ביאור:בראשית לב ד
בראשית לב ד: "וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לב ד.
הערכות לפגישה עריכה
הכנות מוקדמות לפגישה עם עשו עריכה
יעקב ידע שהוא יצטרך להתכונן לפגישה עם עשו. כבר שש שנים הוא אסף רכוש: "ויִַּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד; ויְַהִי לוֹ צֹאן רַבּוֹת ושְּׁפָחוֹת ועֲַבָדִים וגְּמַלִּים וחֲַמֹרִים" (ביאור:בראשית ל מג).
עבדים וגמלים יכולים לרמוז על אנשי צבא, כשם שאברהם השתמש בעבדיו כחילים: "ויֵַּחָלֵק עֲלֵיהֶם לַיְלָה הואּ ועֲַבָדָיו, ויַַּכֵּם" (ביאור:בראשית יד טו), ולצבא של המדינים היו גמלים, ככתוב: "וּמִדְיָן וַעֲמָלֵק וְכָל בְּנֵי קֶדֶם נֹפְלִים בָּעֵמֶק כָּאַרְבֶּה לָרֹב, וְלִגְמַלֵּיהֶם אֵין מִסְפָּר" (שופטים ז יב).
יעקב הקים את המחנה שלו בהר גלעד, מעל עמק הירדן, כאשר צוק אדיר לאורך הירדן מגן עליו ממערב, וצוק אדיר לאורך היבוק מגן עליו מהדרום, מצפון ומזרח הוא על הרמה בדרך נוחה לברוח ללבן.
יעקב לא מנסה להתחמק ולהתחבא בכנען. הוא בגלוי שולח מלאכים לעשו להודיע על בואו. לפי תגובת עשו הוא יחליט איך להמשיך. יעקב היה מודע שהוא עדיין לא נכנס לכנען ואלוהים התחייב להגן עליו, במיוחד אחרי שהוא שמע שאלוהים הזהיר את לבן לא לפגוע בו (ביאור:בראשית לא כט).
מטרות ותקוות עריכה
מה רצה יעקב?
- לחזור בשלום לארץ המובטחת כפקודת אדוני "שׁובּ אֶל אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ ולְּמוֹלַדְתֶּךָ; וְאֶהְיֶה, עִמָּךְ" (ביאור:בראשית לא ג)
- להשלים עם עשו שיתן לו לחיות שקט.
- אם עשו יתקיף את המחנה בגלעד, יעקב היה מוכן למות לבדו ולהציל את משפחתו, ככתוב: "ויִַּקַּח אֶת שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת שְׁתֵּי שִׁפְחֹתָיו וְאֶת אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו; ויַַּעֲבֹר אֵת מַעֲבַר יַבֹּק" (ביאור:בראשית לב כג), "ויִַּוָתֵּר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ" (ביאור:בראשית לב כה)
- לפייס את עשו במתנות, וליצור תמונת מערכה המראה לעשו שאין לעשו סיכוים לנצח. בצורה זאת יעקב ימנע מלחמה, שבה אפילו אם הוא ינצח הוא ינזק.
- יעקב היה מוכן לותר על רכוש, ולהעניק לעשו את הבכורה חזרה ולראות בו את אדונו, ככתוב: "מִנְחָה הִוא שְׁלוחָּה, לַאדֹנִי לְעֵשָׂו" (ביאור:בראשית לב יט), ובסוף "ויִַּקְבְּרו אֹּתוֹ עֵשָׂו וְיַעֲקֹב בָּנָיו" (ביאור:בראשית לה כט) ועשו מופיע כבכור.
מה רצה עשו?
- לא ברור שעשו רצה להעניש את יעקב, הן הוא פינה את כנען ועבר לאדום בשביל יעקב.
- ייתכן שעשו רצה לקבל חזרה את הבכורה, אבל אחרי כל כך הרבה שנים לבטח זה לא היה חשוב לו.
- להראות ליעקב, ולכל תושבי ארץ כנען, את כוחו, "ויַַּרְא וְהִנֵּה עֵשָׂו בָּא וְעִמּוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ" (ביאור:בראשית לג א).
