ביאור:מלכים ב כה

קיצור דרך: a09b25

בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י
מלכים א: פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב מלכים ב: פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה מהדורות נוספות של מלכים ב כה

---

תחילת מצור נבוכדנצר על ירושלים. צדקיהו בורח, נתפס, ומובא לבבל

בניו של צדקיהו נרצחים לנגד עיניו. מאת גוסטב דורה

א וַיְהִי בִשְׁנַת הַתְּשִׁיעִית לְמָלְכוֹ, בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי חודש טבת, העשירי מניסן בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ, בָּא נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל, הוּא וְכָל חֵילוֹ עַל יְרוּשָׁלַ͏ִם, וַיִּחַן עָלֶיהָ, וַיִּבְנוּ עָלֶיהָ דָּיֵק מגדל עץ או סוללת עפר שבונים מול החומה כדי לירות משם לתוך העיר סָבִיב. ב וַתָּבֹא הָעִיר בַּמָּצוֹר, עַד עַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה השנה ה-11 (מהפסוק הבא משתמע שהמצור ערך כ-18 חודשים) לַמֶּלֶךְ צִדְקִיָּהוּ. ג בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ לחודש תמוז וַיֶּחֱזַק הָרָעָב בָּעִיר, וְלֹא הָיָה לֶחֶם לְעַם הָאָרֶץ. ד וַתִּבָּקַע הָעִיר וְכָל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה הַלַּיְלָה ברחו בלילה דֶּרֶךְ שַׁעַר בֵּין הַחֹמֹתַיִם שער סמוך לבריכת הַשֶּׁלַח (ר' נחמיה ג טו), שהיתה מוקפת בשתי חומות אֲשֶׁר עַל ליד גַּן הַמֶּלֶךְ, וְכַשְׂדִּים בבלים (ר' בתחילת הפרק הקודם) עַל הָעִיר סָבִיב, וַיֵּלֶךְ צדקיהו (יחד עם כל אנשי המלחמה) דֶּרֶךְ הָעֲרָבָה בדרך ההולכת לערבות יריחו. ה וַיִּרְדְּפוּ חֵיל כַּשְׂדִּים אַחַר הַמֶּלֶךְ וַיַּשִּׂגוּ אֹתוֹ בְּעַרְבוֹת יְרֵחוֹ, וְכָל חֵילוֹ נָפֹצוּ מֵעָלָיו. ו וַיִּתְפְּשׂוּ אֶת הַמֶּלֶךְ וַיַּעֲלוּ אֹתוֹ אֶל מֶלֶךְ בָּבֶל רִבְלָתָה לעיר רבלה, וַיְדַבְּרוּ אִתּוֹ מִשְׁפָּט על מה שמרד בו. ז וְאֶת בְּנֵי צִדְקִיָּהוּ שָׁחֲטוּ לְעֵינָיו, וְאֶת עֵינֵי צִדְקִיָּהוּ עִוֵּר, וַיַּאַסְרֵהוּ בַנְחֻשְׁתַּיִם בשלשלאות נחושת וַיְבִאֵהוּ בָּבֶל. {ס}

נבוזראדן שורף את בית המקדש, הארמון והורס את חומות העיר

חיילים בבלים מובילים שבויים יהודים בעוד ירושלים בוערת מאחור. איור משנת 1904

ח וּבַחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי חודש אב בְּשִׁבְעָה לַחֹדֶשׁ, הִיא שְׁנַת תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל, בָּא נְבוּזַרְאֲדָן רַב טַבָּחִים שר בכיר (אחראי על המזון או על ההוצאות להורג) עֶבֶד מֶלֶךְ בָּבֶל יְרוּשָׁלָ͏ִם. ט וַיִּשְׂרֹף אֶת בֵּית יְהוָה וְאֶת בֵּית הַמֶּלֶךְ, וְאֵת כָּל בָּתֵּי יְרוּשָׁלַ͏ִם וְאֶת כָּל בֵּית גָּדוֹל איש גדול, חשוב שָׂרַף בָּאֵשׁ. י וְאֶת חוֹמֹת יְרוּשָׁלַ͏ִם סָבִיב, נָתְצוּ כָּל חֵיל כַּשְׂדִּים אֲשֶׁר אשר עִם רַב טַבָּחִים.

מגלה את תושבי העיר, מלבד חקלאים

יא וְאֵת יֶתֶר הָעָם הַנִּשְׁאָרִים בָּעִיר שלא נהרגו וְאֶת הַנֹּפְלִים הנכנעים אֲשֶׁר נָפְלוּ עַל נכנעו ל- הַמֶּלֶךְ בָּבֶל וְאֵת יֶתֶר הֶהָמוֹן שבארץ יהודה, הֶגְלָה נְבוּזַרְאֲדָן רַב טַבָּחִים. יב וּמִדַּלַּת הָאָרֶץ מהאנשים הדלים והחלשים שגרו בארץ הִשְׁאִיר רַב טַבָּחִים, לְכֹרְמִים לעבוד בכרמים וּלְיֹגְבִים לעבוד בשדות של דגן (ומסתבר שהוא הטיל עליהם מס לספק מזון לחיליו שהתייצבו בארץ ישראל).

