קטגוריה:דניאל ד לד
נוסח המקרא
כען אנה נבוכדנצר משבח ומרומם ומהדר למלך שמיא די כל מעבדוהי קשט וארחתה דין ודי מהלכין בגוה יכל להשפלה
כְּעַן אֲנָה נְבוּכַדְנֶצַּר מְשַׁבַּח וּמְרוֹמֵם וּמְהַדַּר לְמֶלֶךְ שְׁמַיָּא דִּי כָל מַעֲבָדוֹהִי קְשֹׁט וְאֹרְחָתֵהּ דִּין וְדִי מַהְלְכִין בְּגֵוָה יָכִל לְהַשְׁפָּלָה.
כְּעַ֞ן אֲנָ֣ה נְבֻכַדְנֶצַּ֗ר מְשַׁבַּ֨ח וּמְרוֹמֵ֤ם וּמְהַדַּר֙ לְמֶ֣לֶךְ שְׁמַיָּ֔א דִּ֤י כׇל־מַעֲבָד֙וֹהִי֙ קְשֹׁ֔ט וְאֹרְחָתֵ֖הּ דִּ֑ין וְדִי֙ מַהְלְכִ֣ין בְּגֵוָ֔ה יָכִ֖ל לְהַשְׁפָּלָֽה׃
כְּעַ֞ן אֲנָ֣ה נְבוּכַדְנֶצַּ֗ר מְשַׁבַּ֨ח וּ/מְרוֹמֵ֤ם וּ/מְהַדַּר֙ לְ/מֶ֣לֶךְ שְׁמַיָּ֔/א דִּ֤י כָל־מַעֲבָד֙וֹ/הִי֙ קְשֹׁ֔ט וְ/אֹרְחָתֵ֖/הּ דִּ֑ין וְ/דִי֙ מַהְלְכִ֣ין בְּ/גֵוָ֔ה יָכִ֖ל לְ/הַשְׁפָּלָֽה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"בגוה" - כמו בגאוה ודוגמתו כי השפילו ותאמר גוה (איוב כב)
מצודת דוד
"כען" - גם זה מדברי האגרת שאמר עתה אני נבוכדנצר משבח ומרומם ומפאר למלך השמים אשר כל מעשיו אמת ודרכו בדין ואשר הולכים בגאוה ורוממות יכול הוא להשפיל
- פרשנות מודרנית:
תרגום ויקיטקסט: דניאל בתרגום עברי ש. ל. גורדון (של"ג) - כָּעֵת אֲנִי נְבוּכַדְנֶצַּר, מְשַׁבֵּחַ וּמְרוֹמֵם וּמְפָאֵר אֶת מֶלֶךְ הַשָּׁמַיִם, אֲשֶׁר כָּל מַעֲשָׂיו אֱמֶת וְאָרְחוֹתָיו מִשְׁפָּט, וַאֲשֶׁר מְהַלְּכִים בְּגַאֲוָה יָכוֹל לְהַשְׁפִּיל.
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:דניאל ד לד.
כָּעֵת אֲנִי נְבוּכַדְנֶצַּר, מְשַׁבֵּחַ וּמְרוֹמֵם וּמְפָאֵר אֶת מֶלֶךְ הַשָּׁמַיִם
כָּעֵת
עכשו, אחרי שסבלתי והבנתי שאני צריך לברך, לשבח ולרומם את מלך השמים, אחרת אני אמשיך לסבול.
אֲנִי נְבוּכַדְנֶצַּר
אני ואפסי עוד, המלך המפואר ומהולל בכל העולם הקדום.
אני האדיר במלכים, והגדול מכל אדם אחר.
מְשַׁבֵּחַ וּמְרוֹמֵם וּמְפָאֵר אֶת מֶלֶךְ הַשָּׁמַיִם
נבוכדנצר מכיר שיש מלך חזק ממנו, שיושב בשמים, שולח מלאכים וחלומות, ומעניש מלכים גאים כדי שיכירו בו כמלך עליון.
נבוכדנצר רואה באלוהים מלך חזק, כשם שהוא היה מלך חזק על הרבה מלכים קטנים אחרים. נבוכדנצר מקבל שאלוהים חזק ממנו והוא משפיל את עצמו לפניו. הוא מרומם ומשבח אותו מפחד של עונש נוסף.
אין כאן ידיעה של אלוהים, הוכרה על מלכות הצדק שלו, הבנת החוקים הטובים שהוא נתן, יחס נאות לחלשים, עידוד להצלחה.
וַאֲשֶׁר מְהַלְּכִים בְּגַאֲוָה יָכוֹל לְהַשְׁפִּיל
נבוכדנצר מסים את דבריו בהצהרה שאלוהים הוא חזק ויכול להשפיל גאים. למרות שאלוהים הוא זה שהביא הצלחה וגאוה לאיש לפני כן.
אלוהים יכול להשפיל, כרצונו השרירותי.
- הוא יכול אבל הרבה פעמים לא עושה דבר לרשעים.
- הוא יכול אבל הרבה פעמים לא עוזר לחלשים.
- הוא יכול אבל משאיר לטבע לפעול כדרכו.
תשובת אלוהים לאיוב היא התשובה גם כאן, ואת התשובה הזאת לא כל כך קל להבין.
- השאלה הקשה נשארה:
- מה היא "דֶּרֶךְ יְהוָה, לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט" (ביאור:בראשית יח יט)?
- על מי מוטלת החובה לעשות זאת, ואיך עושים את זה?
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "דניאל ד לד"
קטגוריה זו מכילה את 4 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 4 דפים.