משנה בבא בתרא א ה
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר נזיקין · מסכת בבא בתרא · פרק א · משנה ה | >>
כופין אותו לבנות בית שער ודלת לחצר.
רבן שמעון בן גמליאל אומר, לא כל החצרות ראויות לבית שער.
כופין אותו לבנות לעיר חומה דלתים ובריח.
רבן שמעון בן גמליאל אומר, לא כל העיירות ראויות לחומה.
כמה יהא בעיר ויהא כאנשי העיר?
שנים עשר חודש.
קנה בה בית דירה, הרי הוא כאנשי העיר מיד.
משנה מנוקדת
כּוֹפִין אוֹתוֹ לִבְנוֹת בֵּית שַׁעַר וְדֶלֶת לֶחָצֵר.
- רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:
- לֹא כָּל הַחֲצֵרוֹת רְאוּיוֹת לְבֵית שַׁעַר.
- כּוֹפִין אוֹתוֹ לִבְנוֹת לָעִיר חוֹמָה דְּלָתַיִם וּבְרִיחַ.
- רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:
- לֹא כָּל הָעֲיָרוֹת רְאוּיוֹת לְחוֹמָה.
- כַּמָּה יְהֵא בָּעִיר וִיהֵא כְּאַנְשֵׁי הָעִיר?
- שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ;
- קָנָה בָּהּ בֵּית דִּירָה,
- הֲרֵי הוּא כְּאַנְשֵׁי הָעִיר מִיָּד:
- רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר:
נוסח הרמב"ם
כופין אותו לבנות בית שער, ודלת - לחצר.
- רבן שמעון בן גמליאל אומר:
- לא כל החצרות - ראויות לבית שער.
- רבן שמעון בן גמליאל אומר:
- כופין אותו לבנות לעיר - חומה, ודלתיים, ובריח.
- רבן שמעון בן גמליאל אומר:
- לא כל העיירות - ראויות לחומה.
- רבן שמעון בן גמליאל אומר:
- וכמה יהא בעיר, ויהא כאנשי העיר - שנים עשר חודש.
- ואם קנה בה בית דירה - הרי הוא כאנשי העיר מיד.
פירוש הרמב"ם
רבן שמעון בן גמליאל אומר, שהעיירות הסמוכות לאויבים הן שצריכות חומה או דלתים ובריח, אבל העיירות שאינן סמוכות לארצות האויבים אינן צריכות לכך. וחכמים אומרים, שמא יעבור חיל עליהם וישללום.
ומה שאמר כופין - רוצה לומר כל אחד ואחד מבני העיר יכוף לחבירו על זה.
והלכה כחכמים:
פירוש רבי עובדיה מברטנורא
כופין אותו - את בן החצר שאינו רוצה לסייע לבני החצר:
לבנות - לחצר בית שער להיות שומר הפתח יושב שם בצל ומרחיק את בני רשות הרבים מלהציץ בחצר:
ודלת - לשער החצר:
לא כל החצרות ראויות לבית שער - חצר שאינה סמוכה לרשות הרבים אינה ראויה לבית שער. ואין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל. דאפילו שאינה סמוכה לרשות הרבים זמנין דדחקי רבים ועיילו ואתו:
לא כל העיירות ראויות לחומה - עיר שאינה סמוכה לגבול האויבים אינה צריכה לחומה. ואין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל. דאפילו אינה סמוכה לגבול האויבים צריכה לחומה, דזמנין דמקרו ואתו גייסות:
ויהא כאנשי העיר - לשאת עמהם בעול כה:
שנים עשר חדש - והאידנא דניידי, נהוג עלמא שלשים יום:
פירוש תוספות יום טוב
רבן שמעון בן גמליאל אומר. כתב הר"ב ואין הלכה כרבן שמעון בן גמליאל. וכן כתב הרמב"ם ועיין מה שכתבתי בפ"ח דעירובין [מ"ז] וכן כתב נ"י דהכא. דהא כל מקום ששנה רשב"ג וכו'. לאו כללא הוא:
ויהא כאנשי העיר. כתב הר"ב לשאת עמהם בעול וכדפירש רש"י. וכתב ב"י סימן קס"ג כלומר למס. דאילו לצדקה זמנים אחרים יש ליחשב כאנשי העיר. והוזכרו בגמרא בהדיא ע"כ. ועיין בפירוש הר"ב מ"ה פ"י דסנהדרין:
