ציצים ופרחים - להרב יעקב עמדין (יעב"ץ)
אותיות: א \| ב \| ג \| ד \| ה \| ו \| ז \| ח \| ט \| י \| כ \| ל \| מ \| נ \| ס \| ע \| פ \| צ \| ק \| ר \| ש \| ת
נספחים: הקדמת היעב"ץ • הקדמת צוויבל • דברי סיום • מפתח חשבון ומלוי השמות

אות הא

מהדורת צוויבל

אות הא

האמהות שמות ארבעתן שרה רבקה רחל ולאה גימטריא אל"ף [פ"ו]. כמספר שמות שלשה אבות. אברהם יצחק וישראל¹¹². <כמו שכתבתי בערך אל"ף> ויתרון אר"ץ העליונה. עליהם פ"ה. הידוע. עם הכולל <פ"ו> אלהים. כי הנקבות גבורות. כנודע:

הבדלה גימטריא לוי, על כן הבדיל ה' את שבט הלוי (דברים י, ח). והוא מלוי דע"ב:

הבל מלא כזה. ה"ה בי"ת למ"ד גימטריא מלכות:

הגר גימטריא יצחק¹¹³. שורש הדינים. לכן נתנה אותה שרה לאברהם לאשה. לבשמה ולמתקה בטרם תלד היא את הגבורה. בידעה המים הרו וילדו אפלה¹¹⁴. לזה אמרה אולי אבנה ממנה (בראשית טז, ב). שע"י כך יצא יצחק מבוסם. ולכן נהג ישמעאל כבוד ביצחק. בהיותו מבחי' אמו. כמ"ש (בראשית רבה, סב) על הקדמתו בפסוק (בראשית כה, ט) ויקברו אותו יצחק וישמעאל:

הדד גימטריא אחד. (עיין הדר). בן בד"ד (בראשית לו, לה). שהוא נולד מכללות עשר. וא"ו דמ"ה. שמלויו י' אותיות. וי' ספירות בלימה:

הדום הארץ הדום רגליו¹¹⁵. בחינת אדן לעמוד. יסוד עולם. ועיין ערך רגל:

הדיוט גימטריא דל כמשמעו:

הדסה עיין אסתר:

הדסים במלוי כזה. ה"א דל"ת סמ"ך יו"ד מ"ם. גימטריא אסתר ואם תמלא הדלי"ת עם י'. אז הוא גימטריא שוה עם מלוי שם אדני:

הדסים מלא כזה. ה"ה [דל"ת סמ"ך מ"ם] (י"ד. בלי ו'). אז הוא גימטריא אברהם יצחק [ו]יעקב [עם האותיות]. והוא שרמז בתקון ששי. מהנוספים מספר התקונין ז"ל דף קמ"ב ע"א. תלת הדסים דרמיזין על תלת אבהן:

הדר מספרו רט. ראשי תיבות ר'ע ט'וב. הוא מבחי' עץ הדעת טוב ורע ועיין להלן [ערך] פרי עץ הדר. ועיין [ערך] אתרוג. וגימטריא אחר. כי רגליה יורדות מות (משלי ה, ה). וגימטריא הדר המלך השמיני. ממלכין קדמאי דמיתו. דהוו מעלמא דפרודא. ובדברי הימים (דה"א א, נ) נקרא חדד גימטריא אחד לאחר שנתקן. כי גם את זה לעומת זה עשה וגו' (קהלת ז, יד):

הוד הוא כמנין <שם> י"ה. וחשבן ה' אותיות ראשונות דא"ב אבגדה כי הוא חמישית לי' ספירות בלימה. לכן אמר בספר הזהר (ח"ג רכג, ב) עד הוד אתפשטת. עיין ערך בינה:

היטב¹¹⁶ גימטריא הויה מקור הטוב. שכלולה הצלע באמצעו¹¹⁷ וריבועו עולה ע'¹¹⁸ גימטריא סוד ע"ב. עם ב' כוללים.

הנאה גימטריא אני. בה כל הנאה שלו.

הערות צוויבל

הערה 112: עם התיבות.
הערה 113: בתורת הקנאות דף ע"א עמוד א' ז"ל: יצח"ק, הג"ר אם ישמעאל אחיו, וגימטריא רגז, כי הוא דין כידוע, זה"פ ברגז (במדת יצחק) רח"ם (מדת אברהם) תזכור.
הערה 114: עי' שמות רבה פט"ו כב, ובזוהר ח"א ל"ב ע"ב מים אעדו ואולידו חשוכא.
הערה 115: ראה ישעיה סו א.
הערה 116: וכתבת על האבנים את כל דברי התורה הזאת באר 'היטב' (דברים כז, ח).
הערה 117: אותיות אמצעיות הם י"ט גימטריא חו"ה.
הערה 118: באר היטב בע' לשון פירשה להם, כי בצרוף עם החשבון הקודמי עולה שבעים. (מזרחי דברים א ה).

