קטגוריה:בראשית לח טו
ויראה יהודה ויחשבה לזונה כי כסתה פניה
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיִּרְאֶהָ יְהוּדָה וַיַּחְשְׁבֶהָ לְזוֹנָה כִּי כִסְּתָה פָּנֶיהָ.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיִּרְאֶ֣הָ יְהוּדָ֔ה וַֽיַּחְשְׁבֶ֖הָ לְזוֹנָ֑ה כִּ֥י כִסְּתָ֖ה פָּנֶֽיהָ׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יִּרְאֶ֣/הָ יְהוּדָ֔ה וַֽ/יַּחְשְׁבֶ֖/הָ לְ/זוֹנָ֑ה כִּ֥י כִסְּתָ֖ה פָּנֶֽי/הָ׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | וַחֲזַהּ יְהוּדָה וְחַשְׁבַּהּ כְּנָפְקַת בָּרָא אֲרֵי כַסִּיאַת אַפַּהָא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְחַמְיָהּ יְהוּדָה וַהֲוָה מְדַמָה בְּאַנְפּוֹי כְּנַפְקַת בָּרָא אֲרוּם כְּעִיסַת אַפִּין הֲוַת בְּבֵיתֵיהּ דִיהוּדָה וְלָא הֲוָה יְהוּדָה רָחֵים יָתָהּ: |
| ירושלמי (קטעים): | אֲרוּם צִמְצְמַת אַפָּהָא: |
רש"י (כל הפרק)
"ויחשבה לזונה" - לפי שיושבת בפרשת דרכים
"כי כסתה פניה" - ולא יכול לראותה ולהכירה ומדרש רבותינו כי כסתה פניה כשהיתה בבית חמיה היתה צנועה לפיכך לא חשדהרשב"ם (כל הפרק)
מתוך: רשב"ם על בראשית לח (עריכה)
אבן עזרא (כל הפרק)
רמב"ן (כל הפרק)
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית לח טו.
וַיַּחְשְׁבֶהָ לְזוֹנָה
כמובן שגבר עשיר וחזק, שאשתו נפטרה לפני זמן מה, מסתכל על נערות, המתאימות לבניו, ומקווה שהן זונות למענו.
ייתכן שבגלל שהיא "כִסְּתָה פָּנֶיהָ", ונמצאה על הדרך (ליד אוהל), ללא גבר אחר, מקובל היה לחשוב שהיא "קְדֵשָׁה" או "זוֹנָה" וחופשיה בתשלום לגברים.
יהודה לא התפלא למה אין תור של גברים לפני האוהל? למה אין נערות נוספות? ובדיוק למזלו הרב, היא פנויה במיוחד בשבילו ורק בשבילו. הוא לא היה מסוגל לחשוב שזו מלכודת. בשלב זה יהודה היה בשבי של יצריו ודבר לא היה עומד כנגדו.
יהודה בא לקראתה ומיד אומר: "הָבָה נָּא אָבוֹא אֵלַיִךְ" (ביאור:בראשית לח טז), ואנו מקבלים אישור איך יהודה ראה את המצב.
האם תמר רצתה לבקש את שלה?
ייתכן שתמר רצתה למשוך את יהודה לבוא אליה כדי לדבר איתו בעניין שלה ביחידות, אבל כאשר הוא בא ומיד אמר: "הָבָה נָּא אָבוֹא אֵלַיִךְ", לתמר לא היתה ברירה אלא להסכים לפתרון שהוא הציע איך לייבם אותם.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "בראשית לח טו"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.