פירוש עיקר תוספות יום טוב
(כה) (על הברטנורא) כלומר למס. דאלו לצדקה זמנים אחרים יש ליחשב כאנשי העיר. כדאיתא בגמרא:
מלאכת שלמה (שלמה עדני)
כופין אותו: וגו'. ריש פירקין:
לבנות בית שער: גמ' למימרא דבית שער מעליותא היא והא ההוא חסידא דהוה רגיל אליהו לאשתעויי בהדיה עבד בית שער ותו לא משתעי בהדיה ומסקינן דכד הוי פותחת מבפנים הוא דלא הוי מעליותא אבל כד הוי פותחת מאבראי שרי למעבדה דאי משום עניים הצועקים ואין קולם נשמע הרי הפותחת מבחוץ והמפתח תמיד בתוכו ואם העני רוצה פותח ונכנס:
כמה יהא בעיר וכו': פ' חלק (סנהדרין דף קי"ב:)
ויהא כאנשי העיר י"ב חדש: בבני מתא מוקמינן ולא ביושבי העיר ומש"ה גבי עיר הנדחת דכתיב יושבי העיר כל שנשתהה שם י"ב חדש אסור ליהנות ממנו פחות מכאן מותר. ושנים עשר חדש דמתני' מוקי לה בגמרא דהיינו דוקא לפסי העיר לחזק קרשי דלתותיה אבל לתמחוי תני בברייתא שלשים יום ולקופה שלשה חדשים ולכסות עניי העיר ששה חדשים ולקבור ט' חדשים:
ואם קנה בה בית דירה הרי הוא כאנשי העיר מיד: מתני' דלא כרשב"ג דאמר אם קנה בה קרקע כל שהוא הרי הוא כאנשי העיר מיד ופריך בגמרא והא תניא רשב"ג אומר אם קנה שם קרקע הראויה לבית דירה הרי הוא כאנשי העיר ומשני תרי תנאי אליבא דרשב"ג. כתב הריב"ש בסימן תע"ה דמתני' במי שלא ידענו אם יתעכב לדור בעיר דכל שעמד שם י"ב חדש מחייבין אותו מכאן ולהבא דומיא דהחמרת והגמלת העוברת ממקום למקום דמייתי' עלה בגמרא אבל כל שנתחייב מתחלה לדור כאן י"ב חדש הרי הוא כאנשי העיר מיד דמסתמא דעתיה להשתקע בכאן וכבר כתבו קצת מן האחרונים ז"ל דלאו דוקא קנה בה בית דירה דה"ה אם שכר בה בית דירה כל ששכרה לי"ב חדש דמיד הוא כאנשי העיר ובסימן תי"ד כתב שאין חילוק אם קנה הבית דירה אחר שבא לדור שם או קודם לכן דהא דלא נקט ואם היה לו בית דירה בעיר כבר כתב הריטב"א ז"ל דנקט הכי לאפוקי אם בא לו בירושה או נתנוהו לו במתנה דכיון דלא טרח ביה ליכא גלויי אדעתא ע"כ הובא בבית יוסף סימן קס"ג דחשן המשפט. וביד רפ"א דהלכות שכנים ור"פ ששי וסימן ה'. ובטור א"ה סימן קכ"ז ובח"מ סימן קס"א וקס"ג:
תפארת ישראל
יכין
כופין אותו: לבן חצר:
לבנות בית שער: חדר שלפני השער שיושב שם שומר הפתח למנוע הכל מלכנס לחצר:
ודלת: דאף שיש שומר צריך דלת לשמירה בלילה [ודלא כרמ"ז]. וה"ה כל דבר הנצרך מאוד בחצר, אבל לקישוטים שבה א"צ ליתן [קס"א]:
רבן שמעון בן גמליאל אומר לא כל החצרות ראויות לבית שער: דבאינה סמוכה לר"ה א"צ. וקיי"ל כת"ק [שם]:
כופין אותו: לבן עיר:
רבן שמעון בן גמליאל אומר לא כל העיירות ראויות לחומה: דבאינה סמוכה למלכות אחרת א"צ. וקיי"ל כת"ק [קס"ג]:
ויהא כאנשי העיר: ליתן סיוע להנ"ל ולמס:
הרי הוא כאנשי העיר מיד: וי"א אפי' רק שכר בה דירה לשנה [שם]. ודוקא בשאר נתינות, אבל לצדקה ל' יום, וג' חדשים לתמחוי, ולכסות עניים ז' חדשים, ולקברות עניים ט' חדשים, וי"א דלכולן בל' יום סגי [י"ד רנ"ו ה']:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת
- בבלי ז ב | רמב"ם הלכות שכנים ה א | שולחן ערוך חושן משפט קסא אבבלי ז ב | רמב"ם הלכות שכנים ו א | שולחן ערוך חושן משפט קסג אבבלי ח א | רמב"ם הלכות מתנות עניים ז א | שולחן ערוך יורה דעה רמח א