קטגוריה:בראשית כ טז
נוסח המקרא
ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך ואת כל ונכחת
וּלְשָׂרָה אָמַר הִנֵּה נָתַתִּי אֶלֶף כֶּסֶף לְאָחִיךְ הִנֵּה הוּא לָךְ כְּסוּת עֵינַיִם לְכֹל אֲשֶׁר אִתָּךְ וְאֵת כֹּל וְנֹכָחַת.
וּלְשָׂרָ֣ה אָמַ֗ר הִנֵּ֨ה נָתַ֜תִּי אֶ֤לֶף כֶּ֙סֶף֙ לְאָחִ֔יךְ הִנֵּ֤ה הוּא־לָךְ֙ כְּס֣וּת עֵינַ֔יִם לְכֹ֖ל אֲשֶׁ֣ר אִתָּ֑ךְ וְאֵ֥ת כֹּ֖ל וְנֹכָֽחַת׃
וּ/לְ/שָׂרָ֣ה אָמַ֗ר הִנֵּ֨ה נָתַ֜תִּי אֶ֤לֶף כֶּ֙סֶף֙ לְ/אָחִ֔י/ךְ הִנֵּ֤ה הוּא־לָ/ךְ֙ כְּס֣וּת עֵינַ֔יִם לְ/כֹ֖ל אֲשֶׁ֣ר אִתָּ֑/ךְ וְ/אֵ֥ת כֹּ֖ל וְ/נֹכָֽחַת׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וּלְשָׂרָה אֲמַר הָא יְהַבִית אֶלֶף סִלְעִין דִּכְסַף לַאֲחוּיִיךְ הָא הוּא לִיךְ כְּסוּת דִּיקָר חֲלָף דִּשְׁלַחִית דְּבַרְתִּיךְ וַחֲזֵית יָתִיךְ וְיָת כֹּל דְּעִמִּיךְ וְעַל כֹּל מָא דַּאֲמַרְתְּ אִתּוֹכָחְתְּ׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּלְוַת שָרָה אָמַר הָא יְהָבִית אֶלֶף סִלְעִין דִכְסַף לְאָחוּךְ הָא אִינוּן לָךְ תַּחְמְדָא דְעַיְינִין חֲלַף דְאִתְכַּסִית מִן בַּעֲלִיךְ לֵילְיָא חָדָא וְחָמִית יָתָךְ דְאִילוּ יְהָבִית יַת כָּל דַהֲוָה לִי לָא הֲוֵינָא כְמֵיסַת וְאִתְוַכְּחָן מִילַיָא וִידַע אַבְרָהָם אֲרוּם לָא קָרֵיב אֲבִימֶלֶךְ לְוַת שָרָה אִנְתְּתֵיהּ: |
| ירושלמי (קטעים): | וּלְשָרָה אָמַר הָא יְהָבִית אֶלֶף סַלְעִין דִכְסַף לְאָחוּךְ הָא כַסְפָּא הַהוּא יָהִיב לָךְ מַתָּנָה חֲלַף דְאִתְכַּסְיַת מִן עֵינוֹי דְאַבְרָהָם בַּעֲלִיךְ לֵיל חַד וּמִן כָּל מַה דַהֲוָה עִמִי דְעַל כּוֹלָא אִיתְוַכַּחַת הָא אִילוּ יְהָבִית כָּל מַה דַהֲוָה לִי לֵית אֲנָא כְּמֵיסַת אִתְוַכְּחָן מִילַיָא וִידַע אַבְרָהָם צַדִיקָא דִי לָא חַכְמִית יָתָךְ: |
רש"י
"לכל אשר אתך" - יכסו עיניהם שלא יקילוך שאלו השיבותיך ריקנית יש להם לומר לאחר שנתעלל בה החזירה עכשיו שהוצרכתי לבזבז ממון ולפייסך יודעים יהיו שעל כרחי השיבותיך וע"י נס
"ואת כל" - ועם כל באי העולם
"ונכחת" - יהא לך פתחון פה להתוכח ולהראות דברים נכרים הללו ולשון תוכחת בכ"מ ברור דברים ובלע"ז אשפורפי"ר (הוא אפרוביר להלן ל"א ל"ז ערלייטערן בעשיידן בעשטיממען) ואונקלוס תרגם בפנים אחרים ולשון המקרא כך הוא נופל על התרגום הנה הוא לך כסות של כבוד על העינים שלי ששלטו בך ובכל אשר אתך ועל כן תרגומו וחזית יתיך וית כל דעמך ויש מ"א אבל ישוב לשון המקרא פירשתי
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
וְאֵת כֹּל – וְעִם כָּל בָּאֵי עוֹלָם.