מהדורת ויקיטקסט

האמהות - שמות ארבעתן שרה רבקה רחל ולאה גימטריא אל"ף [?], כמספר שמות שלשה אבות אברהם יצחק וישראל. <כמו שכתבתי בערך אל"ף>^[1] ויתרון אר"ץ העליונה עליהם - פ"ה הידוע^[2]. עם הכולל - <פ"ו> - אלהים. כי הנקבות גבורות כנודע:

הבדלה - גימטריא לוי, על כן "הבדיל ה' את שבט הלוי" (דברים י, ח). והוא מלוי דע"ב:

הבל מלא כזה - ה"ה בי"ת למ"ד גימטריא מלכות:

הגר - גימטריא יצחק, שורש הדינים. לכן נתנה אותה שרה לאברהם לאשה, לבשמה ולמתקה בטרם תלד היא את הגבורה, בידעה המים הרו וילדו אפלה¹¹⁴. לזה אמרה "אולי אבנה ממנה" (בראשית טז, ב) שע"י כך יצא יצחק מבוסם. ולכן נהג ישמעאל כבוד ביצחק בהיותו מבחינת אמו כמ"ש (בראשית רבה, סב) על הקדמתו בפסוק "ויקברו אותו יצחק וישמעאל" (בראשית כה, ט):

"הדד" - גימטריא אחד (עיין הדר) - "בן בד"ד" (בראשית לו, לה) - שהוא נולד מכללות עשר. וא"ו דמ"ה שמלויו י' אותיות וי' ספירות בלימה:

הדום הארץ, הדום רגליו¹¹⁵ - בחינת אדן לעמוד, יסוד עולם. ועיין ערך רגל:

הדיוט - גימטריא דל כמשמעו:

הדסה - עיין אסתר:

הדסים במלוי כזה - ה"א דל"ת סמ"ך יו"ד מ"ם - גימטריא אסתר.
ואם תמלא הדלי"ת עם י' אז הוא גימטריא שוה עם מלוי שם אדני^[3]:

הדסים מלא כזה - ה"ה [דל"ת סמ"ך י"ד מ"ם] (הי' - י"ד, בלי וו) -- אז הוא גימטריא אברהם יצחק [ו]יעקב^[4].^[5] והוא שרמז בתקון ששי מהנוספים מספר התקונין ז"ל דף קמ"ב ע"א תלת הדסים דרמיזין על תלת אבהן:

הדר -

מספרו רט - ראשי תיבות ר'ע ט'וב. הוא מבחינת עץ הדעת טוב ורע. ועיין להלן [ערך] פרי עץ הדר. ועיין [ערך] אתרוג.
וגימטריא אחר, כי "רגליה יורדות מות" (משלי ה, ה).
וגימטריא הדר, המלך השמיני (בראשית לו, לט), ממלכין קדמאי דמיתו דהוו מעלמא דפרודא. ובדברי הימים (דה"א א, נ) נקרא הדד - גימטריא אחד לאחר שנתקן. כי גם את זה לעומת זה עשה וגו':

הוד - הוא כמנין שם י"ה. וחשבן ה' אותיות ראשונות דא"ב אבגדה כי הוא חמישית לי' ספירות בלימה. לכן אמר בספר הזהר (ח"ג רכג, ב) "עד הוד אתפשטת". עיין ערך בינה:

היטב¹¹⁶ - גימטריא הויה, מקור הטוב, שכלולה הצלע באמצעו¹¹⁷.
וריבועו^[6] עולה ע' - גימטריא סוד ע"ב עם ב' כוללים.

הנאה - גימטריא אני. בה כל הנאה שלו.

הערות ויקיעורכים

^ לא מצאתי משהו רלוונטי באות א'. ומה שכן מצאתי רלוונטי נמצא באות ת' בערך "תפארת", עיין שם - ויקיעורך
^ לא הבנתי למה הכוונה, אולי למילת "היסוד", ועיין בערך תפארת כמו שציינתי בהערה הקודמת - ויקיעורך
^ אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד
^ [עם האותיות] - צוויבל
^ אמנם אינו כנראה כוונת המחבר היעב"ץ אבל באתי להעיר שאילו כותבים "הדסם" ללא יו"ד אזי המספר עולה במכוון - ה"ה דל"ת סמ"ך מ"ם = אברהם יצחק ויעקב. וראה בדף השיחה - ויקיעורך
^ ה, הי, היט, היטב

[1] לא מצאתי משהו רלוונטי באות א'. ומה שכן מצאתי רלוונטי נמצא באות ת' בערך "תפארת", עיין שם - ויקיעורך

[2] לא הבנתי למה הכוונה, אולי למילת "היסוד", ועיין בערך תפארת כמו שציינתי בהערה הקודמת - ויקיעורך

[3] אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד

[4] [עם האותיות] - צוויבל

[5] אמנם אינו כנראה כוונת המחבר היעב"ץ אבל באתי להעיר שאילו כותבים "הדסם" ללא יו"ד אזי המספר עולה במכוון - ה"ה דל"ת סמ"ך מ"ם = אברהם יצחק ויעקב. וראה בדף השיחה - ויקיעורך

[6] ה, הי, היט, היטב

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

ציצים ופרחים (יעב"ץ)/ה

תוכן עניינים

אות הא

מהדורת צוויבל

הערות צוויבל

מהדורת ויקיטקסט

הערות ויקיעורכים