ביאור:מלכים ב טז
קיצור דרך: a09b16
בראשית
שמות
ויקרא
במדבר
דברים -
יהושע
שופטים
שמואל
מלכים
ישעיהו
ירמיהו
יחזקאל
תרי עשר -
תהלים
משלי
איוב
חמש מגילות
דניאל
עו"נ
דה"י
מלכים א: פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב
מלכים ב: פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה
מהדורות נוספות של מלכים ב טז
א בִּשְׁנַת שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְפֶקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ, מָלַךְ אָחָז בֶּן יוֹתָם מֶלֶךְ יְהוּדָה. ב בֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה אָחָז בְּמָלְכוֹ וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלָ͏ִם, וְלֹא עָשָׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי יְהוָה אֱלֹהָיו כְּדָוִד אָבִיו. ג וַיֵּלֶךְ בְּדֶרֶךְ מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל, וְגַם אֶת בְּנוֹ הֶעֱבִיר בָּאֵשׁ כְּתֹעֲבוֹת הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהוָה אֹתָם מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. ד וַיְזַבֵּחַ וַיְקַטֵּר בַּבָּמוֹת וְעַל הַגְּבָעוֹת, וְתַחַת כָּל עֵץ רַעֲנָן.
ה אָז בגלל חטאי אחז גרם ה' לארם ולישראל לרצות להלחם בהם (וראה גם בתחילת ישעיהו ז) יַעֲלֶה רְצִין מֶלֶךְ אֲרָם וּפֶקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל יְרוּשָׁלַ͏ִם לַמִּלְחָמָה, וַיָּצֻרוּ עַל אָחָז וְלֹא יָכְלוּ לְהִלָּחֵם לא הצליחו במלחמה לכבוש את ירושלים.
ו
בָּעֵת הַהִיא הֵשִׁיב רְצִין מֶלֶךְ אֲרָם אֶת אֵילַת לַאֲרָם וַיְנַשֵּׁל גירש אֶת הַיְהוּדִים מֵאֵילוֹת אילת, (וארמים) וַאֲדוֹמִים בָּאוּ אֵילַת וַיֵּשְׁבוּ שָׁם עַד הַיּוֹם הַזֶּה.
{פ}
| (פסוק יד) וְאֵת הַמִּזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת (כיור הנחושת) אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהוָה (שעומד בין המזבח לבית המקדש) וַיַּקְרֵב (משך, העביר) מֵאֵת פְּנֵי הַבַּיִת מִבֵּין הַמִּזְבֵּחַ וּמִבֵּין בֵּית יְהוָה, וַיִּתֵּן אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ צָפוֹנָה. אחז בנה את המזבח באזור הכיור, ואת הכיור העביר לצד צפון המזבח |
ז וַיִּשְׁלַח אָחָז מַלְאָכִים אֶל תִּגְלַת פְּלֶסֶר מֶלֶךְ אַשּׁוּר לֵאמֹר: "עַבְדְּךָ וּבִנְךָ אָנִי. עֲלֵה וְהוֹשִׁעֵנִי מִכַּף מֶלֶךְ אֲרָם וּמִכַּף מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל הַקּוֹמִים עָלָי שעמדו עלי להשמידני". ח וַיִּקַּח אָחָז אֶת הַכֶּסֶף וְאֶת הַזָּהָב הַנִּמְצָא בֵּית יְהוָה וּבְאֹצְרוֹת בֵּית הַמֶּלֶךְ, וַיִּשְׁלַח לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר שֹׁחַד. ט וַיִּשְׁמַע אֵלָיו מֶלֶךְ אַשּׁוּר, וַיַּעַל מֶלֶךְ אַשּׁוּר אֶל דַּמֶּשֶׂק הבירה של ארם וַיִּתְפְּשֶׂהָ וַיַּגְלֶהָ קִירָה אל עיר קיר (מואב). עיין קיר מואב, וְאֶת רְצִין הֵמִית.