וְנֹכָחַת – יְהִי לָךְ פִּתְחוֹן פֶּה לְהִתְוַכֵּחַ וּלְהַרְאוֹת דְּבָרִים נִכָּרִים הַלָּלוּ. וּלְֹשוֹן "הוֹכָחָה" בְּכָל מָקוֹם – בֵּרוּר דְּבָרִים, וּבְלַעַ"ז אישפרובי"ר [esprover = לבחון]. וְאוֹנְקְלוֹס תִּרְגֵּם בְּפָנִים אֲחֵרִים ("הָא הוּא לִיךְ כְּסוּת דִּיקָר, חֲלָף דִּשְׁלַחִית דְּבַרְתִּיךְ, וַחֲזֵית יָתִיךְ וְיָת כֹּל דְּעִמִּיךְ"), וּלְשׁוֹן הַמִּקְרָא כָּךְ הוּא נוֹפֵל עַל הַתַּרְגּוּם: "הִנֵּה הוּא לָךְ כְּסוּת" שֶׁל כָּבוֹד עַל "הָעֵינַיִם" שֶׁלִּי שֶׁשָּׁלְטוּ בָךְ וּבְכָל אֲשֶׁר אִתָּךְ. וְעַל כֵּן תִּרְגְּמוֹ: "וַחֲזֵית יָתִיךְ וְיָת כֹּל דְּעִמִּיךְ". וְיֵשׁ מִדְרְשֵׁי אַגָּדָה, אֲבָל יִשּׁוּב לְֹשוֹן הַמִּקְרָא פֵּרַשְׁתִּי.
רשב"ם
נתתי אלף כסף: מתחילה, כדכתב בפרעה וכדכתיב הרבו עלי מאוד מהר ומתן, וכדכתיב אשר אתך ואת כל, אלף כסף שנתתי לאחיך מתחילה כבוד גדול הוא לך וכסות עיניהם של כל בני ביתך אשר אתך וגם לכל העולם, שלא יסתכלו בך לגנאי לומר אשה זו מנהג הפקר נהג בה אבימלך, כי הכל ידעו כי דרך כבוד לקחה ובעל כרחו החזירה:
כסות עינים: שלא יראו בך לגנאי כדכתיב וכסה את עין הארץ ולא יוכל לראות את הארץ וכשמסתכלין באדם לבזותו כתב לראות בך עיני תראינה בה, ותחז בציון עינינו:
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ויהיה וי"ו ונוכחת כפ"א רפה בלשון ישמעאל, ובמקרא אלפים כמוהו, כמו "ביום השלישי וישא אברהם את עיניו" (בראשית כב ד). וטעם ונוכחת, דברי משה[1] שלא אמרה עוד שרה על אברהם "אחי הוא". והנה פירוש ואת כל, ועם כל זה נתוכחת שרה.
ויש אומרים, כי הנה הוא לך, על הכסף, לקנות מלבוש, ומלת נתתי מושכת עצמה ואחרת עמה, וכן הוא: "הנה נתתי אלף כסף לאחיך לקנות לך בו מכסה", כמו כסות שיהיה תאוה לעינים, "ונתתי לכל אשר אתך", ואת כל אשר נתתי לאברהם, צאן ובקר ועבדים ושפחות.
ויותר נכון להיות פירושו כאשר אמרתי, כי אברהם הוא כסות עינים לך ולעבדים אשר אתך שהיו לך, גם אשר נתתים גם אני.
ואת כל — ועם כל בני אדם הוא לך כסות עינים.
ונוכחת — דברי משה, ויעמוד טעם הוי"ו במקומו. והגאון אמר שהוא מן "נכח", ואין דבר נכוחים:
הערות
- ^ נראה שנכפלו תיבות "דברי משה" מלמטה בטעות הדומות. ויקיעורך.
