ביאור:דברי הימים א כד

קיצור דרך: a25a24

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
דברי הימים א: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט
דברי הימים ב: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו       (מהדורות נוספות של דברי הימים א כד)

---

מחלקות הכוהנים וקביעת כ"ד המשמרות בגורל

א וְלִבְנֵי אַהֲרֹן, מַחְלְקוֹתָם, בְּנֵי אַהֲרֹן: נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר. ב וַיָּמָת נָדָב וַאֲבִיהוּא לִפְנֵי אֲבִיהֶם וּבָנִים לֹא הָיוּ לָהֶם, וַיְכַהֲנוּ אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר. ג וַיֶּחָלְקֵם דָּוִיד וְצָדוֹק וגם עזרו לו בחלוקה צדוק ואחימלך מִן בְּנֵי אֶלְעָזָר, וַאֲחִימֶלֶךְ שם נוסף לאבימלך (דברי הימים א יח טז) מִן בְּנֵי אִיתָמָר, לִפְקֻדָּתָם בַּעֲבֹדָתָם. ד וַיִּמָּצְאוּ בְנֵי אֶלְעָזָר רַבִּים היו מרובים, יותר מבני איתמר לְרָאשֵׁי הַגְּבָרִים מִן בְּנֵי אִיתָמָר, וַיַּחְלְקוּם ולכן חילקו אותם באופן הלא שיוויוני הבא: לִבְנֵי אֶלְעָזָר רָאשִׁים לְבֵית אָבוֹת שִׁשָּׁה עָשָׂר, וְלִבְנֵי אִיתָמָר לְבֵית אֲבוֹתָם שְׁמוֹנָה. ה וַיַּחְלְקוּם מי משרת ראשון ומי לאחר מכן וכו' בְּגוֹרָלוֹת, אֵלֶּה עִם אֵלֶּה כולם בהגרלה אחת, כִּי הָיוּ שָׂרֵי קֹדֶשׁ וְשָׂרֵי הָאֱלֹהִים ובכירים העובדים בבית ה' מִבְּנֵי אֶלְעָזָר וּבִבְנֵי אִיתָמָר וגם מבני איתמר. כלומר, כולם היו ראויים באותה מידה, ולכן ההחלטה על הסדר היתה בהגרלה. {ס}
ו וַיִּכְתְּבֵם את תוצאות ההגרלה שְׁמַעְיָה בֶן נְתַנְאֵל הַסּוֹפֵר מִן משבט הַלֵּוִי לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְהַשָּׂרִים וְצָדוֹק הַכֹּהֵן וַאֲחִימֶלֶךְ בֶּן אֶבְיָתָר וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם: בֵּית אָב אֶחָד אָחֻז לָקוּחַ (בדומה לבמדבר לא ל) לְאֶלְעָזָר וְאָחֻז אָחֻז לכל שני אחוזים של בני אלעזר, אחוז אחד לבני איתמר לְאִיתָמָר. {פ}
ז וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל: הָרִאשׁוֹן לִיהוֹיָרִיב. לִידַעְיָה הַשֵּׁנִי. ח לְחָרִם הַשְּׁלִישִׁי. לִשְׂעֹרִים הָרְבִעִי. ט לְמַלְכִּיָּה הַחֲמִישִׁי. לְמִיָּמִן הַשִּׁשִּׁי. י לְהַקּוֹץ הַשְּׁבִעִי. לַאֲבִיָּה הַשְּׁמִינִי. יא לְיֵשׁוּעַ הַתְּשִׁעִי. לִשְׁכַנְיָהוּ הָעֲשִׂרִי. יב לְאֶלְיָשִׁיב עַשְׁתֵּי עָשָׂר. לְיָקִים שְׁנֵים עָשָׂר. יג לְחֻפָּה שְׁלֹשָׁה עָשָׂר. לְיֶשֶׁבְאָב אַרְבָּעָה עָשָׂר. יד לְבִלְגָּה חֲמִשָּׁה עָשָׂר. לְאִמֵּר שִׁשָּׁה עָשָׂר. טו לְחֵזִיר שִׁבְעָה עָשָׂר. לְהַפִּצֵּץ שְׁמוֹנָה עָשָׂר. טז לִפְתַחְיָה תִּשְׁעָה עָשָׂר. לִיחֶזְקֵאל הָעֶשְׂרִים. יז לְיָכִין אֶחָד וְעֶשְׂרִים. לְגָמוּל שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים. יח לִדְלָיָהוּ שְׁלֹשָׁה וְעֶשְׂרִים. לְמַעַזְיָהוּ אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים. {פ}
יט אֵלֶּה פְקֻדָּתָם לַעֲבֹדָתָם לָבוֹא לְבֵית יְהוָה, כְּמִשְׁפָּטָם כפי שנקבע העבודה, בזמן שניתנה בְּיַד אַהֲרֹן אֲבִיהֶם, כַּאֲשֶׁר צִוָּהוּ יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. {פ}

