קטגוריה:בראשית כו יג
נוסח המקרא
ויגדל האיש וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאד
וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד.
וַיִּגְדַּ֖ל הָאִ֑ישׁ וַיֵּ֤לֶךְ הָלוֹךְ֙ וְגָדֵ֔ל עַ֥ד כִּֽי־גָדַ֖ל מְאֹֽד׃
וַ/יִּגְדַּ֖ל הָ/אִ֑ישׁ וַ/יֵּ֤לֶךְ הָלוֹךְ֙ וְ/גָדֵ֔ל עַ֥ד כִּֽי־גָדַ֖ל מְאֹֽד׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום
אונקלוס (תאג'): | וּרְבָא גּוּבְרָא וַאֲזַל אָזֵיל סָגֵי וְרָבֵי עַד דִּרְבָא לַחְדָּא׃ |
ירושלמי (יונתן): | וּרְבָא גַבְרָא וְאָזַל אָזֵיל וּרְבֵי עַד דִי רַבָּא לַחֲדָא: |
רש"י
רש"י מנוקד ומעוצב
• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
בעל הטורים
• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •
רבי עובדיה מברטנורא
• לפירוש "רבי עובדיה מברטנורא" על כל הפרק •
- פרשנות מודרנית:
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כו יג.
וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד
- על אברהם נאמר: "וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד: בַּמִּקְנֶה, בַּכֶּסֶף ובַּזָהָּב" (ביאור:בראשית יג ב).
- על יצחק נאמר: "ויְַהִי לוֹ מִקְנֵה צֹאן ומִּקְנֵה בָקָר ועֲַבֻדָּה רַבָּה" (ביאור:בראשית כו יד).
- על יעקב נאמר: "ויִַּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד. ויְַהִי לוֹ צֹאן רַבּוֹת ושְּׁפָחוֹת ועֲַבָדִים וגְּמַלִּים וחֲַמֹרִים" (ביאור:בראשית ל מג).
כל האבות התחילו את דרכם עם רכוש מסוים, ואז אלוהים בירך אותם והם התעשרו מאוד מאוד.
וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד
כל המילים האלו הן מילים יחסיות. אדם יכול להתעשר ולהתעשר, אך בסופו של עניין הוא עדיין יכול להיוותר עני בצורה מוחלטת או יחסית לאחרים, אלא שהוא רק קצת פחות עני מאשר קודם.
לכן הכתוב מוסיף בסוף: "עַד כִּי גָדַל מְאֹד" - יצחק באמת היה עשיר מאוד, שגם זה מושג יחסי.
המילים "עַד כִּי" רומזות שיצחק הגזים, הוא נעשה עשיר מדי. גם על יוסף נאמר שהוא צבר אוכל 'עד כי' הוא חדל לספור את התבואה במחסנים כי היה לו מספיק כדי לעבור את תקופת הרעב (ביאור:בראשית מא מט). עסקיו של יצחק הלכו והתרחבו עד שהם לא יכלו לגדול יותר, וזאת כנראה בשל מחסור באדמות, מים, פועלים ולקוחות. עם זאת, עסקיו של יצחק התרחבו וגדלו על חשבון עסקיהם של הפלישתים, ויצחק לא התחשב בהם, ולכן הפלישתים קינאו ביצחק והתחילו לשנוא אותו, ככתוב: "ויְַקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּים" (ביאור:בראשית כו יד).
ברכה ואסון
להלן מספר אירועים שנגרמו בשל עושרם והצלחתם של האבות:
- ריב בין רועי אברהם ורועי לוט: "הֲלֹא כָל הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי" (ביאור:בראשית יג ט).
- ריב בין יצחק ואבימלך מלך פלישתים: "לֵךְ מֵעִמָּנו,ּ כִּי עָצַמְתָּ מִמֶּנּו מְּאֹד" (ביאור:בראשית כו טז).
- ריב בין יעקב לעשו: "כִּי הָיָה רְכוּשָׁם רָב מִשֶּׁבֶת יַחְדָּו; וְלֹא יָכְלָה אֶרֶץ מְגוּרֵיהֶם לָשֵׂאת אֹתָם מִפְּנֵי מִקְנֵיהֶם" (בראשית לו ח).
- ריב בין יעקב לבני לבן: "לָקַח יַעֲקֹב אֵת כָּל אֲשֶׁר לְאָבִינו,ּ ומֵּאֲשֶׁר לְאָבִינו עָּשָׂה אֵת כָּל הַכָּבֹד הַזֶהּ" (ביאור:בראשית לא א).
הברכה הזו נועדה למעשה להביא לגירושו של יצחק מארץ פלישתים, כך שהוא ישוב לנגב המבודד כדי לגדל שם את בניו. אלוהים השתמש בפלישתים כדי לדחוף את יצחק החוצה מגרר. בעתיד אלוהים ישתמש במצרים כדי לגרש את בני ישראל בחזרה לכנען, ובעמלקים כדי לגרום לבני ישראל להמשיך במסע הקשה במדבר עד הגעתם לכנען. זאת השיטה שבה השתמש אלוהים מספר רב של פעמים, ולמעשה עד ימינו, כדי להשיב את בני ישראל לכנען. אפילו היום, הצלחת ארץ ישראל היא אחת הסיבות לשנאה ולקנאה סביבנו.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "בראשית כו יג"
קטגוריה זו מכילה את 9 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 9 דפים.