רמב"ן
רבינו בחיי בן אשר
• לפירוש "רבינו בחיי בן אשר" על כל הפרק •
ויש שפירשו ואת כל ונוכחת ועכ"ז היתה שרה מתוכחת עמו ולא רצתה למחול לו עלבון התפיסה וכ"ז מתוך הענוה הגדולה אשר לה, או יהיה ואת כל דבק למעלה לכל אשר אתך ואת כל, ויהיה ונוכחת כלומר ראוי לך שתהיי נוכחת מזה עתה, ודעת רז"ל כסות עינים שהוא קללה שנתקיים בזרעה, ומכאן דרז"ל אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך.
ויש שפירשו עוד כי הנה הוא שתאמרי אחיך כסות עינים ודרך מוסר ולמי לכל אשר אתך כלומר עם בני ביתך, אבל עם כל העולם ונוכחת תהיי נוכחת שלא תאמרי כן כי אפשר שתבואו לידי מכשול.
ובמדרש כסות עינים עשו לה כסות שיהיו הכל מביטים ביפיה ולא בנויה. ד"א כסות עינים שהיא עשויה עינים עינים:ספורנו
• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •
" הנה הוא לך כסות עינים" מלבוש של כמה גונים שהיו לובשות הנשים לכבוד כי אמנם המוהר שנתתי מורה על כבודך שלא לקחתיך לזונה ולא לפלגש אבל לקחתיך לאשה ולא עזבתיך כל כך מהרה לולי ה' שהיה לך והוצרכתי להחזירך: " לכל אשר אתך" לעיני כל אשר אתך ובני ביתך:
" ואת כל ונוכחת" ובעיני כל שומע ובעיני כל נוכחת שתבקש אולי לגנותך כמנהג הנשים המוכיחות ומגנות זו את זו:מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך. אזלת למצרים, סחרת בה; אתית הכא, סחרת בה. אם ממון אתבעי, הא לך ממון וכסי עינך מנאי. דבר אחר: עשה לך כסות שיהיו הכל מביטין בו בכסות ולא ביפיה. נטל לבוש מלכות והלבישה ועשאה מטרונא, ולמה? כדי שלא יתבע אדם אותה, אלא יהו שומעין שהיא מלכה ומתיראין לתבוע אותה, שהיא מכוסה מן העין. ריש לקיש אמר: ביקש להקנותה בפני בעלה, לומר: כל השנים הללו היתה עמו ולא עשה לה דבר, וזה היתה עמו לילה אחת ועשה לה כל הכבוד הזה. דבר אחר, אמר להם: אתם כסיתם ממני את העין, בן שאתם מעמידים יהיה כסות עינים:
אסור להסתכל בצלם דמות רשע, שנאמר: "לולי פני יהושפט אני נושא אם אביט אליך ואם אראך". רבי אלעזר אמר, עיניו כהות, שנאמר: "ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות", משום דאסתכל ביה בעשו הרשע. והא גרמא ליה? והאמר רבי יצחק: לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך, שהרי אבימלך קילל את שרה ונתקיים בזרעה, שנאמר: הנה הוא לך כסות עינים, אל תקרי כסות אלא כהות עינים, שנאמר: "ותכהין עיניו"? הא והא גרמא ליה. אמר לה: הואיל וכסית מנאי ולא גלית לי שהוא אישך וגרמת לי הצער הזה, יהי רצון שיהיו לך בנים כסויי עינים:
ואת כל ונוכחת. אמר לה: כבר תוכחתיה דההוא גברא גבי, דתנינן: המורדת על בעלה פוחתין לה מכתובתה שבעה דינרין בשבת; למה ז'? שהיתה מתחייבת ז' מלאכות וכו'. וכן המורד באשתו, מוסיפין לה על כתובתה ג' דינרין בשבת, מפני שהוא מתחייב לה שלשה דברים: שאר כסות ועונה.בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כ טז.
אבימלך ממציא את השביס
כסות עיניים
כְּסוּת עֵינַיִם - זאת המתנה שאברהם יתן לשרה, מהאלף כסף שאברהם קיבל מאבימלך.
המפרשים פירשו כסות עיניים במשמעות מושאלת:
- הפיצוי הכספי שנתתי לך יכסה את עיניהם של אנשים אחרים כך שלא יסתכלו בך במבט מזלזל: "ולשרה אמר אבימלך לכבודה כדי לפייסה: הנה עשיתי לך כבוד זה, נתתי ממון לאחיך... הנה הממון והכבוד הזה לך כסות עינים לכל אשר אתך, יכסו עיניהם שלא יקילוך. שאילו השיבותיך ריקנית, יש להם לומר: לאחר שנתעלל בה החזירה. עכשיו שהוצרכתי לבזבז ממון ולפייסך, יודעים יהיו שעל כרחי השיבותיך ועל-ידי נס. ועם כל באי העולם יהא לך פתחון פה להתוכח ולהראות דברים נכרים הללו" ( רש"י ) .
