קטגוריה:משלי יב ו

מה הם דברי הרשעים שנזכרו בפסוקנו? מה הקשר בין דיבורים לבין ארב-דם?

1. דברי רשעים הם דיבורי הסתה לרצח ואלימות, הקוראים לשומעיהם לארוב ולשפוך דם (דם הוא משל לחייו של אדם שנרצח), כמו החטאים ב(משלי א יא): "אִם יֹאמְרוּ לְכָה אִתָּנוּ, נֶאֶרְבָה לְדָם, נִצְפְּנָה לְנָקִי חִנָּם"*.

2. דברי רשעים הם עדות שקר במשפט, הגורמת לאדם חף מפשע להתחייב בעונש מוות, ונמשלת לאדם האורב לזולת ומפתיע אותו ושופך את דמו.

3. דברי רשעים הם דיבורים שהרשעים מדברים בינם לבין עצמם, כאשר הם מתכננים לארוב ולשפוך דם (ר' יונה).

4. ועל-דרך הדרש, דברי רשעים הם כתבות של עיתונאים, האורבים לאנשי-ציבור, תופסים אותם במצבים מביכים ומלבינים את פניהם ברבים - הלבנת-פנים אשר נמשלת לשפיכות-דמים.

ניתן לפרש את התואר ישרים בארבע דרכים, בהתאם לארבעת הפירושים למעלה:

1. הישרים הם אנשי שלום, ההולכים בשלום ובמישור עם הזולת (מלאכי ב6). הם מדברים דברי הרגעה ופיוס, "מיישרים" את ההדורים, וכך עוצרים את ההסתה ומצילים את קרבנות ההסתה.

2. הישרים הם עדי-אמת הבאים להזים או להכחיש את עדי השקר, וכן שופטים החוקרים את עדי השקר וחושפים את שקריהם ומצילים את הנדונים (מצודות, רש"י פירוש שני).

3. הישרים הם אנשים החושפים את מזימותיהם של הרשעים וכך מצילים את קרבנות המזימה (רש"י פירוש ראשון, ר' יונה).

4. הישרים הם אנשי-ציבור שהרגילו את עצמם לדבר תמיד דברי שלום ואמת. כל דבריהם מחושבים, אין להם "פליטות פה" ואי אפשר "לתפוס אותם במילה". הפה שלהם מציל אותם ממארבים של עיתונאים.

דיבור שהורג נזכר גם בפסוקים נוספים, למשל (משלי יב יח): "יֵשׁ בּוֹטֶה כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב, וּלְשׁוֹן חֲכָמִים מַרְפֵּא"*