשֹׁרְרִים: הֵימָן אָסָף וְאֵיתָן, בִּמְצִלְתַּיִם נְחֹשֶׁת בכלי נגינה המכונה מצילתיים (לא בהכרח כמו של ימינו) עשויים מנחושת לְהַשְׁמִיעַ. כ וּזְכַרְיָה וַעֲזִיאֵל וּשְׁמִירָמוֹת וִיחִיאֵל וְעֻנִּי וֶאֱלִיאָב וּמַעֲשֵׂיָהוּ וּבְנָיָהוּ - בִּנְבָלִים עַל עֲלָמוֹת מנגינות נעימות (ר' תהלים מו א. כא וּמַתִּתְיָהוּ וֶאֱלִיפְלֵהוּ וּמִקְנֵיָהוּ וְעֹבֵד אֱדֹם וִיעִיאֵל וַעֲזַזְיָהוּ - בְּכִנֹּרוֹת עַל הַשְּׁמִינִית סוג של מנגינה, או תיאור של הכינורות (עם 8 מיתרים אולי) לְנַצֵּחַ ללוות במנגינה. כב וּכְנַנְיָהוּ שַׂר הַלְוִיִּם בְּמַשָּׂא בנבואה (אחראי על המוזיקה, ועושה זאת בהשראת נבואה), יָסֹר יסדר, ינהל בַּמַּשָּׂא, כִּי מֵבִין הוּא. כג וּבֶרֶכְיָה וְאֶלְקָנָה שֹׁעֲרִים לָאָרוֹן עומדים מסביב לארון הקודש ושומרים אליו (ובנוסף אליהם עוד 2 שמוזכרים בפסוק הבא). כד וּשְׁבַנְיָהוּ וְיוֹשָׁפָט וּנְתַנְאֵל וַעֲמָשַׂי וּזְכַרְיָהוּ וּבְנָיָהוּ וֶאֱלִיעֶזֶר הַכֹּהֲנִים (מחצצרים) מַחְצְרִים בַּחֲצֹצְרוֹת לִפְנֵי אֲרוֹן הָאֱלֹהִים, וְעֹבֵד אֱדֹם וִיחִיָּה שֹׁעֲרִים לָאָרוֹן. כה וַיְהִי דָוִיד וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְשָׂרֵי הָאֲלָפִים, הַהֹלְכִים לְהַעֲלוֹת אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה מִן בֵּית עֹבֵד אֱדֹם, בְּשִׂמְחָה. {ס}

מיכל בת שאול צופה מהחלון (ג'יימס טיסו, 1896 לערך)

כו וַיְהִי בֶּעְזֹר כאשר עזר (ולא היתה תקלה כמו בפעם הראשונה) הָאֱלֹהִים אֶת הַלְוִיִּם נֹשְׂאֵי אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה, וַיִּזְבְּחוּ שִׁבְעָה פָרִים וְשִׁבְעָה אֵילִים. כז וְדָוִיד מְכֻרְבָּל בִּמְעִיל בּוּץ, וְכָל וכן כל (גם הם עטופים במעילי בוץ) הַלְוִיִּם הַנֹּשְׂאִים אֶת הָאָרוֹן וְהַמְשֹׁרְרִים, וּכְנַנְיָה הַשַּׂר הַמַּשָּׂא הַמְשֹׁרְרִים, וְעַל דָּוִיד אֵפוֹד בָּד. כח וְכָל יִשְׂרָאֵל מַעֲלִים אֶת אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה בִּתְרוּעָה וּבְקוֹל שׁוֹפָר וּבַחֲצֹצְרוֹת וּבִמְצִלְתָּיִם, מַשְׁמִעִים בִּנְבָלִים וְכִנֹּרוֹת. כט וַיְהִי אֲרוֹן בְּרִית יְהוָה בָּא עַד עִיר דָּוִיד, וּמִיכַל בַּת שָׁאוּל נִשְׁקְפָה בְּעַד הַחַלּוֹן, וַתֵּרֶא אֶת הַמֶּלֶךְ דָּוִיד מְרַקֵּד וּמְשַׂחֵק, וַתִּבֶז לוֹ בְּלִבָּהּ. {פ}


הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


הערות