- הפיצוי הכספי שנתתי לך יהיה כסות של כבוד על המבטים הלא-צנועים שלי, שהבטתי בך כשהיית בחדרי: "הנה הוא לך כסות של כבוד על העינים שלי ששלטו בך ובכל אשר אתך" ( רש"י ע"פ אונקלוס) .
- הפיצוי הכספי שנתתי לך יכסה את עיניהם של אנשים אחרים כך שלא יסתכלו בך בחוסר צניעות: "הנה נתתי ממון רב לאחיך, הנה הכסף לך כסות עיני כל המביטים ביפיך, כי את עיניהם ואת ראשיהם החוזים יכסו מהביט בך ומהביט בכל אשר אתך, אפילו בנערותיך ושפחותיך. והנה, לטובתך נתפשת בביתי, כי ייראו ממך ויכסו עיניהם מראות בך באמרם המלך פדה נפשו על שלחו יד באשת הנביא" ( רמב"ן ) .
- כיסוי ראש לאישה נשואה. אולם, בלשון המקרא כסות היא בגד, למשל שמות כב כו: "כִּי הִוא כסותה[כְסוּתוֹ] לְבַדָּהּ, הִוא שִׂמְלָתוֹ לְעֹרוֹ" ועוד. לפי זה פירשו ב"דעת מקרא" כסות עיניים במשמעות מוחשית - כיסוי ראש (אולי הכוונה: בגד המכסה את כל הראש ומשאיר מקום רק לעיניים, כמו רעלה). אבימלך הצטער מאד על כך שלקח בטעות אשה נשואה. כדי למנוע טעויות כאלה בעתיד, הוא הציע שכל הנשים הנשואות ילבשו מעתה כסות עיניים, על-מנת שכל גבר שיראה אותן יידע מייד שהן נשואות ולא יחמוד אותן. הוא נתן לאברהם 1000 כסף כדי שיוכל לקנות כיסויי-ראש לאשתו ולכל אשר אתה, - גם למשרתות.
- מתנת קבורה. בהמשך, ללא וויכוחים, אברהם משלם "אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר" (ביאור:בראשית כג טז) עבור חלקת אדמה ומערה כדי לקבור את שרה אשתו בנחלתה. אפשרי ש-"כְּסוּת עֵינַיִם" הוא 'כיסוי העיניים של המת', כנהוג לסגור את עיני המת, ככתוב: "וְיוֹסֵף יָשִׁית יָדוֹ עַל עֵינֶיךָ" (ביאור:בראשית מו ד) או לכסות את פני המת. נהוג היה להניח חרסים או מטבע כסף על עייני הנפטר, ובתקופת הפירמידות עד קבר יהודה הנשיא בבת-שערים נהגו להוסיף כסף למת בקברו. כך אבימלך השתתף בקבורתה של שרה שהיתה בביתו לפחות לילה אחד.(אילן סנדובסקי)
כנראה שהסכום הזה היה הרבה מעבר לדרוש, ולכן הנשים קישטו את כיסויי הראש החדשים שלהן במטבעות זהב - כך מקובל עד היום בחברה הבדוית (ראו צילום בפירוש "דעת מקרא").
בכל מקרה, היוזמה של אבימלך התקבלה בברכה בעם ישראל (כמו גם בעמים נוספים באיזור), ולכן מאז ועד היום קובעת ההלכה היהודית שאישה נשואה צריכה לכסות את ראשה על-מנת שיידעו שהיא נשואה.
אֶלֶף כֶּסֶף
אפשרי שזה מקור הכסף שאברהם שילם לעפרון החיתי עבור מערת המכפלה והשדה כאחוזת קבר לשרה (ביאור:בראשית כג טו).
מקורות ופירושים נוספים
נוכח = בטווח ראיה, נכוח = ראוי .
