קטגוריה:משלי כג יז
נוסח המקרא
אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת יהוה כל היום
אַל יְקַנֵּא לִבְּךָ בַּחַטָּאִים כִּי אִם בְּיִרְאַת יְהוָה כָּל הַיּוֹם.
אַל־יְקַנֵּ֣א לִ֭בְּךָ בַּחַטָּאִ֑ים
כִּ֥י אִם־בְּיִרְאַת־יְ֝הֹוָ֗ה כׇּל־הַיּֽוֹם׃
אַל־יְקַנֵּ֣א לִ֭בְּ/ךָ בַּֽ/חַטָּאִ֑ים כִּ֥י אִם־בְּ/יִרְאַת־יְ֝הוָ֗ה כָּל־הַ/יּֽוֹם׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"בחטאים" - בהצלחת החוטאים
"כי אם" - ר"ל רק עסוק כל היום ביראת ה', ואל תפן אל הצלחתם, כי שלך טובה משלהם.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
- פרשנות מודרנית:
תרגום מצודות: אל יקנא ליבך בהצלחת החוטאים, כי אם רק עסוק כל היום ביראת ה'; אל תפן אל הצלחתם, כי שלך טובה משלהם -
תרגום ויקיטקסט: אל תחזיק בליבך רגשות קנאה באנשים חטאים המבלים את ימיהם בתאוות ותענוגים, אלא מלא את ליבך כל היום רק ביראת ה', וקנא רק באנשים שיש בליבם יראת ה' כל היום -
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי כג יז.
דקויות
מה זה כי אם ביראת ה' כל היום?
1. הפנה את מידת הקנאה שלך לקנאה ביראי ה': "אם יראֶה יראַת ה', ויתאוה אל מעשה האנשים יראה ה', וקנאה זו תקנן בליבו כל היום" (מלבי"ם). "וזאת מחובת הצדיק, שלא תיפרד ולא תסור מלבבו מחשבת יראת ה' והקנאה והחשק להגיע לשלמות הכל, ולא ירפה החשק והתאוה הזאת מן בוקר ועד ערב" (רבי יונה); "והקנאה תעורר מדנים עם יצרך הרע להכניעו" (הגאון מווילנה).
2. הפנה את הלב שלך רק ליראת ה', עסוק רק ביראת ה' ולא בקנאה (מצודות). "אמנם יש לדקדק, שהיה לו לומר 'כי אם ביראי ה' כל היום', כדי שהלשון יהיה מכוון אל מה שאמר בתחילה: אל יקנא ליבך בחטאים. אבל העניין הוא, לרמוז שקנאתו תהיה על ההשראה הקדושה, שלא תזוז ממנו ולא תסתלק מעליו מפני העוונות" (רמ"ד ואלי).
במקום לקנא בחטאים, חשוב על העתיד -
הקבלות
אל יקנא לבך בחטאים
ישנם פסוקים נוספים העוסקים באיסור קנאה. הפסוקים האחרים מדברים על קנאה ברשעים, העושים רע במזיד מתוך כוונה רעה; הפסוק שלנו מדבר על קנאה בחטאים, העושים רע מתוך יצר ותאוה, מתוך כוונה ליהנות. לכן מסתבר שגם הקנאה בפסוקנו היא קנאה בהנאה של החוטאים.
גם הפסוקים הבאים מביאים דוגמה להנאה רגעית שמאפיינת אנשים חוטאים, ולתוצאה השלילית הנובעת ממנה, (משלי כג כ): "שְׁמַע אַתָּה בְנִי וַחֲכָם, וְאַשֵּׁר בַּדֶּרֶךְ לִבֶּךָ. אַל תְּהִי בְסֹבְאֵי יָיִן, בְּזֹלֲלֵי בָשָׂר לָמוֹ. כִּי סֹבֵא וְזוֹלֵל יִוָּרֵשׁ, וּקְרָעִים תַּלְבִּישׁ נוּמָה." הם לא שומעים, אבל אתה תשמע ואל תהיה כמותם, כי סופם יהיה רע.
וגם בהמשך הפרק מדובר על האחרית השלילית של השתיין, (משלי כג לב): "אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם... אַחֲרִיתוֹ כְּנָחָשׁ יִשָּׁךְ, וּכְצִפְעֹנִי יַפְרִשׁ"*.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
דפים בקטגוריה "משלי כג יז"
קטגוריה זו מכילה את 10 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 10 דפים.