קטגוריה:שמות לב כב
ויאמר אהרן אל יחר אף אדני אתה ידעת את העם כי ברע הוא
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיֹּאמֶר אַהֲרֹן אַל יִחַר אַף אֲדֹנִי אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת הָעָם כִּי בְרָע הוּא.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיֹּ֣אמֶר אַהֲרֹ֔ן אַל־יִ֥חַר אַ֖ף אֲדֹנִ֑י אַתָּה֙ יָדַ֣עְתָּ אֶת־הָעָ֔ם כִּ֥י בְרָ֖ע הֽוּא׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יֹּ֣אמֶר אַהֲרֹ֔ן אַל־יִ֥חַר אַ֖ף אֲדֹנִ֑/י אַתָּה֙ יָדַ֣עְתָּ אֶת־הָ/עָ֔ם כִּ֥י בְ/רָ֖ע הֽוּא׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲמַר אַהֲרֹן לָא יִתְקַף רוּגְזָא דְּרִבּוֹנִי אַתְּ יְדַעְתְּ יָת עַמָּא אֲרֵי בְּבִישׁ הוּא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וַאֲמַר אַהֲרן לָא יִתְקֵיף רוּגְזָא דְרִבּוֹנִי אַנְתְּ יַדְעָת יַת עַמָּא אֲרוּם בְּנֵי צַדִּיקַיָא אִינוּן בְּרַם יִצְרָא בִּישָׁא הוּא דְאַטְעִינוּן: |
רש"י
מפרשי רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
רמב"ן
ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
עשה זאת חשבו שהוא מותר, ואמר: א) שכונת העם לא היה לע"ז רק שרצו לעשות טלמס שיהיה להם מנהיג במקום משה, ואמר הלא ידעת את העם ההמונים כי ברע הוא ר"ל
שמעמדם רע, כי הם במדבר ציה, חסרים כל, וכל בטחונם היה על משה, שמלא כל מחסורם ועתה שחשבו שמשה מת בהר,בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:שמות לב כב.
אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת הָעָם כִּי בְרָע הוּא
משה לא דיבר עם אהרון לפני שהוא שרף וכתש את עגל המסכה לאבק דק והשקה את העם. משה שיחרר את כעסו על הלוחות ועל המסכה. לאחר זאת משה האשים את אהרון בצרה ובקש הסבר.
אהרון עמד למשפט בפני משה, אולם משה זכר שה' אמר: "שִׁחֵת עַמְּךָ" (שמות לב ז) ולא הזכיר את שמו אל אהרון כשותף לחטא. משה הבין שה' לא רצה לפגוע באהרון, כי למעשה אהרון לא חטא. אהרון שגה מספר פעמים, אבל לא חטא בכוונה.
אַל יִחַר אַף אֲדֹנִי
- ה' אמר: "הַנִּיחָה לִּי, וְיִחַר אַפִּי בָהֶם וַאֲכַלֵּם" (שמות לב י), ומשה ביקש: "שׁוּב מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ, וְהִנָּחֵם עַל הָרָעָה לְעַמֶּךָ" (שמות לב יב).
- על משה נאמר: "וַיִּחַר אַף מֹשֶׁה, וַיַּשְׁלֵךְ מִיָּדָו אֶת הַלֻּחֹת" (שמות לב יט), ואהרון מבקש: "אַל יִחַר אַף אֲדֹנִי, אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת הָעָם כִּי בְרָע הוּא"
אהרון מתחיל במילות פיוס ובקשה: "אַל יִחַר אַף אֲדֹנִי". אהרון מתיחס למשה בכבוד רב, ומכיר במשה כמנהיג העם. משה הוא אדונו של אהרון.
אהרון לא ידע מה ה' סיפר למשה, ולכן הוא מתכונן לספר הכל מחדש. אהרון מספר בדיוק רב את כל מה שקרה עד שהוא הכריז חג ואיבד את השליטה.
אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת הָעָם כִּי בְרָע הוּא
אהרון מבין שהעם והוא עצמו בצרות, ולכן הוא מבקש על עצמו ועל העם.
- רש"י מסביר "כִּי בְרָע הוּא", ומשמיט את ה-'ב' ויצא לו: 'אתה ידעת את העם כי רע הוא' ותמיד הולך בדרך רעה. ה' אמר על בני ישראל שהם "עַם קְשֵׁה עֹרֶף" (ביאור:שמות לב ט) במשמעות שהם 'מפנים עורף' ורוצים ללכת בדרכם. לפי רש"י העם הוא פשוט 'רע' ולא יעזור דבר. רש"י למעשה חוזר על דברי ה': "כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו" (ביאור:בראשית ח כא), ואפילו מבול לא יעזור.
- אפשרות אחרת היא שאהרון אמר: 'אתה ידעת את העם כי במצב רע הוא'. הם עזבו את מצרים, שרבים רצו לחזור לשם לאחר הקורבן לה'. הם סבלו צמא ורעב במדבר ורצו לחזור לסירי הבשר והאבטיחים. ה' הפחיד אותם, ומשה עלה להר בלי לפרט את תוכניתו, ולא חזר ולא שמעו ממנו 40 יום ו40 לילה. העם היה משועמם ומוטרד, וחיפש מנהיג חדש שינחה אותם. משה עצמו לא ידע מה תוכניתו של ה', וכמה זמן ה' ידבר. כנראה ה' החזיק את משה כדי לנסות את העם ולראות מתי הם יבקשו משהו מאהרון.
בדבריו, אהרון מאשים את משה שעזב את העם בצורה כזו. משה לא הגיב במילים לדבריו של אהרון, אבל קרא לעם להתנדב לעזרת ה', ופקד להרוג את החוטאים (חוטאים לו ולה').
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "שמות לב כב"
קטגוריה זו מכילה את 7 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 7 דפים.