מאמרים נוספים מתוצאות החיפוש ב גוגל
- אבימלך ושרה : ואבימלך לא קרב אליה, ויאמר אד-ני הגוי גם צדיק תהרג... ויקח אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחות ויתן לאברהם, וישב לו את שרה אשתו... ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך, הנה הוא לך ... ( cache )
- פרשת וירא : ויקח אבימלך צאן ובקר ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך אמר רבי יהודה בר רבי אלעאי: אזלת למצרים סחרת בה, אתית להכא וסחרת בה. אם ממון את בעי, הא לך ממון, וכסי מינה עינה, ... ( cache )
- אנציקלופדיה יהודית דעת - אשת חיל; : טעמה כי טוב סחרה, ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף וגו' (בראשית כ טז). ידה שלחה בכישור וגו'. גרש האמה הזאת (בראשית/ כא י). לא תירא לביתה משלג, שהתנה הקב"ה עמו שבזכות מילה ... ( cache )
- Yeshiva.org.il- חידות לפרשת וירא : 'ויפקח אלוקים את עיניה ותרא באר מים' (כ"א, י"ט), 'ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עיניים' (כ', ט"ז). יש לכם משהו לומר לנו? מצאתם טעות בשיעור? נתקלתם ... ( cache )
- קניית אות בתורה - כתיבת ספר תורה : ... הוא כ,יד ויקח אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחת ויתן לאברהם וישב לו את שרה אשתו כ,טו ויאמר אבימלך הנה ארצי לפניך בטוב בעיניך שב כ,טז ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה ... ( cache )
- Yeshiva.org.il- פרשת וירא : ... אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחת ויתן לאברהם וישב לו את שרה אשתו: (טו) ויאמר אבימלך הנה ארצי לפניך בטוב בעיניך שב: (טז) ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות ... ( cache )
- מדרש רבה - וירא : יב ויקח אבימלך צאן ובקר ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך א"ר יהודה בר רבי אלעאי אזלת למצרים סחרת בה אתית להכא וסחרת בה אם ממון את בעי הא לך ממון וכסי מינה עינה הנה ... ( cache )
- לפרשיות לך לך וירא : "ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך"- הוא אח שלך ואת אשתו, ואני בכלל לא יודע מאיפה, הכל בסדר, ואני מבקש סליחה שנולדתי. מה הוא צריך לעשות עכשיו? מה תפקידו של אבימלך ... ( cache )
- בראשית - ללא ניקוד : ... אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחת ויתן לאברהם וישב לו את שרה אשתו: {טו} ויאמר אבימלך הנה ארצי לפניך בטוב בעיניך שב: {טז} ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות ... ( cache )
- ליקוטי הלכות - חלק אורח חיים - הלכות ציצית - הלכה ה – ויקיטקסט : ... על ידי זה ואת כל ונוכחת, זה בחינת תוכחה כי על ידי ציצית זוכין לתוכחה הטובה של המוכיח הראוי כנ"ל, וזהו ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים וכו', כי לקיחת ... ( cache )
- הרב יואל בן נון : ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אִתך ואֶת כֹּל ונֹכָחַת (כ', טז).[19]. אבימלך גם נתגלה כירא אלוהים, כמי שה' דיבר אליו וחשָׂכוֹ מחטא; ... ( cache )
- בראשית : טז ולשרה אמר, הנה נתתי אלף כסף לאחיך--הנה הוא-לך כסות עיניים, לכול אשר איתך; ואת כול, ונוכחת. יז ויתפלל אברהם, אל-האלוהים; וירפא אלוהים את-אבימלך ואת-אשתו, ... ( cache )
- [ינון | Facebook] : ויתן לאברהם... ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך. הנה הוא לך כסות עיניים ואת כל ונוכחת". גם יעקב בשובו מפדן ארם מתפייס באמצעות מתנות עם עשו אשר בא אל מולו במטרה להורגו ... ( cache )
- מתימן יבוא פורטל יהדות תימן - וירא קריאה וחידושים : ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך (כ, טז) 'לכל אשר אתך' יכסו עיניהם שלא יקילוך, שאלו השיבותיך ריקנית יש להם לומר לאחר שנתעלל בה ... ( cache )
- חמשה חומשי תורה : ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך. כסות עינים לכל אשר אתך ואת כל ונכחת. כ:יז. ויתפלל אברהם אל האלהים. וירפא אלהים את אבימלך ואת אשתו. ואמהתיו וילדו. כ:יח.
