קטגוריה:בראשית יז יב
נוסח המקרא
ובן שמנת ימים ימול לכם כל זכר לדרתיכם יליד בית ומקנת כסף מכל בן נכר אשר לא מזרעך הוא
וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם יְלִיד בָּיִת וּמִקְנַת כֶּסֶף מִכֹּל בֶּן נֵכָר אֲשֶׁר לֹא מִזַּרְעֲךָ הוּא.
וּבֶן־שְׁמֹנַ֣ת יָמִ֗ים יִמּ֥וֹל לָכֶ֛ם כׇּל־זָכָ֖ר לְדֹרֹתֵיכֶ֑ם יְלִ֣יד בָּ֔יִת וּמִקְנַת־כֶּ֙סֶף֙ מִכֹּ֣ל בֶּן־נֵכָ֔ר אֲשֶׁ֛ר לֹ֥א מִֽזַּרְעֲךָ֖ הֽוּא׃
וּ/בֶן־שְׁמֹנַ֣ת יָמִ֗ים יִמּ֥וֹל לָ/כֶ֛ם כָּל־זָכָ֖ר לְ/דֹרֹתֵי/כֶ֑ם יְלִ֣יד בָּ֔יִת וּ/מִקְנַת־כֶּ֙סֶף֙ מִ/כֹּ֣ל בֶּן־נֵכָ֔ר אֲשֶׁ֛ר לֹ֥א מִֽ/זַּרְעֲ/ךָ֖ הֽוּא׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וּבַר תְּמָנְיָא יוֹמִין יִגְזַר לְכוֹן כָּל דְּכוּרָא לְדָרֵיכוֹן יְלִיד בֵּיתָא וּזְבִין כַּסְפָּא מִכֹּל בַּר עַמְמִין דְּלָא מִבְּנָךְ הוּא׃ |
ירושלמי (יונתן): | וּבַר תְּמַנְיָא יוֹמִין יִגְזוֹר לְכוֹן כָּל דְכוּרָא לְדָרֵיכוֹן מַרְבְּיָינֵי בָּתֵּיכוֹן וּזְבִינֵי כַּסְפֵּיכוֹן מִן כָּל בַּר עַמְמִין דְלָא מִבְּנָךְ הוּא: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וּמִקְנַת כֶּסֶף – שֶׁקְּנָאוֹ מִשֶּׁנּוֹלַד.
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ובן שמונת ימים וגו'. תני: הלוקח עובר שפחתו של גוי, רבי יוחנן אמר: ימול לשמונה. לבן או לבת, לבן מכל מקום, לבת מכל מקום:
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יז יב.
וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר
אלוהים מבהיר ומסביר לאברהם:
- מתי תעשה המילה מעכשו והלאה? - בגיל 8 ימים, אם התינוק בריא ומוכן, "וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר".
- בגיל כזה התינוק לא יזכור את הכאב.
- הברית תקפה למרות שהתינוק אינו לוקח חלק בהחלטה ואינו מסכים מרצונו לברית. הוריו של התינוק למעשה מחליטים בשבילו, כמו שאלוהים החליט וכפה את הברית על אברהם וזרעו.
- ההורים הם שמחליטים עבור התינוק האם לצרפו לברית, ועל ידי כך הם מוכיחים ומאשרים את נכונותם להשתתף בברית.
- למי תעשה המילה? - כל בני הבית הזכרים, "כָּל זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם יְלִיד בָּיִת ומִּקְנַת כֶּסֶף". כל צאצאיו של אברהם ונספחים למשק ביתו, למשל, עבדים שנקנו או שנולדו בחזקתו.
- ילדי בני ישראל חייבים במילה. ילדים רכים אינם יכולים להתנגד
- עבדים שנקנו בכסף אינם יכולים להתנגד לאדון.
- נספחים לבני ישראל יחליטו אם הם רוצים להיות חלק מזרעו של אברהם או לא. זה למעשה מבחן עבורם.
הברית היא איננה רק לאברהם וביתו, מאורע חד פעמי, אלא הברית תקפה לנצח. כל דור ודור שומר על הברית, מקבל את הברית עבור ילדיו, וכך מחדש את הברית על מנת שאלוהים ימשיך לקיים את הבטחותיו.
הברית היא פגם בגוף
למרות שהסרת העורלה עוזרת לגוף להימנע מצרות ומחלות ומשפרת את היכולת המינית של מבוגרים, המילה בכל זאת פוגמת בגופו של הזכר וכן כרוכה בהקזת דם. חיה פגומה אינה כשרה לקורבן, מכאן שאלוהים למעשה אסר ומנע בעקיפין כל קורבנות אדם בקרב אנשי בריתו.
מקורות
נלקח בחלקו מ- סנדובסקי, אילן .(11/06/2014). ערלה וברית מילה – אבולוציה ותוצאותיה. [גרסה אלקטרונית]. אתר מאמרים. מ:https://www.articles.co.il/article/124909
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית יז יב"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.