ביאור:בראשית יז יב

בראשית יז יב: "וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם יְלִיד בָּיִת וּמִקְנַת כֶּסֶף מִכֹּל בֶּן נֵכָר אֲשֶׁר לֹא מִזַּרְעֲךָ הוּא."

בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית יז יב.

וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר

אלוהים מבהיר ומסביר לאברהם:

מתי תעשה המילה מעכשו והלאה? - בגיל 8 ימים, אם התינוק בריא ומוכן, "וּבֶן שְׁמֹנַת יָמִים יִמּוֹל לָכֶם כָּל זָכָר".

בגיל כזה התינוק לא יזכור את הכאב.
הברית תקפה למרות שהתינוק אינו לוקח חלק בהחלטה ואינו מסכים מרצונו לברית. הוריו של התינוק למעשה מחליטים בשבילו, כמו שאלוהים החליט וכפה את הברית על אברהם וזרעו.
ההורים הם שמחליטים עבור התינוק האם לצרפו לברית, ועל ידי כך הם מוכיחים ומאשרים את נכונותם להשתתף בברית.

למי תעשה המילה? - כל בני הבית הזכרים, "כָּל זָכָר לְדֹרֹתֵיכֶם יְלִיד בָּיִת ומִּקְנַת כֶּסֶף". כל צאצאיו של אברהם ונספחים למשק ביתו, למשל, עבדים שנקנו או שנולדו בחזקתו.

ילדי בני ישראל חייבים במילה. ילדים רכים אינם יכולים להתנגד
עבדים שנקנו בכסף אינם יכולים להתנגד לאדון.
נספחים לבני ישראל יחליטו אם הם רוצים להיות חלק מזרעו של אברהם או לא. זה למעשה מבחן עבורם.

הברית היא איננה רק לאברהם וביתו, מאורע חד פעמי, אלא הברית תקפה לנצח. כל דור ודור שומר על הברית, מקבל את הברית עבור ילדיו, וכך מחדש את הברית על מנת שאלוהים ימשיך לקיים את הבטחותיו.

הברית היא פגם בגוף

למרות שהסרת העורלה עוזרת לגוף להימנע מצרות ומחלות ומשפרת את היכולת המינית של מבוגרים, המילה בכל זאת פוגמת בגופו של הזכר וכן כרוכה בהקזת דם. חיה פגומה אינה כשרה לקורבן, מכאן שאלוהים למעשה אסר ומנע בעקיפין כל קורבנות אדם בקרב אנשי בריתו.

מקורות

נלקח בחלקו מ- סנדובסקי, אילן .(11/06/2014). ערלה וברית מילה – אבולוציה ותוצאותיה. [גרסה אלקטרונית]. אתר מאמרים. מ:https://www.articles.co.il/article/124909