- יואל בן-נון : ובקר עבדים ושפחות, והרשה לו לשבת בארצו בטוב בעיניו: "ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא אבימלך גם נתגלה כירא אלוהים, כמי שה' דיבר [49]לך כסות עינים לכל אשר אתך ... ( cache )
- Bible(HEB) Constructed in accordance to CES standards : ... אמרי לי אחי הוא׃ ויקח אבימלך צאן ובקר ועבדים ושפחת ויתן לאברהם וישב לו את שרה אשתו ׃ ויאמר אבימלך הנה ארצי לפניך בטוב בעיניך שב׃ ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה ...
- פרשת וירא ללא ניקוד, מחולקת לנושאים : 18 אוקטובר 2013 ... ב"ה פרשת וירא פרק יח - א ויירא אליו ה, באילוני ממרא; והוא יושב פתח-האוהל, כחום היום. ב ויישא עיניו, וירא, והנה שלושה אנשים, ניצבים. ( cache )
- ד: פרשת "וירא" - המקדש של יראו-שלם כבר קיים : 2 נובמבר 2009 ... " ולשרה אמר הנה נתתי אלף ככר כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך..." (כ, 17). 8. "וישמע אלהים את קול הנער.... ויפקח אלהים את-עיניה ותרא באר מים ... ( cache )
- תהום ורוח (20): בראשית כ : 10 נובמבר 2007 ... השבוע ב"תהום ורוח" איחור בקריאות, אבל הסדר שב על כנו. בפרק כ חוזר אברהם למכור את אשתו, ואני מסרב להגן עליו או למצוא לו תירוצים טובים יותר מאלה שהוא ... ( cache )
- Hebrew bible : 3 פברואר 2013 ... ולשרה אמר הנה נתתי אל כס לאחי הנה הוא ל כסות עיני לכל אשר את ואת כל ונכחת. ויתפלל אברה אל האלהי וירפא אלהי את אבימל ואת אשתו ואמהתיו וילדו. ...
- more "ולשרה אמר הנה נתתי " :
- הרב יהושע שפירא -ישיבת ההסדר רמת גן : בהמשך משתפרים היחסים ומתהדקים: "הנה נתתי אלף כסף לאחיך", "הנה ארצי לפניך", לאחר מכן גם נכרתת ברית ביניהם, ואז אנו מגלים ש"ויגר אברהם בארץ פלשתים ימים רבים" - "מרובים ... ( cache )
- קולך - פורום נשים דתיות - שלושה סיפורי אישה - אחות : 15 מאי 2009 ... ולבסוף מצהיר אבימלך קבל עם: "הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך ואת-כל ונכחת" (שם, טז). משמעות הדברים אינה ברורה לגמרי, ... ( cache )
- תולדות : אבימלך אומר לשרה: "הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עיניים לכל אשר אתך ואת כל ונוכחת". משמעות הדבר לפי רש"י, הוא פרסום ש"יהיו יודעים שעל כורחי השיבותיך ועל ידי נס". ( cache )
- בראשית, פרקים יא-כ, מערך שיעור / מושקוביץ נעמה : דבר אבימלך לשרה פס' ט"ז: "הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך והוא לך כסותך עיניים לכל אשר איתך ואת כל ונוכחת". חזקוני: (במילים שלי) נתתי כסף למי שאמרת שהוא אחיך, כמו ... ( cache )
- פרשת וירא – את האלוקים ירא מאתר ברסלב ישראל | חדשות ברסלב : "הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עיניים" (ליקו"מ ח"א, כה). כשעובדי כוכבים ומזלות (עכו"ם) מקבלים ממון מישראל, תיכך ומיד נעלם החן והפאר מתוך הממון, ובשביל זה העכו"ם ... ( cache )
- more "אלף כסף לאחיך הנה " :
- בשבילי התנ"ך : הנה הוא לך כסות עינים - יש אומרים: כי הוא רמז על כהות עיני בנה, וזה דרך דרש. והישר בעיני, שיהיה כסות עינים מושך עצמו ואחר עמו, כמו: אל בקצפך תוכיחני ורבים אחרים. והנה הוא לך כמו ... ( cache )
- שרה בבית אבימלך (בר' כ) על רקע חוק אשורי והמגילה החיצונית לבראשית : רק בפרק כ שומעים אנו על מתנות לאחר מעשה, כפי שאנו למדים מהמשך הכתוב: "הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך', כלומר, התשלום שנושא בו אבימלך יש בו משום הסרת הפגם19 ... ( cache )