י וַיֵּלֶךְ הַמֶּלֶךְ אָחָז לִקְרַאת תִּגְלַת פִּלְאֶסֶר מֶלֶךְ אַשּׁוּר דּוּמֶּשֶׂק לעיר דמשק, להודות לו על העזרה וַיַּרְא אֶת הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר בְּדַמָּשֶׂק, וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ אָחָז אֶל אוּרִיָּה הַכֹּהֵן אֶת דְּמוּת תיאור של צורת הַמִּזְבֵּחַ וְאֶת תַּבְנִיתוֹ לְכָל מַעֲשֵׂהוּ וכל פרטי עשייתו. יא וַיִּבֶן אוּרִיָּה הַכֹּהֵן אֶת הַמִּזְבֵּחַ, כְּכֹל אֲשֶׁר שָׁלַח הַמֶּלֶךְ אָחָז מִדַּמֶּשֶׂק כֵּן עָשָׂה אוּרִיָּה הַכֹּהֵן, עַד בּוֹא הַמֶּלֶךְ אָחָז מִדַּמָּשֶׂק. יב וַיָּבֹא הַמֶּלֶךְ מִדַּמֶּשֶׂק וַיַּרְא הַמֶּלֶךְ אֶת הַמִּזְבֵּחַ, וַיִּקְרַב הַמֶּלֶךְ עַל הַמִּזְבֵּחַ וַיַּעַל עָלָיו. יג וַיַּקְטֵר אֶת עֹלָתוֹ וְאֶת מִנְחָתוֹ סולת עם שמן וַיַּסֵּךְ אֶת נִסְכּוֹ יין שמלווה את המנחה ושופכים אותו על המזבח, וַיִּזְרֹק אֶת דַּם הַשְּׁלָמִים כפי שכתוב בתורה בויקרא ג ח אֲשֶׁר לוֹ עַל הַמִּזְבֵּחַ. יד וְאֵת הַמִּזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת המזבח המקורי (ולפי רש"י: מדובר על כיור נחושת) אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהוָה שעומד בין המזבח לבית המקדש וַיַּקְרֵב העביר מֵאֵת פְּנֵי מלפני הַבַּיִת מִבֵּין הַמִּזְבֵּחַ וּמִבֵּין בֵּית יְהוָה, וַיִּתֵּן אֹתוֹ עַל יֶרֶךְ הַמִּזְבֵּחַ ליד המזבח החדש צָפוֹנָה כדי שלא יהיה הפסק בין המזבח החדש לבית המקדש. טו (ויצוהו) וַיְצַוֶּה הַמֶּלֶךְ אָחָז אֶת אוּרִיָּה הַכֹּהֵן לֵאמֹר: "עַל הַמִּזְבֵּחַ הַגָּדוֹל החדש, שהיה גדול יותר ממזבח הנחושת (או שבעיני אחז הוא היה יותר חשוב) הַקְטֵר אֶת עֹלַת הַבֹּקֶר וְאֶת מִנְחַת הָעֶרֶב, וְאֶת עֹלַת הַמֶּלֶךְ וְאֶת מִנְחָתוֹ, וְאֵת עֹלַת כָּל עַם הָאָרֶץ וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם, וְכָל דַּם עֹלָה וְכָל דַּם זֶבַח עָלָיו תִּזְרֹק; וּמִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת מזבח שלמה שהוא במקום מזבח הנחושת יִהְיֶה לִּי לְבַקֵּר להשתמש בו לפעמים, כשאחפוץ בכך". טז וַיַּעַשׂ אוּרִיָּה הַכֹּהֵן, כְּכֹל אֲשֶׁר צִוָּה הַמֶּלֶךְ אָחָז.
יז וַיְקַצֵּץ הַמֶּלֶךְ אָחָז אֶת הַמִּסְגְּרוֹת המסגרות של הַמְּכֹנוֹת בסיסי הכיורים וַיָּסַר מֵעֲלֵיהֶם (ואת) אֶת הַכִּיֹּר עשרת כיורות הנחושת, וְאֶת הַיָּם ים הנחושת (ראה מלכים א ז כג) הוֹרִד מֵעַל הַבָּקָר הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר תַּחְתֶּיהָ, וַיִּתֵּן אֹתוֹ עַל מַרְצֶפֶת אֲבָנִים רצפת העזרה שעשויה מאבנים (ואולי השתמש בנחושת שחסך למטרות אחרות, כגון לשלם למלך אשור). יח וְאֶת (מיסך) מוּסַךְ הַשַּׁבָּת גג שהיה בשימוש בשבת. כשהמשמרות מתחלפות, משמר היוצא היה יושב מתחת לגג הזה לצל מפני השמש עד מוצאי שבת אֲשֶׁר בָּנוּ בַבַּיִת וְאֶת מְבוֹא הַמֶּלֶךְ דרך המלך מביתו לעזרה הַחִיצוֹנָה שפתחה היה מחוץ לעזרה הֵסֵב הטה בֵּית יְהוָה שפתחה יכנס ישר לתוך העזרה, ולא יצטרכו לצאת מהעזרה כדי להגיע לדרך המלך, מִפְּנֵי מֶלֶךְ אַשּׁוּר דרך מילוט מהירה, למקרה שיתקוף מלך אשור.
יט
וְיֶתֶר דִּבְרֵי אָחָז אֲשֶׁר עָשָׂה, הֲלֹא הֵם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יְהוּדָה.
כ
וַיִּשְׁכַּב אָחָז עִם אֲבֹתָיו וַיִּקָּבֵר עִם אֲבֹתָיו בְּעִיר דָּוִד, וַיִּמְלֹךְ חִזְקִיָּהוּ בְנוֹ תַּחְתָּיו.
{פ}
הערות
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
- "וְיֶתֶר דִּבְרֵי אָחָז ... עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יְהוּדָה" - בדה"ב כח מסופר שארם וישראל הרגו ביהודה 120,000 ולקחו בשבי 200,000 נשים. עודד הנביא נוזף בישראל והם משחררים את השבויים. בהמשך מסופר (בניגוד למה שמסופר כאן - עיין במצודות) שהשוחד ששילם למלך אשור לא עזר לו, ואשור הזיקו לו. המזבח המוזכר כאן לא הוזכר בדברי הימים, אלא באופן כללי נאמר שאחז ניסה לזבוח לאלהי דמשק מתוך הנחה שהאל שלהם עדיף כי ארם מנצחים אותו. בהמשך מוזכר שהוא סגר את דלתות בית המקדש, ובנה במות בערי יהודה ובחוצות ירושלים.
