פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות משלי


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי אם יש אחרית ותקותך לא תכרת

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי אִם יֵשׁ אַחֲרִית וְתִקְוָתְךָ לֹא תִכָּרֵת.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֭י אִם־יֵ֣שׁ אַחֲרִ֑ית
  וְ֝תִקְוָתְךָ֗ לֹ֣א תִכָּרֵֽת׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כי אם יש אחרית" - אם זה משמש בלשון אשר כלומר אשר בעבור זה יש אחרית תקוה אליך

רלב"ג (כל הפרק)(כל הפסוק)


לא תתעסק כי אם במה ש"יש אחרית" ותועלת בו, והם הפעולות המשובחות וההשגות העיוניות, "ותקותך" באלו הטובות "לא תכרת", אך תתחזק ותתקים תמיד:

 

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"כי אם יש אחרית", באר הטעם שאין לו לקנא בהצלחת החטאים, שאין למו אחרית, כמ"ש אחרית רשעים נכרתה, שהאחרית הוא התכלית האחרון והאושר הנצחי, שזה לא יהיה רק ביראת ה' שיירש חיי עולם הנצחי, לא כן החטאים, וגם "תקותך" שאתה מקוה בדברים שבעוה"ז "לא תכרת" (כי זה ההבדל בין תקוה ותוחלת, שתקוה בא על דבר בלתי ברור ומובטח, כי הצלחת עוה"ז אין להם הבטחה ע"ז):


ביאור המילות

"אחרית". מורה על האושר האחרון (ירמיה כ"ט).

" תקותך". הבדלו מן יחול למעלה (י' כ"ח):

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"כי אם וגו'" - ר"ל כי שלך הוא דבר אשר יש לה אחרית, כי הזכות יעמוד לך באחרית הימים, ותקות הגמול לא תכרת ובוא תבוא.

מצודת ציון

"כי אם יש" - כי אשר יש.

<< · מ"ג משלי · כג · יח · >>