- עוורונו של יצחק : 25 אוקטובר 2013 ... והאמר ר' יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה שנאמר "הנה הוא לך כסות עינים " אל תקרי כסות אלא כסיית עינים? ( cache )
- Yeshiva.org.il- האם יש לפחד מהקללות? : אבימלך קילל את שרה, אחרי שלקח אותה לארמון המלוכה והוכרח להחזיר אותה לבעלה אברהם, "הנה הוא לך כסות עינים ". מפני קללתו נהיה יצחק בנה עיוור (לעת זקנותו). מפרשת הגמרא: ... ( cache )
- רבי יהושע בן קרחה מגלה את הסוד לאריכות ימים - YouTube : 26 אוגוסט 2012 ... טז) הנה הוא לך כסות עינים אל תקרי כסות אלא כסיית עינים הא והא גרמא ליה רבא אמר מהכא (משלי יח, ה) שאת פני רשע לא טוב בשעת פטירתו א"ל [רבי] ברכני א"ל ... ( cache )
- גורמי מחלות : כך, כשמחזיר אבימלך את שרה, הוא מוסיף מתנות, ואומר לשרה: "הרי הוא לך כסות עינים ". מה פירוש הדבר? מפרשת הגמרא (בבא קמא צ"ג.): "אמר אבימלך לשרה: הואיל וגרמת לי את הצער ... ( cache )
- תלמוד בבלי מסכת מגילה דף כח/א : ... והא גרמא ליה והאמר רבי יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה שנאמר הנה הוא לך כסות עינים אל תקרי כסות אלא כסיית עינים הא והא ... ( cache )
- תלמוד בבלי מסכת מגילה דף טו/א : ... קללת הדיוט קלה בעיניך שהרי אבימלך קלל את שרה הנה הוא לך כסות עינים ונתקיים בזרעה ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו ואמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא בא וראה שלא כמדת הקדוש ברוך ... ( cache )
- בראשית - בעל הטורים : {טז} ולשרה. ב' במסורה ולשרה אמר. ולשרה בן. שכתוב כאן גבי שרה הנה הוא לך כסות עינים רמז שיהיה בן לשרה שיהיה לו כסות עינים דכתיב ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראות: ... ( cache )
- תפילה לשלמה - "תהיה גיבור" : ... היינו, כל מי שאינו רואה את הענן שעל ההר ישב רחוק, והוא לקח עמו רק את הטוב את יצחק ועלה אתו אל המקום. [11] כמו שנאמר "ואחיך (אברהם) הנה הוא לך כסות עינים" (פרשת וירא). ( cache )
- איסור הסתכלות בצלם דמות אדם רשע : 14 אוקטובר 2009 ... והאמר רבי יצחק: לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך, שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים בזרעה, שנאמר (בראשית כ') "הנה הוא לך כסות עינים ", אל תקרי "כסות" ... ( cache )
- פברואר : Feb 1, 2011 ... הנה הוא לך כסות עינים - A Nice Diversion. מען וויל מע זאל פארגעסן פון די פרשת וועבערמאן און פרשת וויינגארטען, לייגט מען עס ארויף אויף די נישט צניעותדיגע ... ( cache )
- HomeEnglishתורהמשנהContactchaver : ... בעיניך שב כ:טז ולשרה אמר הנה נתתי אלף כסף לאחיך הנה הוא לך כסות עינים לכל אשר אתך ואת כל ונכחת כ:יז ויתפלל אברהם אל האלהים וירפא אלהים את אבימלך ואת אשתו ואמהתיו ...
- יואב - הכוח לממש את הבלתי ניתן : הנה הוא לך כסות עינים...ד"א א"ל אתם כסיתם מני את העין בן שאתם מעמידים יהא כסוי עינים". "ואמר רבי יצחק לעולם אל תהי קללת הדיוט קלה בעיניך, שהרי אבימלך קלל את שרה ונתקיים ... ( cache )
- more "הוא לך כסות עינים " :
- more "לכל אשר אתך ואת " :
- more "אתך ואת כל ונכחת " :
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2013-12-05.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • ספריא • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית כ טז"
קטגוריה זו מכילה את 20 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 20 דפים.