ביאור:מלכים ב א
קיצור דרך: a09b01
בראשית
שמות
ויקרא
במדבר
דברים -
יהושע
שופטים
שמואל
מלכים
ישעיהו
ירמיהו
יחזקאל
תרי עשר -
תהלים
משלי
איוב
חמש מגילות
דניאל
עו"נ
דה"י
מלכים א: פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב
מלכים ב: פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה
מהדורות נוספות של מלכים ב א
א וַיִּפְשַׁע וימרוד מוֹאָב בְּיִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי מוֹת אַחְאָב.
ב
וַיִּפֹּל אֲחַזְיָה אחזיהו, מלך ישראל בְּעַד דרך הַשְּׂבָכָה עצים דקים שמונחים שתי וערב כמו רשת (שכבה) בעלית הגג על הרצפה' כדי שיכנס אור לבית מתחתיו בַּעֲלִיָּתוֹ אֲשֶׁר בְּשֹׁמְרוֹן וַיָּחַל נהיה חולה כתוצאה מהנפילה, וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם: "לְכוּ דִרְשׁוּ שאלו את האליל בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן אִם אֶחְיֶה מֵחֳלִי זֶה".
{ס}
ג
וּמַלְאַךְ יְהוָה דִּבֶּר אֶל אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי: "קוּם עֲלֵה לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ שֹׁמְרוֹן, וְדַבֵּר אֲלֵהֶם: 'הַמִבְּלִי אֵין האם משום שאין אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל אַתֶּם הֹלְכִים לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן?
ד
וְלָכֵן כֹּה אָמַר יְהוָה: הַמִּטָּה אֲשֶׁר עָלִיתָ שָּׁם שכבת עליה בחדרך (כדי להתרפא מהמכה) לֹא תֵרֵד מִמֶּנָּה, כִּי מוֹת תָּמוּת'", וַיֵּלֶךְ אֵלִיָּה.
ה
וַיָּשׁוּבוּ הַמַּלְאָכִים אֵלָיו, וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם: "מַה זֶּה שַׁבְתֶּם?".
ו
וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו: "אִישׁ עָלָה לִקְרָאתֵנוּ וַיֹּאמֶר אֵלֵינוּ: לְכוּ שׁוּבוּ אֶל הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר שָׁלַח אֶתְכֶם, וְדִבַּרְתֶּם אֵלָיו: 'כֹּה אָמַר יְהוָה: הַמִבְּלִי אֵין אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל אַתָּה שֹׁלֵחַ לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן? לָכֵן הַמִּטָּה אֲשֶׁר עָלִיתָ שָּׁם לֹא תֵרֵד מִמֶּנָּה כִּי מוֹת תָּמוּת'".
ז
וַיְדַבֵּר אֲלֵהֶם: "מֶה מִשְׁפַּט הָאִישׁ מנהג ודרך לבושו אֲשֶׁר עָלָה לִקְרַאתְכֶם וַיְדַבֵּר אֲלֵיכֶם אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה?"
ח
וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו: "אִישׁ בַּעַל שֵׂעָר מגודל שער וְאֵזוֹר וחגורת עוֹר אָזוּר בְּמָתְנָיו", וַיֹּאמַר: "אֵלִיָּה הַתִּשְׁבִּי הוּא".
ט
וַיִּשְׁלַח אֵלָיו שַׂר חֲמִשִּׁים שר שאחראי על חמישים אנשים וַחֲמִשָּׁיו וחמישים האנשים שמתחתיו, וַיַּעַל אֵלָיו, וְהִנֵּה יֹשֵׁב עַל רֹאשׁ הָהָר. וַיְדַבֵּר אֵלָיו: "אִישׁ הָאֱלֹהִים! הַמֶּלֶךְ דִּבֶּר: רֵדָה רד מההר ובא אל המלך!".
י
וַיַּעֲנֶה אֵלִיָּהוּ וַיְדַבֵּר אֶל שַׂר הַחֲמִשִּׁים: "וְאִם אִישׁ אֱלֹהִים אָנִי, תֵּרֶד אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וְתֹאכַל אֹתְךָ וְאֶת חֲמִשֶּׁיךָ חמישים האנשים שתחתיך", וַתֵּרֶד אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וַתֹּאכַל אֹתוֹ וְאֶת חֲמִשָּׁיו.
יא
וַיָּשָׁב וַיִּשְׁלַח אֵלָיו שַׂר חֲמִשִּׁים אַחֵר וַחֲמִשָּׁיו, וַיַּעַן וַיְדַבֵּר אֵלָיו: "אִישׁ הָאֱלֹהִים! כֹּה אָמַר הַמֶּלֶךְ: מְהֵרָה רֵדָה!".