לוקח את כלי המקדש, זהב, כסף ונחושת לבבל

יג וְאֶת עַמּוּדֵי הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר בֵּית יְהוָה וְאֶת הַמְּכֹנוֹת הבסיסים של הכיורים וְאֶת יָם כיור הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר בְּבֵית יְהוָה שִׁבְּרוּ כַשְׂדִּים, וַיִּשְׂאוּ אֶת נְחֻשְׁתָּם בָּבֶלָה. יד וְאֶת הַסִּירֹת כלי קיבול לדשן המזבח וְאֶת הַיָּעִים כלים לגריפת הדשן וְאֶת הַמְזַמְּרוֹת מעין מספריים שמסדרים איתן את הפתילות במנורה וְאֶת הַכַּפּוֹת וְאֵת כָּל כְּלֵי הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר יְשָׁרְתוּ בָם לָקָחוּ. טו וְאֶת הַמַּחְתּוֹת וְאֶת הַמִּזְרָקוֹת, אֲשֶׁר זָהָב זָהָב כלי הזהב מוינו לחוד, וַאֲשֶׁר כֶּסֶף כָּסֶף, לָקַח רַב טַבָּחִים. טז הָעַמּוּדִים שְׁנַיִם יכין ובועז (מלכים א ז כא), הַיָּם הָאֶחָד, וְהַמְּכֹנוֹת אֲשֶׁר עָשָׂה שְׁלֹמֹה לְבֵית יְהוָה, לֹא הָיָה מִשְׁקָל לִנְחֹשֶׁת אי אפשר לשקול את כמות הנחושת מרוב שהיא היתה רבה כָּל הַכֵּלִים הָאֵלֶּה. יז שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה אַמָּה קוֹמַת הָעַמּוּד הָאֶחָד, וְכֹתֶרֶת עָלָיו נְחֹשֶׁת וְקוֹמַת הַכֹּתֶרֶת שָׁלֹשׁ (אמה) אַמּוֹת, וּשְׂבָכָה וְרִמֹּנִים עַל הַכֹּתֶרֶת סָבִיב, הַכֹּל נְחֹשֶׁת, וְכָאֵלֶּה ורימונים דומים היו לַעַמּוּד הַשֵּׁנִי עַל הַשְּׂבָכָה.

נבוזראדן שולח לגלות בכירים נוספים. מלך בבל הורג אותם

יח וַיִּקַּח רַב טַבָּחִים אֶת שְׂרָיָה כֹּהֵן הָרֹאשׁ הכהן הגדול, וְאֶת צְפַנְיָהוּ כֹּהֵן מִשְׁנֶה, וְאֶת שְׁלֹשֶׁת שֹׁמְרֵי הַסַּף גיזברים, שבידיהם מפתחות העזרה. יט וּמִן הָעִיר לָקַח סָרִיס שר אֶחָד אֲ‍שֶׁר הוּא פָקִיד עַל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה, וַחֲמִשָּׁה אֲנָשִׁים מֵרֹאֵי פְנֵי הַמֶּלֶךְ מכובדים, שהיו נפגשים עם המלך לעיתים קרובות אֲשֶׁר נִמְצְאוּ בָעִיר, וְאֵת הַסֹּפֵר של שַׂר הַצָּבָא הַמַּצְבִּא שעל פיו יוצאים ובאים למלחמה אֶת עַם הָאָרֶץ, וְשִׁשִּׁים אִישׁ מֵעַם הָאָרֶץ הַנִּמְצְאִים בָּעִיר. כ וַיִּקַּח אֹתָם נְבוּזַרְאֲדָן רַב טַבָּחִים, וַיֹּלֶךְ אֹתָם עַל מֶלֶךְ בָּבֶל רִבְלָתָה. כא וַיַּךְ אֹתָם מֶלֶךְ בָּבֶל וַיְמִיתֵם בְּרִבְלָה בְּאֶרֶץ חֲמָת, וַיִּגֶל יְהוּדָה מֵעַל אַדְמָתוֹ.

