ביאור:בראשית כ ג
בראשית כ ג: "וַיָּבֹא אֱלֹהִים אֶל אֲבִימֶלֶךְ בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה וַיֹּאמֶר לוֹ הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ וְהִוא בְּעֻלַת בָּעַל."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כ ג.
הִנְּךָ מֵת עַל הָאִשָּׁה אֲשֶׁר לָקַחְתָּ וְהִוא בְּעֻלַת בָּעַל
עריכה"הִנְּךָ מֵת", מודיע אלוהים לאבימלך. זו הודעה חד משמעית: אתה תמות (עכשיו) בגלל שלקחת את שרה. הלקיחה כבר הושלמה, כלומר העונש יגיע ואין אפשרות להימנע מכך.
אולם אבימלך לא מת בהמשך, משמע שזאת היתה אזהרה בלבד.
אם כן, הלקיחה הושלמה ושרה נמצאת בביתו של אבימלך, ולכן אבימלך חייב בפיצויים לאברהם ולשרה. לפי לחוק חמורבי מספר 129, השוכב עם אישה נשואה, הוא והאישה חייבים במוות. אולם אבימלך עוד לא השלים את העבירה כי אבימלך עוד לא התקרב אליה, ככתוב: "ואֲַבִימֶלֶךְ לֹא קָרַב אֵלֶיהָ" (ביאור:בראשית כ ד), ולכן הוא לא חייב במוות.
בהמשך החלום נאמר בפירוש שזאת היתה רק אזהרה: "וְאִם אֵינְךָ מֵשִׁיב דַּע כִּי מוֹת תָּמותּ, אַתָּה וְכָל אֲשֶׁר לָךְ" (ביאור:בראשית כ ז). השבת שרה תציל את אבימלך ממוות, אבל לקיחת אשת איש היא כשלעצמה חטא, ולכן הוא יהיה חייב לשלם לשרה ולאברהם על החטיפה והסבל שהוא גרם להם, ככתוב: "ויִַּקַּח אֲבִימֶלֶךְ צֹאן ובָּקָר, ועֲַבָדִים ושְּׁפָחֹת, ויִַּתֵּן, לְאַבְרָהָם; ויַָּשֶׁב לוֹ, אֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ" (ביאור:בראשית כ יד).
וְהִוא בְּעֻלַת בָּעַל
עריכה- היא נשואה ושייכת לבעלה (נושא)
- היא נבעלה (פועל) וקיימה יחסי אישות עם בעלה.
בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה וַיֹּאמֶר לוֹ
עריכהאלוהים התגלה לגויים רבים בחלומותיהם, למשל, פרעה (בתקופת אברהם), אבימלך, לבן ופרעה (בתקופת יוסף). בכל המקרים האלו המטרה היתה אזהרה והדרכה.
חלומות עוסקים לרוב במה שמדאיג את החולם, לדוגמא פרעה חלם שיהיה רעב בממלכתו. לאבימלך היתה אישה, ככתוב: "ויִַּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ וְאֶת אִשְׁתּוֹ" (ביאור:בראשית כ יז), מכאן שכבר כאשר אבימלך לקח את שרה נוצרה מתיחות בביתו, הרי אשתו לבטח כעסה עליו, ומתיחות זו כנראה הביאה אותו לחלום.