קטגוריה:בראשית לב כא
נוסח המקרא
ואמרתם גם הנה עבדך יעקב אחרינו כי אמר אכפרה פניו במנחה ההלכת לפני ואחרי כן אראה פניו אולי ישא פני
וַאֲמַרְתֶּם גַּם הִנֵּה עַבְדְּךָ יַעֲקֹב אַחֲרֵינוּ כִּי אָמַר אֲכַפְּרָה פָנָיו בַּמִּנְחָה הַהֹלֶכֶת לְפָנָי וְאַחֲרֵי כֵן אֶרְאֶה פָנָיו אוּלַי יִשָּׂא פָנָי.
וַאֲמַרְתֶּ֕ם גַּ֗ם הִנֵּ֛ה עַבְדְּךָ֥ יַעֲקֹ֖ב אַחֲרֵ֑ינוּ כִּֽי־אָמַ֞ר אֲכַפְּרָ֣ה פָנָ֗יו בַּמִּנְחָה֙ הַהֹלֶ֣כֶת לְפָנָ֔י וְאַחֲרֵי־כֵן֙ אֶרְאֶ֣ה פָנָ֔יו אוּלַ֖י יִשָּׂ֥א פָנָֽי׃
וַ/אֲמַרְתֶּ֕ם גַּ֗ם הִנֵּ֛ה עַבְדְּ/ךָ֥ יַעֲקֹ֖ב אַחֲרֵ֑י/נוּ כִּֽי־אָמַ֞ר אֲכַפְּרָ֣ה פָנָ֗י/ו בַּ/מִּנְחָה֙ הַ/הֹלֶ֣כֶת לְ/פָנָ֔/י וְ/אַחֲרֵי־כֵן֙ אֶרְאֶ֣ה פָנָ֔י/ו אוּלַ֖י יִשָּׂ֥א פָנָֽ/י׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וְתֵימְרוּן אַף הָא עַבְדָּךְ יַעֲקֹב אָתֵי בָּתְרַנָא אֲרֵי אֲמַר אֲנִיחִנֵּיהּ לְרוּגְזֵיהּ בְּתִקְרוּבְתָּא דְּאָזְלָא קֳדָמַי וּבָתַר כֵּן אֶחְזֵי אַפּוֹהִי מָאִם יִסַּב אַפָּי׃ |
ירושלמי (יונתן): | וְתֵימְרוּן אוּף הָא עַבְדָךְ יַעֲקב אָתֵי בַּתְרָנָא אֲרוּם אָמַר נַרְעֵי יַת סְבַר אַפּוֹי בְּדוֹרָנָא דִמְהַלְכָא קֳדָמַי וּמִבָּתַר כֵּן נֶחֱמֵי אַנְפּוֹי הַלְוַאי יִסְבַּר לִי אַפִּין: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רשב"ם
וגם הנה הוא אחרינו: לפי שרצה יעקב לברוח בלילה דרך אחרת אם לא מפני שעכבו המלאך לכך היה מתכוין להטעותו לעשו שלא יפגשהו:
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
" כי אמר אכפרה פניו במנחה" ואלה הדברים שם כפי עבדיו כדי שימעט רוגזו של עשו בדבור ההכנעה עם המנחה:
" אראה פניו" דרך הבקור הראוי לשרים כענין יראה כל זכורך את פני האדון. ולא יראו פני ריקם. וכן אמר לעשו אחר כך כי על כן ראיתי פניך כראות פני אלהים. כי המנהג לפקוד את השרים במנחה עם ראיית פניהם:מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
כלי יקר
• לפירוש "כלי יקר" על כל הפרק •
אור החיים
• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לב כא.
ראו: יעקב מפעיל את תוכנית הקרב
כִּי אָמַר אֲכַפְּרָה פָנָיו בַּמִּנְחָה
בהתחלה יעקב לא הסביר את מטרת המתנות. סביר שאח החוזר ישלח מתנות לאחיו האהוב, ואין צורך בהסברים, וכך עשה יעקב בפתיחתו: "וְאָמַרְתָּ, לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב, מִנְחָה הִוא שְׁלוחָּה לַאדֹנִי לְעֵשָׂו" (ביאור:בראשית לב יט).
אבל לאחר שיעקב הסביר את התוכנית לכל הרועים ההולכים אחרי העדרים (ביאור:בראשית לב כ), יעקב מצא לנחוץ להסביר למה הוא לא שולח הכל ביחד, מבלבל את המוח של עשו, ומאיט את תנועתו של עשו.
אֲכַפְּרָה פָנָיו בַּמִּנְחָה
יעקב הורה לאנשיו להגיד לעשו שהוא מתנצל, מנסה לכפר על עבירה, מבקש שעשו יוותר לו ויהיה מוכן לפגוש אותו ולרחם עליו. האם אפשר לכפר על גניבת הברכה בכמה כבשים, עזים, חמורים, גמלים ופרות? הרי כל זה הוא רק רכוש. אם עשו באמת היה כועס, המנחה הזו היתה מצחיקה אותו. אם עשו בא למלחמה (בכוונה לנצח), הרי כל רכושו של יעקב יהיה שללו. אולם אנו יודעים שעשו כבר עבר דירה לאדום ופינה את כנען בשביל יעקב. עשו היה מרוצה מחייו, נשותיו וילדיו, כפי שהוא אומר: "יֶשׁ לִי רָב, אָחִי, יְהִי לְךָ אֲשֶׁר לָךְ" (ביאור:בראשית לג ט). יעקב ידע שעשו פינה את כנען בשבילו, הן הוא שלח את המלאכים ל" אַרְצָה שֵׂעִיר, שְׂדֵה אֱדוֹם" (ביאור:בראשית לב ד), אבל בכל זאת יעקב חשש שעשו שונא אותו וירצה להעניש אותו.
אוּלַי יִשָּׂא פָנָי
"אוּלַי" זו דרגה של סיכויים. בערך 50/50, סיכויים אפשריים של כן או לא.
יעקב היה מודע לסכנה - שאי אפשר להעריך אותה - ולכן יעקב התכונן בצורה מתאימה לקבל את עשו באהבה או במלחמה, במידה ועשו לא יסלח לו. יעקב הסתיר את מערך ההגנה שלו עד כדי כך שקוראי התורה לא הבינו את מערך הקרב הגאוני של יעקב, אבל לפי תגובת עשו, שראה את מערך הקרב עם 2 מחנות לפניו, וסוף סוף הבין שבעורפו ישנם כ 50 חילים נושאי קלע ("הרועים"), ברור שעשו הבין שהוא לא יכול לנצח, חייב לוותר, חייב לרוץ ליעקב לבדו, וחייב לחבק את אחיו.
בכל אופן, מתנות מרככות את הלב, ודברי הרועים גם הם הרגיעו את עשו, שאין בכוונתו של יעקב לתקוף אותו ולחסל אותו כאויב.
המשפט מזכיר את דברי אלוהים לקין, "הֲלוֹא אִם תֵּיטִיב, שְׂאֵת" (ביאור:בראשית ד ז), והכוונה שקין ישא את כעסו ולא יפגע בהבל. גם שם היתה תחרות ומאבק בין האחים, שבסופה הבל נרצח.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית לב כא"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.