יב
וַיַּעַן אֵלִיָּה וַיְדַבֵּר אֲלֵיהֶם: "אִם אִישׁ הָאֱלֹהִים אָנִי, תֵּרֶד אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וְתֹאכַל אֹתְךָ וְאֶת חֲמִשֶּׁיךָ", וַתֵּרֶד אֵשׁ אֱלֹהִים מִן הַשָּׁמַיִם וַתֹּאכַל אֹתוֹ וְאֶת חֲמִשָּׁיו.
יג
וַיָּשָׁב וַיִּשְׁלַח שַׂר חֲמִשִּׁים שְׁלִשִׁים שלישי וַחֲמִשָּׁיו, וַיַּעַל וַיָּבֹא שַׂר הַחֲמִשִּׁים הַשְּׁלִישִׁי, וַיִּכְרַע עַל בִּרְכָּיו לְנֶגֶד מול אֵלִיָּהוּ וַיִּתְחַנֵּן אֵלָיו וַיְדַבֵּר אֵלָיו: "אִישׁ הָאֱלֹהִים תִּיקַר נָא תהיה יקרה, חשובה נַפְשִׁי וְנֶפֶשׁ עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה חֲמִשִּׁים החמישים (חמישים האיש שתחת פיקודי) בְּעֵינֶיךָ.
יד
הִנֵּה יָרְדָה אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וַתֹּאכַל אֶת שְׁנֵי שָׂרֵי הַחֲמִשִּׁים הָרִאשֹׁנִים וְאֶת חֲמִשֵּׁיהֶם, וְעַתָּה תִּיקַר נַפְשִׁי בְּעֵינֶיךָ".
{ס}
טו
וַיְדַבֵּר מַלְאַךְ יְהוָה אֶל אֵלִיָּהוּ: "רֵד אוֹתוֹ איתו, אַל תִּירָא מִפָּנָיו", וַיָּקָם וַיֵּרֶד אוֹתוֹ אֶל הַמֶּלֶךְ.
טז
וַיְדַבֵּר אֵלָיו: "כֹּה אָמַר יְהוָה: יַעַן אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ מַלְאָכִים לִדְרֹשׁ בְּבַעַל זְבוּב אֱלֹהֵי עֶקְרוֹן - הַמִבְּלִי אֵין אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל לִדְרֹשׁ בִּדְבָרוֹ? לָכֵן הַמִּטָּה אֲשֶׁר עָלִיתָ שָּׁם, לֹא תֵרֵד מִמֶּנָּה, כִּי מוֹת תָּמוּת".
יז
וַיָּמָת כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלִיָּהוּ, וַיִּמְלֹךְ יְהוֹרָם יהורם בן אחאב, כלומר, מדובר באחיו של אחזיהו, וזאת כי לא היה לו בן לרשת ממנו את המלכות (כפי שכתוב בסוף הפסוק וראה להלן ג, א) תַּחְתָּיו
{פ}
בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לִיהוֹרָם בֶּן יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה, כִּי לֹא הָיָה לוֹ בֵּן.
יח
וְיֶתֶר דִּבְרֵי אֲחַזְיָהוּ אֲשֶׁר עָשָׂה, הֲלוֹא הֵמָּה כְתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל.
{פ}
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
הערות
- קרב בין אחאב לאשור שארע לפני המלחמה בארם, אך משום מה לא מוזכר במקרא, הונצח במונולית מכורח. המונולית מכורח הוא מצבה הנושאת כתובת מלכותית של שלמנאסר השלישי מלך אשור המתארת את מלחמותיו כשברקע הכתובת חרוטה דמותו של שלמנאסר. הקרב האחרון המתואר בכתובת הוא קרב קרקר (853 לפנה"ס), שבו נלחם המלך שלמנאסר בברית של שנים עשר מלכים וביניהם אחאב. לאחר קרב קרקר, משהוסר האיום האשורי, חזר שוב העימות בין ישראל וארם המוזכר בפירקנו (852/1 לפנה"ס).
| טבלת עזר להמחשת שנות מלכותם של יהושפט ויהורם \ אחאב אחזיהו ויורם |
- "וַיִּמְלֹךְ יְהוֹרָם (על ישראל) בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לִיהוֹרָם בֶּן יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה" (פסוק יז) - והרי עדיין יהושפט לא הוחלף? וכמו כן, הרי זה בסתירה ל"וִיהוֹרָם בֶּן אַחְאָב מָלַךְ עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן בִּשְׁנַת שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה לִיהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה" (מלכים ב ג א)? יש מפרשים (דעת מקרא) שיהושפט המליך את בנו במקביל אליו לתקופת "חפיפה" (בתפקיד "מלך" שיש המכנים גם "עוצר"). היו מאבקים לגבי בחירת יורש עצר, וכפי שמסופר בדה"ב כא, ג-ד "וְאֶת הַמַּמְלָכָה נָתַן לִיהוֹרָם כִּי הוּא הַבְּכוֹר", ולבסוף רצח יהורם את כל אחיו. ר' גם בתוספתא/סוטה/יב הלכה ב.
