קטגוריה:בראשית כה ג
נוסח המקרא
ויקשן ילד את שבא ואת דדן ובני דדן היו אשורם ולטושים ולאמים
וְיָקְשָׁן יָלַד אֶת שְׁבָא וְאֶת דְּדָן וּבְנֵי דְדָן הָיוּ אַשּׁוּרִם וּלְטוּשִׁים וּלְאֻמִּים.
וְיׇקְשָׁ֣ן יָלַ֔ד אֶת־שְׁבָ֖א וְאֶת־דְּדָ֑ן וּבְנֵ֣י דְדָ֔ן הָי֛וּ אַשּׁוּרִ֥ם וּלְטוּשִׁ֖ם וּלְאֻמִּֽים׃
וְ/יָקְשָׁ֣ן יָלַ֔ד אֶת־שְׁבָ֖א וְ/אֶת־דְּדָ֑ן וּ/בְנֵ֣י דְדָ֔ן הָי֛וּ אַשּׁוּרִ֥ם וּ/לְטוּשִׁ֖ים וּ/לְאֻמִּֽים׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וְיָקְשָׁן אוֹלֵיד יָת שְׁבָא וְיָת דְּדָן וּבְנֵי דְּדָן הֲווֹ לְמַשְׁרְיָין וְלִשְׁכוּנִין וְלִנְגָוָון׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְיָקְשָׁן אוֹלִיד יַת שְׁבָא וְיַת דְדָן וּבְנֵי דְדָן הֲווֹן תַּגָרִין וְאִמְפּוּרִין וְרֵישֵׁי אוּמִין: |
| ירושלמי (קטעים): | תַּגָרִין וְאוּמְנִין וְרֵישֵׁי אוּמִין: |
רש"י
"ולטושם" - הם בעלי אהלים המתפזרים אנה ואנה ונוסעים איש באהלי אפדנו וכן הוא אומר (ש"א ל) והנה נטושים על פני כל הארץ שכן למ"ד ונו"ן מתחלפות זו בזו)
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רמב"ן
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ויקשן ילד את שבא ואת דדן. אף על גב דאינון מתרגמין תגרין ולופרין וראשי אומין, כולן ראשי אומות הן:
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כה ג.
וְיָקְשָׁן יָלַד אֶת שְׁבָא
רשימת הנכדים של אברהם מיקשן
- "אֶת שְׁבָא וְאֶת דְּדָן"
- "שְׁבָא" - ייתכן שזה אבי העם שעבר ל-"אוֹפִיר" שבאפריקה ומַלְכַּת שְׁבָא שבאה לנסות את שלמה בחידות היא אחת מצאצאיו (מלכים א י א). אולם הרבה יותר סביר שמלכת שבא היתה מ-"בְנֵי כושּׁ: סְבָא וחֲַוִילָה, וְסַבְתָּה וְרַעְמָה וְסַבְתְּכָא; ובְּנֵי רַעְמָה, שְׁבָא ודְּדָן" (בראשית י ז).
רשימת הנינים של אברהם מדדן בן יקשן.
- "אַשּׁוּרִם וּלְטוּשִׁים וּלְאֻמִּים"
- "אַשּׁורִּם" - סביר שזה לא האשורים שכבשו את ממלכת ישראל והגלו את עשרת השבטים, משום שכבר נאמר: "בְּנֵי שֵׁם, עֵילָם וְאַשּׁוּר, וְאַרְפַּכְשַׁד, וְלודּ ואֲַרָם" (בראשית י כב)..
וּבְנֵי דְדָן הָיוּ
המילה "הָיוּ" יכולה לרמז על כך שבעתיד הם היו, אבל לא בחייו של אברהם.
אַב הֲמוֹן גּוֹיִם
כל זה כדי להראות שברכת אדוני "אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ; וְהָיִיתָ, לְאַב הֲמוֹן גּוֹיִם" (ביאור:בראשית יז ד) מתקיימת באברהם, בנוסף ליצחק וזרעו ולישמעאל וזרעו.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית כה ג"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.