פתיחת התפריט הראשי

ביאור:בראשית לח י

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

בראשית לח י: "וַיֵּרַע בְּעֵינֵי יְהוָה אֲשֶׁר עָשָׂה וַיָּמֶת גַּם אֹתוֹ."



וַיֵּרַע בְּעֵינֵי יְהוָהעריכה

במקרה קודם שאלוהים ראה התנהגות רעה הוא הביא את המבול כדי להרוג את כל הרעים, ככתוב: "וַיַּרְא יְהוָה כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם בָּאָרֶץ וְכָל יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ רַק רַע כָּל הַיּוֹם" (בראשית ו ה). אונן החליט למנוע מתמר בן כדי שנחלתו שלו תגדל. סביר שאונן לא רצח את ער, אבל התנהגותו מראה שהוא ניצל את ההזדמנות החגיגית הזאת להשאיר אותו מת. על התנהגותו הזאת, שפגעה בתוכניתו של אלוהים להגדיל את בני ישראל, אדוני החליט להמיתו.

חז"ל למדו מכאן שאין להשחית זרעך לשוא (תלמוד בבלי, מסכת נידה יג א). אולם לא ברור שהמעשה הזה היה הדבר הרע שבגללו אלוהים הרג את אונן.

לאלוהים היה חשוב מאוד שבני ישראל יתרבו ויתחזקו. אלוהים אמר לאברהם: "וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל" (ביאור:בראשית יב ב), אמר לאברהם בנוכחות יצחק: "וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם" (ביאור:בראשית כב יז), וליצחק: " וְהִרְבֵּיתִי אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם" (ביאור:בראשית כו ד), וליעקב: "וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ" (ביאור:בראשית כח יד), וליעקב: "פְּרֵה וּרְבֵה, גּוֹי וּקְהַל גּוֹיִם יִהְיֶה מִמֶּךָּ" (ביאור:בראשית לה יא). נראה שגם ער וגם אונן לא רצו למהר ולהביא ילדים, והיו מחנכים ילדים שעושים כמוהם. בצורה זאת ער ואונן פגעו בתוכניתו של אלוהים, וגזר דינם נחרץ, לאחר שאלוהים ווידא שכך הם עושים.

בנייה של תמר הביאו לחוזקו של שבט יהודה, ששיחק תפקיד חשוב בכיבוש ארץ כנען וקייום העם היהודי. משיקולים קטנוניים של בכורה וחלוקת רכוש, אונן שקיבל את הזכות להיות אבינו, נמנע והתעכב עד שתמר תזדקן או תמות. לכן אלוהים המיתו כדי לפנות את מקומו.

וַיָּמֶת גַּם אֹתוֹעריכה

ייתכן שהמילה "גַּם" מעידה שער עשה את אותו המעשה הרע כמו אונן, לא רצה להביא ילדים, אולם סביר שהמילה "גַּם" אומרת שאלוהים הרג גם אותו.

אונן חשב: - - - - - - - - - "כִּי לֹּא לוֹ יִהְיֶה הַזָּרַע" והוא לא יתן זרע לאחיו,
וכתוצאה מזה קרה לאונן: 'כִּי לוֹ לֹּא יִהְיֶה זָּרַע', ושמו הפך למילת גנאי.