מחלקות הלויים הנותרים (השלמות לפרק הקודם) וחלוקת משמרותיהם בגורל

כ וְלִבְנֵי לֵוִי הַנּוֹתָרִים:

לִבְנֵי עַמְרָם משה בן עמרם (בן קהת בן לוי): שׁוּבָאֵל שבואל בן גרשום (בן משה). לִבְנֵי שׁוּבָאֵל: יֶחְדְּיָהוּ. כא לִרְחַבְיָהוּ רחביה בן אליעזר בן משה (דברי הימים א כג יז) : לִבְנֵי רְחַבְיָהוּ: הָרֹאשׁ יִשִּׁיָּה. כב לַיִּצְהָרִי יצהר בן קהת: שְׁלֹמוֹת. לִבְנֵי שְׁלֹמוֹת: יָחַת. כג וּבְנָי יְרִיָּהוּ: אֲמַרְיָהוּ הַשֵּׁנִי, יַחֲזִיאֵל הַשְּׁלִישִׁי, יְקַמְעָם הָרְבִיעִי. כד בְּנֵי עֻזִּיאֵל: מִיכָה. לִבְנֵי מִיכָה: (שמור) שָׁמִיר. כה אֲחִי מִיכָה: יִשִּׁיָּה. לִבְנֵי יִשִּׁיָּה: זְכַרְיָהוּ.

כו בְּנֵי מְרָרִי: מַחְלִי וּמוּשִׁי. בְּנֵי יַעֲזִיָּהוּ: בְנוֹ. כז בְּנֵי מְרָרִי: לְיַעֲזִיָּהוּ: בְנוֹ וְשֹׁהַם וְזַכּוּר וְעִבְרִי. כח לְמַחְלִי: אֶלְעָזָר, וְלֹא הָיָה לוֹ בָּנִים. כט לְקִישׁ: בְּנֵי קִישׁ: יְרַחְמְאֵל. ל וּבְנֵי מוּשִׁי: מַחְלִי וְעֵדֶר וִירִימוֹת.

אֵלֶּה בְּנֵי הַלְוִיִּם לְבֵית אֲבֹתֵיהֶם. לא וַיַּפִּילוּ גַם הֵם גּוֹרָלוֹת לְעֻמַּת כפי שעשו אֲחֵיהֶם בְּנֵי אַהֲרֹן, לִפְנֵי דָוִיד הַמֶּלֶךְ וְצָדוֹק וַאֲחִימֶלֶךְ וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לַכֹּהֲנִים וְלַלְוִיִּם, אָבוֹת הָרֹאשׁ המטות הבכירים לְעֻמַּת אָחִיו הַקָּטָן במעמד שווה למטות הלווים הפחות בכירים. {ס}

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הערות

• "לִבְנֵי אֶלְעָזָר רָאשִׁים לְבֵית אָבוֹת שִׁשָּׁה עָשָׂר, וְלִבְנֵי אִיתָמָר לְבֵית אֲבוֹתָם שְׁמוֹנָה" - וביחד כ"ד משמרות כהונה (ובמקרה פירקנו הוא פרק כ"ד - ניתן להעזר בכך בכדי לזכור בע"פ היכן חלוקה זאת מוזכרת בתנ"ך).