משנה שבת יג
שבת פרק יג', ב: משנה • תוספתא • ירושלמי • בבלי
<< • משנה • סדר מועד • מסכת שבת • פרק שלושה עשר ("רבי אליעזר") • >>
פרקי מסכת שבת: א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד
משנה א • משנה ב • משנה ג • משנה ד • משנה ה • משנה ו • משנה ז •
נוסח הרמב"ם • מנוקד • מפרשים
פרק זה במהדורה המבוארת | במהדורה המנוקדת
לצפייה בכתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית לחצו כאן
רבי אליעזר אומר, האורג שלשה חוטין בתחילה ואחד על האריג, חייב.
וחכמים אומרים, בין בתחילה בין בסוף שיעורו שני חוטין.
העושה שני בתי נירין בנירין, בקירוס, בנפה, בכברה ובסל, חייב.
והתופר שתי תפירות, והקורע על מנת לתפור שתי תפירות.
הקורע בחמתו ועל מתו, וכל המקלקלין, פטורין.
והמקלקל על מנת לתקן, שיעורו כמתקן.
שיעור המלבן והמנפץ והצובע והטווה, כמלוא רוחב הסיט כפול.
והאורג שני חוטין, שיעורו כמלוא הסיט.
רבי יהודה אומר, הצד ציפור למגדל וצבי לבית, חייב.
וחכמים אומרים, ציפור למגדל, וצבי לבית ולחצר ולביברין.
רבן שמעון בן גמליאל אומר, לא כל הביברין שווין.
זה הכלל, מחוסר צידה, פטור, ושאינו מחוסר צידה, חייב.
צבי שנכנס לבית ונעל אחד בפניו, חייב.
נעלו שנים, פטורין.
לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים, חייבין.
ורבי שמעון פוטר.
ישב האחד על הפתח ולא מלאהו, ישב השני ומלאהו, השני חייב.
ישב הראשון על הפתח ומלאהו, ובא השני וישב בצדו, אף על פי שעמד הראשון והלך לו, הראשון חייב והשני פטור.
הא למה זה דומה? לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור בתוכו.
- הָאוֹרֵג שְׁלשָׁה חוּטִין בִּתְחִלָּה, וְאֶחָד עַל הָאָרִיג, חַיָּב. :וַחֲכָמִים אוֹמְרִים:
- בֵּין בִּתְחִלָּה בֵּין בַּסּוֹף שִׁעוּרוֹ שְׁנֵי חוּטִין:
- וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְּפִירוֹת,
- וְהַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפֹּר שְׁתֵּי תְּפִירוֹת:
- וְהַמְּקַלְקֵל עַל מְנָת לְתַקֵּן, שִׁעוּרוֹ כִּמְתַקֵּן:
- כִּמְלֹא רֹחַב הַסִּיט כָּפוּל.
- וְהָאוֹרֵג שְׁנֵי חוּטִין, שִׁעוּרוֹ כִּמְלֹא הַסִּיט:
- הַצָּד צִפּוֹר לַמִּגְדָּל וּצְבִי לַבַּיִת, חַיָּב.
- וַחֲכָמִים אוֹמְרִים:
- צִפּוֹר לַמִּגְדָּל,
- וּצְבִי לַבַּיִת וְלֶחָצֵר וְלַבֵּיבָרִין.
- רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: לֹא כָל הַבֵּיבָרִין שָׁוִין;
- זֶה הַכְּלָל:
- מְחֻסַּר צִידָה, פָּטוּר;
- וְשֶׁאֵינוֹ מְחֻסַּר צִידָה, חַיָּב:
- נָעֲלוּ שְׁנַיִם, פְּטוּרִין.
- לֹא יָכֹל אֶחָד לִנְעֹל וְנָעֲלוּ שְׁנַיִם, חַיָּבִין.
- וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר:
- יָשַׁב הַשֵּׁנִי וּמִלְאָהוּ,
- הַשֵּׁנִי חַיָּב.
- יָשַׁב הָרִאשׁוֹן עַל הַפֶּתַח וּמִלְאָהוּ,
- וּבָא הַשֵּׁנִי וְיָשַׁב בְּצִדּוֹ,
- אַף עַל פִּי שֶׁעָמַד הָרִאשׁוֹן וְהָלַךְ לוֹ,
- הָרִאשׁוֹן חַיָּב וְהַשֵּׁנִי פָּטוּר.
- הָא לְמָה זֶה דּוֹמֶה?
- לְנוֹעֵל אֶת בֵּיתוֹ לְשָׁמְרוֹ,
- וְנִמְצָא צְבִי שָׁמוּר בְּתוֹכוֹ:
נוסח הרמב"ם
(א) רבי אליעזר אומר:
- האורג - שלשה חוטין בתחילה,
- ואחד - על האריג,
- חייב.
- ואחד - על האריג,
- האורג - שלשה חוטין בתחילה,
- וחכמים אומרים:
- בין בתחילה - בין בסוף,
- שעורו - שני חוטין.
- בין בתחילה - בין בסוף,
(ב) העושה - שני בתי נירין,
- בנירים,
- ובקירוס,
- בנפה,
- ובכברה,
- ובסל,
- חייב.
- התופר - שתי תפירות,
- והקורע - על מנת לתפור שתי תפירות.
(ג) הקורע - בחמתו,
- או על מתו,
- וכל המקלקלין,
- פטורין.
- וכל המקלקל - על מנת לתקן,
- שעורו - כמתקן.
(ד) שעור -
- המלבן,
- והמנפץ,
- והצובע,
- והטווה,
- שעורו - מלוא רוחב הסיט, כפול.
- והאורג - שני חוטין,
- שעורו - כמלוא הסיט.
(ה) רבי יהודה אומר:
- הצד ציפור - למגדל,
- וצבי - לבית,
- חייב.
- וחכמים אומרים:
- ציפור - למגדל,
- וצבי - לגינה,
- ולחצר,
- ולביברין.
- רבן שמעון בן גמליאל אומר:
- לא כל הביברין - שווין.
- זה הכלל -
- כל שהוא מחוסר צידה - פטור.
- וכל שאינו מחוסר צידה - חייב.
(ו) צבי שנכנס לבית -
- ונעל אחד בפניו - חייב.
- נעלוהו שנים - פטורין.
- אם לא יכול אחד לנעול,
- ונעלוהו שנים,
- חייבין.
- ורבי שמעון - פוטר.
(ז) ישב אחד על הפתח - ולא מילאהו,
- וישב השני - ומילאהו,
- השני - חייב.
- וישב השני - ומילאהו,
- ישב הראשון על הפתח - ומילאהו,
- ובא השני - וישב לו בצידו,
- אף על פי שעמד הראשון - והלך לו,
- הראשון - חייב.
- והשני - פטור.
- למה זה דומה?
- לנועל ביתו - לשומרו,
- ונמצא צבי - שמור בתוכו.
- לנועל ביתו - לשומרו,
- אף על פי שעמד הראשון - והלך לו,
- ובא השני - וישב לו בצידו,
- פירוש המשניות לרמב"ם
- רבי עובדיה מברטנורא
- פירוש תוספות יום טוב
- עיקר תוספות יום טוב
- פירוש יכין ובועז (תפארת ישראל)
- פירוש מלאכת שלמה
- רש"ש
- ביאור הרב שטיינזלץ על המשנה
משנה שבת, פרק י"ג:
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב