קטגוריה:בראשית כא טז
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ותלך ותשב לה מנגד הרחק כמטחוי קשת כי אמרה אל אראה במות הילד ותשב מנגד ותשא את קלה ותבך
המהדורה המנוקדת: וַתֵּלֶךְ וַתֵּשֶׁב לָהּ מִנֶּגֶד הַרְחֵק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת כִּי אָמְרָה אַל אֶרְאֶה בְּמוֹת הַיָּלֶד וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד וַתִּשָּׂא אֶת קֹלָהּ וַתֵּבְךְּ.
פרשני המקרא
תרגום
| אונקלוס (תאג'): | וַאֲזַלַת וִיתֵיבַת לַהּ מִקֳּבֵיל אַרְחֵיקַת כְּמֵיגַד בְּקַשְׁתָּא אֲרֵי אֲמַרַת לָא אֶחְזֵי בְּמוֹתֵיהּ דְּרָבְיָא וִיתֵיבַת מִקֳּבֵיל וַאֲרֵימַת יָת קָלַהּ וּבְכָת׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וְאָזְלַת וִיתֵיבַת לָהּ לִסְטַר חַד וְטַלְקַת יַת פּוּלְחָנָא נוּכְרָאָה אַרְחִיקַת מִן בְּרָהּ כְּשִׁיעוּר מֵיגַד בְּקַשְׁתָּא אֲרוּם אָמְרַת לֵית אֲנָא יָכְלָא לְמֵיחֲמֵי בְּמוֹתָא דְטַלְיָא וִיתֵבַת מִקְבֵיל בְּרָהּ וַאֲרֵימַת יַת קָלָהּ וּבְכָת: |
רש"י
"כמטחוי קשת" - כשתי טיחות והוא ל' יריית חץ בל' משנה שהטיח באשתו ע"ש שהזרע יורה כחץ וא"ת היה לו לכתוב כמטחי קשת משפט הוי"ו ליכנס לכאן כמו (שיר השירים ב) בחגוי הסלע מגזרת (ישעיהו יט) והיתה אדמת יהודה למצרים לחגא ומגזרת (תהלים קז) יחוגו וינועו כשכור וכן (שם סה) קצוי ארץ מגזרת קצה
"ותשב מנגד" - כיון שקרב למות הוסיפה להתרחקרש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת – כִּשְׁתֵּי טִיחוֹת, וְהוּא לְשׁוֹן יְרִיַּת חֵץ בִּלְשׁוֹן מִשְׁנָה (סנהדרין מ"ו ע"א): "שֶׁהִטִּיחַ בְּאִשְׁתּוֹ", עַל שֵׁם שֶׁהַזֶּרַע יוֹרֶה כַּחֵץ. וְאִם תֹּאמַר: הָיָה לוֹ לִכְתּוֹב "כִּמְטַחֵי קֶשֶׁת”? מִשְׁפַּט הַוָּי"ו לִכָּנֵס לְכַאן, כְּמוֹ (שיר השירים ב,יד): "בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע", מִגִּזְרַת "וְהָיְתָה אַדְמַת יְהוּדָה לְמִצְרַיִם לְחָגָּא" (ישעיהו יט,יז), וּמִגִּזְרַת "יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ כַּשִּׁכּוֹר" (תהלים קז,כז). וְכֵן (תהלים סה,ו): "קַצְוֵי אֶרֶץ", מִגִּזְרַת "קָצֶה".
וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד – כֵּיוָן שֶׁקָּרַב לָמוּת הוֹסִיפָה לְהִתְרַחֵק.
רשב"ם
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
ראו גם
ויקי על הפסוק
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כא טז.
וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד וַתִּשָּׂא אֶת קֹלָהּ וַתֵּבְךְּ
וַתֵּשֶׁב לָהּ מִנֶּגֶד הַרְחֵק כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת
הגר התיישבה במרחק שתואר "כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת". המרחק הזה אינו מוגדר מכיוון שהמרחק הזה תלוי באיכות הקשת ובכוחו של היורה. אף על פי כן, ניתן להניח שמדובר במרחק של כ-100 עד 200 מטר.
נקודה מעניינת היא שהמרחק תואר "כִּמְטַחֲויֵ קֶשֶׁת" ובעתיד ישמעאל יגדל להיות "רֹבֶה קַשָּׁת" (ביאור:בראשית כא כ). ניתן לחשוב שהגר היתה ממשפחה שידעה להפעיל קשתות.
אַל אֶרְאֶה בְּמוֹת הַיָּלֶד
הגר הלכה וישבה במרחק כדי לא לראות את ישמעאל במותו. היא לא הפקירה אותו לחיות טרף, אבל ההתרחקות הראתה שהיא מתחילה את תהליך ההשלמה. הגר לא נשארה קרוב ונפנפה בענף כדי לקרר את ישמעאל שאולי יישאר בחיים עד הערב. גם כאן השימוש במילה "הַיָּלֶד" במקום במילה 'בני' מראה על ריחוק וניתוק.
וַתֵּלֶךְ וַתֵּשֶׁב לָהּ מִנֶּגֶד ... וַתֵּשֶׁב מִנֶּגֶד
המילים מופיעות פעמים. אולי מדובר על אותה 'ישיבה', ואולי היא התרחקה עוד יותר כדי שישמעאל לא ישמע אותה בוכה.המילים מופיעות פעמים. ייתכן שמדובר על אותה פעולת 'ישיבה', אך גם ייתכן שהגר התרחקה עוד יותר כדי שישמעאל לא ישמע אותה בוכה.
וַתִּשָּׂא אֶת קֹלָהּ וַתֵּבְךְּ
למה בכתה הגר? למה היא לא התפללה לאלוהים שהבטיח לה: "הַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֵךְ, וְלֹא יִסָּפֵר, מֵרֹב" (ביאור:בראשית טז י)? הרי אם ימות בנה, אזי הבטחתו תהיה לשקר.
- הגר בכתה על ישמעאל שעומד למות.
- הגר בכתה כי ידעה שתמות אחריו.
- הגר בכתה על מצבה המיואש וחוסר-יכולתה לעשות דבר.
- הגר בכתה כי גירשו אותה וכי אבדה במדבר.
- הגר בכתה על מר גורלה כאישה בודדה שמשהו יכול לחטוף אותה ולענות אותה.
- דף מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מפורט של הפסוק
- דפים באתר ויקיטקסט המקשרים לפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית כא טז"
קטגוריה זו מכילה את 8 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 8 דפים.