קטגוריה:בראשית כו יג
ויגדל האיש וילך הלוך וגדל עד כי גדל מאד
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
וַיִּגְדַּ֖ל הָאִ֑ישׁ וַיֵּ֤לֶךְ הָלוֹךְ֙ וְגָדֵ֔ל עַ֥ד כִּֽי־גָדַ֖ל מְאֹֽד׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
וַ/יִּגְדַּ֖ל הָ/אִ֑ישׁ וַ/יֵּ֤לֶךְ הָלוֹךְ֙ וְ/גָדֵ֔ל עַ֥ד כִּֽי־גָדַ֖ל מְאֹֽד׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים: המפרשים עונים לשאלות • ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
תרגום
| אונקלוס: | וּרְבָא גּוּבְרָא וַאֲזַל אָזֵיל סָגֵי וְרָבֵי עַד דִּרְבָא לַחְדָּא׃ |
| ירושלמי (יונתן): | וּרְבָא גַבְרָא וְאָזַל אָזֵיל וּרְבֵי עַד דִי רַבָּא לַחֲדָא: |
רש"י (כל הפרק)
רש"י מנוקד ומעוצב (כל הפרק)
אבן עזרא (כל הפרק)
מלבי"ם (כל הפרק)
(יג) "ויגדל האיש." שתלה הברכה בהאיש עצמו לא בארץ ובתבואה. והנה יצליח האדם מצד ארבעה ענינים. א] על צד ההזדמנות שיקרה לו סבות מצליחות במקרה, שיבחר בעסק שיש בו ריוח או ימצא מציאה וכדומה, וזה לא יגדל תמיד שלפעמים יקרה שיפסיד ג"כ ולא יגדל רק ע"י שהעסקים שיש בהם ריוח יהיה יותר מהעסקים שאין בהם ריוח, ועז"א "וילך הלוך וגדל" שלא קרה לו הפסד בשום פעם, ומזה מבואר שלא היה על צד ההזדמנות. ב] יצליח מצד טוב המזל, אבל המזל יש לו גבול בעליה, שעת יעלה מזלו עד רום המעלה יתחיל לרדת מטה ותחת מסבות יתהפך, כמ"ש גלגלא דרקיע הוא דהדר, גלגל הוא שחוזר בעולם, ועז"א "עד כי גדל מאד:"
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית כו יג.
וַיִּגְדַּל הָאִישׁ וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד
- על אברהם נאמר: "וְאַבְרָם כָּבֵד מְאֹד: בַּמִּקְנֶה, בַּכֶּסֶף ובַּזָהָּב" (ביאור:בראשית יג ב).
- על יצחק נאמר: "ויְַהִי לוֹ מִקְנֵה צֹאן ומִּקְנֵה בָקָר ועֲַבֻדָּה רַבָּה" (ביאור:בראשית כו יד).
- על יעקב נאמר: "ויִַּפְרֹץ הָאִישׁ מְאֹד מְאֹד. ויְַהִי לוֹ צֹאן רַבּוֹת ושְּׁפָחוֹת ועֲַבָדִים וגְּמַלִּים וחֲַמֹרִים" (ביאור:בראשית ל מג).
כל האבות התחילו את דרכם עם רכוש מסוים, ואז אלוהים בירך אותם והם התעשרו מאוד מאוד.
וַיֵּלֶךְ הָלוֹךְ וְגָדֵל עַד כִּי גָדַל מְאֹד
כל המילים האלו הן מילים יחסיות. אדם יכול להתעשר ולהתעשר, אך בסופו של עניין הוא עדיין יכול להיוותר עני בצורה מוחלטת או יחסית לאחרים, אלא שהוא רק קצת פחות עני מאשר קודם.
לכן הכתוב מוסיף בסוף: "עַד כִּי גָדַל מְאֹד" - יצחק באמת היה עשיר מאוד, שגם זה מושג יחסי.
המילים "עַד כִּי" רומזות שיצחק הגזים, הוא נעשה עשיר מדי. גם על יוסף נאמר שהוא צבר אוכל 'עד כי' הוא חדל לספור את התבואה במחסנים כי היה לו מספיק כדי לעבור את תקופת הרעב (ביאור:בראשית מא מט). עסקיו של יצחק הלכו והתרחבו עד שהם לא יכלו לגדול יותר, וזאת כנראה בשל מחסור באדמות, מים, פועלים ולקוחות. עם זאת, עסקיו של יצחק התרחבו וגדלו על חשבון עסקיהם של הפלישתים, ויצחק לא התחשב בהם, ולכן הפלישתים קינאו ביצחק והתחילו לשנוא אותו, ככתוב: "ויְַקַנְאוּ אֹתוֹ פְּלִשְׁתִּים" (ביאור:בראשית כו יד).
ברכה ואסון
להלן מספר אירועים שנגרמו בשל עושרם והצלחתם של האבות:
- ריב בין רועי אברהם ורועי לוט: "הֲלֹא כָל הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי" (ביאור:בראשית יג ט).
- ריב בין יצחק ואבימלך מלך פלישתים: "לֵךְ מֵעִמָּנו,ּ כִּי עָצַמְתָּ מִמֶּנּו מְּאֹד" (ביאור:בראשית כו טז).
- ריב בין יעקב לעשו: "כִּי הָיָה רְכוּשָׁם רָב מִשֶּׁבֶת יַחְדָּו; וְלֹא יָכְלָה אֶרֶץ מְגוּרֵיהֶם לָשֵׂאת אֹתָם מִפְּנֵי מִקְנֵיהֶם" (בראשית לו ח).
- ריב בין יעקב לבני לבן: "לָקַח יַעֲקֹב אֵת כָּל אֲשֶׁר לְאָבִינו,ּ ומֵּאֲשֶׁר לְאָבִינו עָּשָׂה אֵת כָּל הַכָּבֹד הַזֶהּ" (ביאור:בראשית לא א).
הברכה הזו נועדה למעשה להביא לגירושו של יצחק מארץ פלישתים, כך שהוא ישוב לנגב המבודד כדי לגדל שם את בניו. אלוהים השתמש בפלישתים כדי לדחוף את יצחק החוצה מגרר. בעתיד אלוהים ישתמש במצרים כדי לגרש את בני ישראל בחזרה לכנען, ובעמלקים כדי לגרום לבני ישראל להמשיך במסע הקשה במדבר עד הגעתם לכנען. זאת השיטה שבה השתמש אלוהים מספר רב של פעמים, ולמעשה עד ימינו, כדי להשיב את בני ישראל לכנען. אפילו היום, הצלחת ארץ ישראל היא אחת הסיבות לשנאה ולקנאה סביבנו.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית כו יג"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.