הבבלים ממנים את גדליהו בן אחיקם על אלו שלא הוגלו

"וַאֲרֻחָתוֹ, אֲרֻחַת תָּמִיד, נִתְּנָה לּוֹ מֵאֵת הַמֶּלֶךְ" (פסוק ל) - אחת מתעודות קצבות המזון הבבליות, היחידה המתוארכת בוודאות (משנת 592, השנה הששית לגלות יהויכין) ובה נזכר יהויכין בליווי התואר מלך יהודה

כב וְהָעָם הַנִּשְׁאָר בְּאֶרֶץ יְהוּדָה אֲשֶׁר הִשְׁאִיר נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל, וַיַּפְקֵד עֲלֵיהֶם אֶת גְּדַלְיָהוּ בֶּן אֲחִיקָם בֶּן שָׁפָן. {פ}
כג וַיִּשְׁמְעוּ כָל שָׂרֵי הַחֲיָלִים הֵמָּה וְהָאֲנָשִׁים כִּי הִפְקִיד מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת גְּדַלְיָהוּ וַיָּבֹאוּ אֶל גְּדַלְיָהוּ הַמִּצְפָּה עיר הנקראת מצפה, צפונית לירושלים, וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן נְתַנְיָה וְיוֹחָנָן בֶּן קָרֵחַ וּשְׂרָיָה בֶן תַּנְחֻמֶת הַנְּטֹפָתִי וְיַאֲזַנְיָהוּ בֶּן הַמַּעֲכָתִי, הֵמָּה וְאַנְשֵׁיהֶם. כד וַיִּשָּׁבַע לָהֶם גְּדַלְיָהוּ וּלְאַנְשֵׁיהֶם, וַיֹּאמֶר לָהֶם: "אַל תִּירְאוּ מֵעַבְדֵי הַכַּשְׂדִּים מעבדי מלך בבל, כי לא יכו בכם כל עוד אתם מקבלים את מרותם, שְׁבוּ בָאָרֶץ וְעִבְדוּ אֶת מֶלֶךְ בָּבֶל וְיִטַב לָכֶם". {ס}

ישמעאל בן נתניה רוצח את גדליהו בן אחיקם, והעם בורח למצרים

כה וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי חודש תשרי בָּא יִשְׁמָעֵאל בֶּן נְתַנְיָה בֶּן אֱלִישָׁמָע מִזֶּרַע הַמְּלוּכָה, וַעֲשָׂרָה אֲנָשִׁים אִתּוֹ, וַיַּכּוּ אֶת גְּדַלְיָהוּ וַיָּמֹת, וְאֶת וגם את הַיְּהוּדִים וְאֶת הַכַּשְׂדִּים אֲשֶׁר הָיוּ אִתּוֹ בַּמִּצְפָּה. כו וַיָּקֻמוּ כָל הָעָם מִקָּטֹן וְעַד גָּדוֹל, וְשָׂרֵי הַחֲיָלִים, וַיָּבֹאוּ מִצְרָיִם בניגוד לבקשתו של ירמיהו בשם ה' (ועיין בירמיהו מא והלאה), כִּי יָרְאוּ מִפְּנֵי כַשְׂדִּים. {פ}

אויל מרודך משחרר את יהויכין מהכלא ומכבד אותו

כז וַיְהִי בִשְׁלֹשִׁים וָשֶׁבַע שָׁנָה לְגָלוּת יְהוֹיָכִין מֶלֶךְ יְהוּדָה, בִּשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ בחודש אדר בְּעֶשְׂרִים וְשִׁבְעָה לַחֹדֶשׁ, נָשָׂא אֱוִיל מְרֹדַךְ בנו של נבוכדנצר מֶלֶךְ בָּבֶל בִּשְׁנַת מָלְכוֹ בשנה הראשונה למלכותו אֶת רֹאשׁ יְהוֹיָכִין מֶלֶךְ יְהוּדָה מִבֵּית כֶּלֶא. כח וַיְדַבֵּר אִתּוֹ טֹבוֹת, וַיִּתֵּן אֶת כִּסְאוֹ מֵעַל כִּסֵּא הַמְּלָכִים במקום בולט יותר מיתר המלכים הכנועים (ששימשו כיועצים למלך בבל) אֲשֶׁר אִתּוֹ בְּבָבֶל. כט וְשִׁנָּא אֵת בִּגְדֵי כִלְאוֹ מבגדי אסורים לבגדים רגילים, וְאָכַל לֶחֶם תָּמִיד לְפָנָיו כָּל יְמֵי חַיָּיו. ל וַאֲרֻחָתוֹ, אֲרֻחַת תָּמִיד מזון קבוע, נִתְּנָה לּוֹ מֵאֵת הַמֶּלֶךְ דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ, כֹּל יְמֵי חַיָּו.

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הערות

• רצח גדליהו בן אחיקם הביא להתפוררות נוספת של תושבי יהודה. בתקופה זו היגרו רבים מבני יהודה למצרים ולארצות אחרות. רצח פוליטי זה נחשב לאסון בהיסטוריה היהודית ולסוף תקופת בית ראשון, ויום ג' בתשרי הסמוך לתאריך הרצח (א' תשרי) הוא מאז יום תענית לדורות. (ראה בוויקיפדיה בערך צום גדליה, ובקטגוריה:צום גדליה)

ערך בוויקיפדיה: המצור על ירושלים (588 לפנה"ס)

ערך בוויקיפדיה: חורבן בית המקדש

ערך בוויקיפדיה: נבוזראדן

ערך בוויקיפדיה: ישמעאל בן נתניה

ערך בוויקיפדיה: אמל-מרדוך