- לוודא שיעקב הצליח במשימה, חזר עם משפחה גדולה ורכוש רב, וכך יעקב הוכיח שאלוהים ברך אותו, וכך עשו ידע שברכת אלוהים גם תתקיים בו בארץ אדום הר שעיר.
מה קרה?
- עשו ראה שברכת אלוהים התקימה ביעקב, ולהרוג אותו זה חסר טעם אם הוא לא רוצח אם על בנים.
- יעקב העניק לו את הבכורה ואת המתנות.
- לבן ראה את עוצמתו של יעקב ואת המלכודת שיעקב עשה לו, כאשר יש שני צבאות לפניו וצבא מאחוריו (הרועים שהביאו את המתנות), והוא יושמד כהרף עין.
- סביר שעשו פקד על צבאו לשבת, ורץ לחבק את אחיו.
- האחים נפרדו, חיו בנפרד ורק נפגשו במות יצחק אביהם.
אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם עריכה
עשו כבר גר בהר שעיר בשדה אדום, מחוץ לארץ כנען. כשם שלוט פינה את עצמו מארץ כנען לסדום, ומשם משפחתו עברה להר וגרה בעבר הירדן המזרחי, כך עשה גם עשו עוד לפני שובו של יעקב. בהמשך מסופר שעשו עבר להר שעיר, ככתוב: "ויִַּקַּח עֵשָׂו אֶת נָשָׁיו וְאֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֹתָיו וְאֶת כָּל נַפְשׁוֹת בֵּיתוֹ, וְאֶת מִקְנֵהו וְּאֶת כָּל בְּהֶמְתּוֹ וְאֵת כָּל קִנְיָנוֹ אֲשֶׁר רָכַשׁ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן; ויֵַּלֶךְ אֶל אֶרֶץ, מִפְּנֵי יַעֲקֹב אָחִיו" (ביאור:בראשית לו ו) "ויֵַּשֶׁב עֵשָׂו בְּהַר שֵׂעִיר, עֵשָׂו הואּ אֱדוֹם" (ביאור:בראשית לו ו), בכל זאת ניתן להבין שכל זה קרה בעבר, ועשו עבר לאדום עוד לפני שיעקב חזר לכנען. איך יעקב ידע לאיפה לשלוח את המלאכים? הכתוב לא מסביר, אבל כנראה יעקב שלח מרגלים לכנען וקיבל דיווח. לאומתו עשו לא היה מוטרד מיעקב ולא השאיר מרגלים לאורך הגבול עם סוריה, כדי לברר מתי יעקב ישוב בחזרה לכנען. ניתן להניח שעשו לא חשב על יעקב, וכבר פינה את ארץ כנען בשביל יעקב.
מַלְאָכִים עריכה
מלאכים – שליחים, נציגים, סוכנים. המילה 'מלאכים' מראה את חשיבותם של השליחים. יעקב שלח מספר שליחים, שנים או יותר. המלאכים הופיעו בכבוד כנציגיו של יעקב העשיר, בלבוש מכובד ומכבד את יעקב ואת עשו אחיו. ייתכן שהם באו עם חילים כי מסוכן להסתובב בכנען, הן מדינים וישמעאלים חוטפים אנשים ומוכרים אותם לעבדים, ככתוב: "ויַַּעַבְרו אֲּנָשִׁים מִדְיָנִים סֹחֲרִים, ויִַּמְשְׁכו וּיַַּעֲלו אֶּת יוֹסֵף מִן הַבּוֹר, ויִַּמְכְּרו אֶּת יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים, בְּעֶשְׂרִים כָּסֶף" (ביאור:בראשית לז כח). הופעה שכזו כבר הודיעה לעשו את עוצמתו של יעקב, ולכן הוא יצא עם צבא רב של "אַרְבַּע מֵאוֹת אִישׁ עִמּוֹ" (ביאור:בראשית לב ז), אם כדי להשוויץ או כדי להלחם.
בזמן שהמלאכים הלכו ועד שהם חזרו יעקב ומשפחתו ישבו בגלעד וחיכו. אפילו אם המלאכים השתמשו בגמלים, מהגלעד עד אדום, זה היה לפחות יומים או יותר.